作者：喜欢吃脆桃子
手指是補上的？
他怎麼看不出？
鏡頭裏面的這尊木雕菩薩像經千年歲月的沖刷洗禮，已經金漆剝落殘存，木胎肌理外露。
但是保存基本完好，衣紋刻畫自然流暢，紋飾繁簡得當，極爲難得。
是木質佛造像中的精品。
早期的木雕佛造像一直是博物館所看中的。
只要是送代、元代以前的木雕都成爲博物館的重要珍藏。
如米國克利夫蘭藝術博物館、扭約大都會博物館。
木雕佛造像都被放在非常重要的位置。
送代木雕佛像是我們木雕造像的巔峯。
基本同一時期的遼金佛造像雖然不像宋塑那麼挺秀。
但面向更爲方圓，身材也更爲豐滿。
“現在造第一遍顏色結束了，等它幹了我們再造第二遍顏色。”
謝揚帆用紙巾，讓自己剛在佛像小手指上的色顯得更爲融洽。
木器室是首都博物館文保科技部一個歷史悠久的部門。
著名的太和殿龍椅就曾是木器室和其他科室的老師傅一起修復的。
不過他們現在的科長是年輕一代的屈峯。
從最高美術學院畢業之後，屈峯按照文物修復的行規拜師學藝。
從而研習木器文物修復。
“這是馬上要在慈寧宮展示的一件藏品，送過來的時候它的兩個手指頭斷了，嘴脣也缺了一塊，腰間的飄帶也是斷的。”
屈峯看着鏡頭說道。
現代人如何修復它殘損的身體，同時還保持它千年之前的風貌，這是很考驗人審美的事情。
能在千年後遇到合適的修復師，也是極爲難得的。
“因爲這個手勢斷了一截，下截還存在，所以我們可以根據這個手指的形態判斷它的一個形態。”
屈峯畫趣÷閣做指，指着佛像的一處缺口說道。
木質的佛造像的保持着拈花的手指形態。
溫婉之中透露着慈祥。
看着鏡頭裏面，你絲毫感受不到它是有着缺口。
......
查爾斯仔細盯着手指部分。
按下了暫停鍵。
看了好幾十秒，愣是沒看出來一點有過修補的痕跡。
查爾斯嘖嘖幾聲。
這個技藝真的是鬼斧神工啊！
......
最近幾年，首都博物館招收了很多想屈峯這樣的受過高等教育的人員。
文保科技部是專門從事文物保護、修復與研究的部門。
如今年輕人佔一大半。
紅牆琉璃瓦的長廊上，現代裝扮與古代建築的融合絲毫沒有讓人覺得突兀。
木器組位於西三所進門的一個院子。
這裏的綠色是最多的。
相較於別的部門人工顏色最多，木器組有好幾株綠色的杏子樹。
跟木器修復巧妙的形成了一絲映襯。
在高樓越來越多的首都，當越來越多的人只能在辦公桌旁放上盆栽和綠色植物時。
他們還可以在瓜果飄香的環境裏工作。
趁着閒暇的時間，幾人拿上無用的布匹撐開。
另外幾人拿着竹竿敲擊的熟透的杏子。
噼裏啪啦的杏子落地聲，一時間讓整個西三所杏香滿園。
有些樹是他們自己種的，有些是他們師父種的。
還有些是生活在明代或者清代的古人種的。
漆器室的榮俊峯迎來了一些外國客人。
“他們是維多利亞博物館的，他們有很好的漆，他們不是做漆的，他們是做光的保護。”
翻譯給榮俊峯介紹着走進來的一羣金髮碧眼的人。
華國是盛產詩歌的國家，而論數量有那麼一個人避不開。
那就是乾龍皇帝，乾龍皇帝一生作詩4萬首。
雖然我們如今見不到這4萬首詩歌，但是我們卻可以見到存放這四萬首詩歌的地方。
當年爲了存放詩歌，特地做了4個御稿箱。
正在修復的就是其中之一。
硃紅色的木箱子，方方正正的。
表面經過工匠的技藝雕刻了許多的祥雲朱龍一類象徵祥瑞與皇權的雕刻。
榮俊峯給外國客人們講解着着這種御稿箱顏色的產生和來源。
御稿箱大部分保存還算是完整。
唯有側面線條有那麼一絲缺口。
需要修補的地方不多。
更令榮俊峯感到棘手的是旁邊一個黑色的長方形。
表面有着金絲雕刻的圖畫。
但是破損嚴重，根本就看不出是什麼器具。
它其實是華國的一種樂器，名字叫“瑟”。
就是琴瑟和諧中的瑟。
瑟屬於宮廷樂器，體積比古琴和古箏要大上許多。
在普通人的日常生活中，瑟也是最不爲人知的。
對於這把瑟的修復。
除了要補全它確實的部分之外。
重要是的就是刷漆。
對於木質文物的修復都需要用到漆。
榮俊峯拿着一碗黑乎乎的東西來到外面。
在陽光的照射下，黑色的表面泛着黑金的光澤。
看到這裏查爾斯一愣。
這是什麼東西？
榮俊峯把碗中的黑漆鋪在一塊白色的面板上。
靜待了半個小時。
等到半個小時後，手中的鏟子一撥弄。
原本黑色的漆頓時被撥弄開。
露出了裏面接近半透明的一個質地。
查理斯瞪大了眼睛。
好神奇！
半透明的漆經過榮俊峯反覆的調試。
等到再上色的時候，已經跟瑟表面的顏色一模一樣了。
“修補文物的時候，我們都需要用到這種天然漆，它是從膠樹上採下來的，古代的器具都是用這種漆上色的，所以我們也要按照古人的方法來。”
榮俊峯一邊上色一邊解釋道。
查爾斯點了點頭，微微點了點頭。
心中對於文物修補師這種職業產生了一絲敬佩！
爲了還原文物本來的顏色，任何一個步驟都是按照原本的製作方法來做。
這就需要文物修補師在面對不同的器具的時候，都有不同的修補知識。
不知不覺間查爾斯似乎對這種看似枯燥的修補工作已經有些上癮了。
畫面一轉，來到了鑲嵌組的部門。
此時鑲嵌組的人都聚集在一個櫃子一樣器物面前。
“根據那個文物的槽，然後去進行一個鑲嵌，現在都把它雕刻好之後，然後給它沾上。”
孔菊面對鏡頭說道。
一個造型古樸的華國木櫃子。
上面卻鑲滿了外國人的形象。
這是唯一一款古時有但現今沒有的紋飾。
它的名字叫。
黃花梨百寶嵌番人進寶圖頂箱櫃。
番人是華國古代對外國人或者外來民族的泛稱。
在明清鼎盛時期，要接受許多番邦的朝貢。
朝貢有着嚴格的利益程序，包括跪拜的動作、站立的姿態，進退路線等。
接受朝貢後，朝廷通常會回賜絲織品、瓷器、金銀等。
回賜的禮物價值遠超過貢品。
彰顯大國風範，這時就出現了番人進寶圖的紋飾。
反應當時的社會風情。
名國以後，隨着國力的衰退和國際形式的變化，不再有番邦朝貢。
這種紋飾便不再使用了。
看着畫面裏面的頂香櫃。
查爾斯兩眼放光。
從形狀上來看，與傳統的木製櫃子別無區別。
但是精緻在於，在櫃子的表面有許多花紋圖案。
這些圖案不是簡單的工趣÷閣刻畫。
而是用一個個琉璃貝殼雕刻而成，將其鑲嵌在櫃子表面。
有騎馬的將軍，也有嬉戲的孩童。
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