作者：归海念三刀
其位置必合着四方八門的朝向。
盜墓古術有望、聞、問、切四法。
其中問字訣乃爲占驗之術。
在古墓中點燃蠟燭就正是一種最簡易最原始的占驗祕法。
蠟燭點在東南這個角落。
也是暗合着推演八門吉凶之理。
蠟燭受到陰邪之氣所壓。
燭火微弱暗淡，雖然沒滅掉。
但那火苗綠森森的如同鬼火，預示着驚門有變。
也就是說巨大的危險即將發生。
陳沐見這蠟燭的火苗燃燒的非常奇怪。
知道這次一定會碰到什麼變故。
不管是鬼吹燈還是鬼壓燈。
眼下最好的辦法就是什麼都別管了。
趕緊從這間墓室退出去。
但是陳沐又轉念一想。
自從進了烏羊王古墓之後，實在是有太多蹊蹺離奇的事情。
似乎有個極其險惡的陰只罩在附近。
隨即放棄了出去的念頭，乾脆一口氣吹熄了蠟燭。
先前在南鬥墓室中，所遇肚仙指迷之事太過離奇詭異。
陳沐始終懷疑那些從唐代古墓中摳下來的壁畫裏，有障目之物在內。
而在迷香一類的燃燒物作用下，更會使人產生某種幻聽。
唐至五代時各種奇人異術極多。
據說在那些障眼法和攝魂術一類的勾當裏。
單就有一門照燭攝魂的法子。
多不是現在的人們可以想象。
與其點燭開棺，還不如大着膽子不用蠟燭。
這些古舊的小石頭棺材開關奇特怪異，顯得極是神祕。
陳沐之前從來沒有見到過。
但是之前陳沐在整理情報隊在外收集的情報時，看到過一篇文獻。
其中提到。
在清朝末年，有一夥洋人。
在巴山蜀水間大肆搜刮騙取華夏的古董。
甚至包括一些上古的玉器和青銅器。
結果被官府發現了。
可當時提督衙門也不敢開罪洋人。
就找個藉口把人都放了，只扣下了大批文物。
時任的官員恰是位博古之人。
他看那些文物行制古怪，都不似人間的凡物。
於是仔細追究下去，一直查到引着洋人挖寶的那些山民。
將這夥人都拿到衙門裏過了熱堂。
嚴刑拷打之後，得知是山民們在深山裏找出來的。
那地方估計是座古墓.
第580章 【金剛傘怒砸肚仙人！！巴蜀巫術，奇詭多變！！】
這古墓的位置也非常的蹊蹺。
需要從懸崖絕壁上的一個山洞裏鑽進去。
就可見到裏面藏有數萬口小棺材.
可棺中空無一物。
打開來唯見一片漆黑的血跡。
剩下的那些小石棺就都沒動。
僅把周圍陳設的珍異寶物取了出來。
後來這位官員，又親臨現場勘察了一番。
見那些藏在深山中的小棺材多得難以計算。
棺蓋上陰刻日月星辰與卦數謎符。
也不知是做什麼朝代遺留下的古物。
他擔心棺材裏封着什麼不詳的妖物。
毀了之後會招來禍事，便下令封山埋藏。
在事隔多年以後。
他纔打聽到。
巴蜀之地，自古與外界隔絕。
其地巫法盛行。
遺留下來的神祕文化。
受中原地區夏、商、周這三代的影響。
格外看重星相、地脈、巫卜之事。
始終相信在巫山山脈裏埋有一尊天神。
按照巫地之風，人死後都取一樣臟器。
包括心、肝、脾、肺、腎等等。
甚至還有眼球和舌頭。
根據死者地位的不同，割取的器官也不盡相同。
藏納在小巧在石棺裏，然後在山洞中掩埋供養神明。
古巴古蜀之地有許多以棺材命名的地區。
追根溯源，自是出自古代流傳神祕的巫風。
埋這種小棺材的山洞應該有很多處。
雖然從解放後還沒出土過實物。
但在烏羊王古墓附近出現，卻不奇怪。
肯定是觀山太保盜發所獲。
又通過精心佈置。
把地仙村的圖譜藏在了棺中。
觀山指迷賦裏隱藏的最大一個難關，也就是此節。
如果這篇文章裏面提到的都是真的。
那麼陳沐先前的料想絕對是沒錯。
所謂生門相連，一首一尾；兩萬四行，百單有七之言。
必是應在此處。
但如果棺材真的藏有圖譜，不會是其中一具。
以謎文推斷，至少要開兩具石棺才能拿到。
陰刻在這萬餘具小棺材上的符號，都無一個相同。
但陳沐敢斷言。
觀山指迷賦中所提到的線索，百分之二百是來自周易。
因爲周易從首至尾。
此書在清代以前，字數共計兩萬四千一百單七。
一字不多，一字不少。
清代之後，流傳的版本字數則要多了一些。
不再是兩萬四千一百零七字了。
這種字數的事情。
一般人都不會太在意。
畢竟字數多一個少一個對於研究這周易並不會有什麼影響。
唯獨是以風水祕”來倒斗的摸金校尉。
最擅長的兩種古術。
一是以河圖洛書爲骨的尋龍訣。
二是利用周易乾元之理的分金定穴。
想明白尋龍訣是怎麼回事。
必先過周易這關。
分金定穴的口訣猶如一篇混合各種信息的密碼。
到最深一層全是易理。
分金定穴中的第一個方位座標。
都是以周易中的文字作爲替代。
如果將分金定穴之術，通過圖譜表現出來。
可以分爲八封八方。
各駁各卦分處八門。
每個字都是圖中的一個特殊標誌。
又可按五行排列。
因爲自宋代開始，風水形勢注重五行之理。
故有五姓音利之說。
這是將姓氏的讀音。
按照宮、商、徵、角、玄歸列到金、木、水、火、土這五行當中。
所以在陰陽風水祕術中。
不管是如何推演風水穴位。
都不外乎將周易顛來倒去。
甚至它每一篇的字數。
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