作者：道之光
確定這是因爲動靜的關係，而不是因爲能量高低嗎？
青龍在東方，爲陽氣生髮之地，五行屬木，種樹高大，生機勃發，助陽氣。
白虎在西方，陽氣漸弱，如果有活水，水主低能量，是符合陰陽的。
注意，只適合有活水，不適合肆意流動哦。
如果白虎位有洶湧澎湃的水，爲煞。
大家可以驗證一下看看。
就好比說東邊種樹，可以提高能量。西邊有廁所，可以降低能量。
所以青龍宜動，但不能有河，因爲水是低能量。
第910章 【篇外：執着】
關於面部徒手正骨。
友友說整完後一邊臉改善明顯，一邊臉改善不明顯。
骨頭會受到筋和肌肉的拉扯。
我們的筋肌一般都是不對稱的，哪邊硬，哪邊就多揉一會兒。
除了手法上的按揉之外，性情上也要注意自我修行。
肝主筋（怒傷肝），脾主肌（思傷脾）。
放下腦子，少思、少怒，更有助於筋骨的放鬆。
這位友友還提到了抑鬱。
抑鬱在風水上是坎1的問題，跟魂魄也可能會有關係。
當然，跟性情也有關係。
如果自己能放下腦子，頭腦簡單的人就不容易抑鬱。（水主智，歸坎1宮。情緒也歸坎1管。坎1的能量是一定的，這邊消耗得多了，那邊剩的就少了。）
大家之所以不停地用腦，是因爲想要的太多，或者說，怕喫虧。
抑鬱，也可以解讀爲慾望沒有被滿足。
老話說，人算不如天算。
人沒必要太算計，因爲福報是一定的，這邊多了，那邊自然就少了，得不償失。（自修修自己。別人抑不抑鬱那是別人的事，我們只能放下自己的執着，放不下別人的。）
很多人在問的身高問題，也是同理。
腎主骨，出於湧泉。
通過摸高、跳繩、打籃球、打羽毛球等邉臃绞剑饎訙トa腎氣來增高，是最穩妥的。
象數也有補腎的，大家可以找一下對應的數字試試。
不建議用喫鈣片或者打針等外力的方式來增高。
第907章截圖
人的身高，跟自身的能量有關係。
有句老話說，光長心眼不長個兒。
拋開遺傳、地域等因素不談（因爲不是唯一變量），就說在同樣的遺傳和營養等情況下，心眼多的人，個子會偏矮。
也就是人們常說傻大個。
水主智，屬於坎1宮。
坎1也主腎，主骨。
在坎1能量一定的情況下，智的方面用的多了（心眼多，想的多），骨的方面剩的就少了（個子矮）。
所以人們才說，心眼多了壓個子。（當然，也可以說是思傷脾，脾主呋胩嗔擞绊憼I養的吸收，五行是相關聯的。）
這裏還要注意的是，坎1也主生殖系統、免疫系統等等。
人體是一個小宇宙，它會根據自身的情況去做一個合理的分配。
“宇宙”知道分配多少能量用來長個頭兒，對自身更有利。
如果人爲的“拔高”，那麼用來支撐生殖系統和免疫系統的能量就會減少。
打增高針的副作用，網上很容易查到。
心血管疾病、糖尿病、性功能減退、代謝和免疫問題，以及心理和情緒問題，都跟坎1宮相關。
所以，不建議爲了長高而長高。
茨威格說過：所有命唣佡浀亩Y物，早已在暗中標好了價格。
獲得，意味着失去。
執着，意味着代價。
所以道家提倡“無爲”。
無爲，不是什麼都不做，而是順勢而爲。
這個“勢”，可以理解爲能量，也可以理解爲時機。
如果想長高，適當的邉觼硌a充腎氣，是更根本的方法。
咱能調多少調多少，量力而爲。
機緣未到，不強求。
【強求爲貪。】
尤其是修行人，更要注意這一點。
如果修行把自己修得“便祕”、“失眠、頸椎增生、腰疼”，胯關節也出了問題，那麼這種修行是不是不如不修？
這輩子都修不好，憑啥期待下輩子能好？
一切都是因果。
我這輩子啥也沒幹，就是特別會坐着，所以我能成佛成道？
我這輩子幫助了很多人，積攢了很多的福報，所以我有機會成佛成道？
哪種途徑更符合天道，更有因果道理？
如果想成佛成道，就多向佛、向道學習。
佛的發心是爲了自己解脫，還是爲了幫助猩x苦得樂？
打坐容易成爲“枯坐”，意思是落入了形式化的修行。
如果”修行“讓自己不健康也不快樂，那不如把修行放下。
不抄經、也不打坐。
修行，修的是貪念。
貪念太重會入魔。
腳踏實地，認真地做些對社會、對猩幸饬x的事。
第911章 【篇外：正修的標準】
關於修行，很多人容易執迷。
平時生活中的貪比較容易察覺，但修行上的偏卻很難被發現，因爲它披着慈悲的外衣。
是不是正修，與是否善良沒有必然的關係，而是要以自己的狀態爲衡量標準。
“我”的心情越來越愉悅了，“我”的身體越來越健康了，“我”的人際關係越來越和諧了等等，與自己相關的人和事越來越好了，這纔是正修。
尤其是自己的心情，是最重要的標準。
心態越來越差了，那自然是有修偏的地方。
在沒有成仙成聖之前，我們都只是走在修行的路上而已，修偏了也很正常，改過來就好了。
關鍵是要先意識到問題。
比如下面這位友友。
她身邊的家人撒謊成性、貪得無厭、站在道德的制高點苛刻別人……
這位友友作爲修行者，被“善良”二字所綁架，不斷地被消耗，既有金錢方面的被壓榨，也有情感方面的被打壓，一直消耗到自己都要活不下去了。
但是自己還有孩子。
自己沒過好，還虧欠了孩子。
長期的被欺壓，導致了自己情緒不好、身體不好、家庭關係也雞飛狗跳的。
她把日子過得舉步維艱，還以爲這樣可以消業。
她又勤奮地不斷抄經，心心念念地期待着自己這輩子可以把業力都消完，下輩子就能夠過得好一些。
她一邊被“善良”禁錮住，期待着忍受苦難可以消除業力，一邊又因爲自己好心沒得好報，“感覺自己對人好都是錯”，“是不是要冷漠一點”。
在這種內心充滿拉扯的狀態下，命可以變好嗎？
自己也是猩话 �
放棄了是非對錯，縱容他人作惡傷害自己，這是消業還是造業？
別人都把我們逼得走投無路了，我們還要去考慮“善良”？
先得有命活着，纔有資格考慮善不善的問題。
因爲一個沒素質的人，禍禍地全家人都過不好，我們憑什麼還要慣着她？
自己的退讓，讓猩睦嬖黾恿诉�是減少了？
如果善良的人就該去縱容不要臉的人，那麼這個世界會變成一個怎樣的世界？
這是正修嗎？
善良可以是我們底色，但是不能成爲束縛我們的枷鎖。
我們不去欺負別人，那就已經是我們的善良了。
我們憑什麼要忍氣吞聲地被別人壓榨一輩子？
如果“善良”讓我們以及我們想保護的人都過得越來越差，我們爲什麼還要堅守那個所謂的“善良”？
以事實爲依據。
如果爭吵會擾亂自己的心性，我們可以選擇退一步海闊天空。
但如果退讓導致了對方的變本加厲，那我們還退什麼退？
是爲了虛無縹緲的下輩子“積德”？
還是爲了讓別人誇自己一句真有素質？
如果天上有神仙，神仙看到你爲了一個“好名聲”，把自己和自己的家人逼得走投無路了，她會稱讚你“品德高尚”嗎？
如果自己的某些行爲導致自己的狀態越來越差，那麼多問問自己的心，我爲什麼要這樣做？
貪爲五毒之首。
找到我們貪着的那個點。
我是貪圖了功德，還是貪圖了名聲，還是貪圖了其他東西？
放下那個貪念，把這輩子先過好。
這輩子和下輩子的關係，可以理解爲讀書和工作的關係。
有句話說，不喫學習的苦，就要喫生活的苦。
這句話的意思是讓大家好好學習，不要怕喫苦。
但如果自己都遭遇到學校霸凌了，天天被人打得頭破血流的，還念念叨叨着“不喫學習的苦，就要喫生活的苦”，這是不是就有點兒魔怔了？
有些苦可以喫，但不是所有的苦都值得喫。
尤其是自己親自把某些人慣出了一身毛病，那屬於是自討苦喫。
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