作者：道之光
所以，這個問題我們拆開來再詳細說一下。
第853章評論
這位友友的觀點是：你在下層，指望別人來幫你有點搞笑。不付出，沒人會幫忙的。
如果你相信沒有人會幫你，那就真的沒有人會幫你。
這是心理學家羅伯特·默頓所提出的“自我實現的預言效應”。
也就是說，你相信什麼，什麼就會實現。
比如，你認爲老闆喜歡你（正向思維），他多給你安排工作，你會覺得他這是在重用你（想鍛鍊你提拔你），他少給你安排工作，你會覺得他這是在照顧你。
如果你認爲老闆不喜歡你（負面思維），他多給你安排工作，你會覺得他是在給你穿小鞋，他少給你安排工作，你又會覺得他看不上你、想把你邊緣化。
不論你認爲老闆喜歡你還是不喜歡你，你都能在工作中找到各種“證據”，證明自己的“預言”，然後理直氣壯的說“看吧，我說對了吧！”
就像我認爲我是一個很幸叩娜艘粯樱夷馨l現各種證據證明自己的確很幸摺�
比如這本書。
我當年是文科不如理科，所以才選的理科。
文科不好，書寫的不好，這是正常的。
但寫成這樣，大家還這麼支持，這多麼讓人驚喜！
那麼多人在寫書，我何德何能在排行榜上那麼靠前？
只能用邭夂脕斫忉尅�
所以，我的心中是充滿感恩的，因爲大家給與我的認可遠高於我的能力，我只想着怎麼才能做到更好來回報大家的信任。
但如果反過來，我認爲自己邭夂懿睿俏铱赡芫蜁耄瑢憰倪@些人有幾個學歷比我好的，寫了些什麼亂七八糟的大家還無腦跟風，沒有慧眼不識珠，我怎麼那麼倒黴就是遇不到更多的伯樂呢？
【人生就是一場自我實現的預言。】
我們相信什麼，什麼就會實現。
我們擁有怎樣的人生，取決於我們的信念。
上面截圖的觀點，翻譯過來是：我窮=我沒有價值=我不能付出=沒有貴人會幫我。
不付出，就沒有貴人，這麼說是沒有問題的。因爲貴人幫人，也是有選擇的。
只想索取不想付出的人，幫他幹什麼呢？把他扶上高位，給自己培養對手嗎？
所以，“我不能付出=沒有貴人會幫我”，沒有問題。
有付出纔有收穫，實現對等的交換，這是陰陽，也是天道。
問題出在了前兩步。
我窮=我沒有價值=我不能付出。
人生價值，跟錢沒有必然關係。
正是因爲貴人有錢而我沒錢，所以才能實現交換。
如果貴人有錢，我也有錢，貴人又不缺錢，你拿什麼跟人交換？
【經濟的本質是，交換。】
而交換的本質是，互通有無。
在第460章講過，隋巧花給我們送零食等各種謝禮，讓我倍感壓力的事情。
雖然隋巧花的行爲讓我們知道她是一個很感恩的人，但是如果送禮送到讓對方感覺到了壓力，那這個禮送的是不合適的。
【交換的本質，是互通有無。】
你拿你有（但別人沒有）的去換別人有（你沒有）的，這纔是有意義的交換。
隋巧花一年的薪水還沒有我一個月高，她要拿錢給我買禮物，那種壓力你們能理解嗎？
她想表達心意我可以接受，但她選擇的方式真的是亞歷山大。
我寧可她有空時來幫我家擦擦玻璃表達感謝，我也不希望收到她用錢買的禮物。
每個人都有自己的特長，每個人也都有不同的需求。
用自己的特長去滿足別人的需求，這纔是交換的意義。
比方說大家給我打賞禮物。
如果你有收穫想表達感謝又有經濟能力，那麼你的禮物我收的會很開心。大家的認可讓我感受到了自己的價值。
這是馬斯洛需求理論裏面講的自我實現的需求。
但如果你自己還負着債呢，你非要花錢給我發禮物，那這個禮物就太沉重了。
表達感謝可以有很多種方式，不一定非要用錢。
點點免費的用愛發電，或者在書荒廣場推推書，或者在評論區公開留言互動，都是很好的表達方式啊。
能量是相互的。
你舒服，對方纔會舒服。
讓彼此都舒服的選擇，纔是可持續性的。
所以，“我窮=我沒有價值=我不能付出”，這個觀點不成立。
天生我才必有用，不必妄自菲薄自己沒有價值。
退一萬步講，就算你沒有特別能拿得出手的優勢，你會的，你的貴人全都會，那還有【時間成本】的差別呢。
貴人忙的時候，你可不可以做一些力所能及的事情爲他分擔呢？
不能付出，不是因爲窮，也不是因爲自己沒有價值，而是因爲沒有那個意識。
一位友友說，一個圈子有一個圈的氛圍，何必硬擠不屬於自己的圈子？
這話說的……
如果種糧食的人和縫衣服的人都不去擠對方的圈子，會怎樣？
要不要擠進去，關鍵要看你的目的是什麼。
如果你擠進去是想占人家的便宜，那確實不能硬擠，這會讓彼此都不舒服。
但如果擠進去是爲了滿足對方的需求呢？
要想破圈，必須要向上社交。
我說的這個向上社交，不是熱臉去貼冷屁股，而是互通有無，合理的交換。
一個圈子有一個圈子的需求。
上面的圈子也有喫喝拉撒睡的需求，也有社交的需求，也有自我價值實現的需求。
有錢人抑鬱的比沒錢的人多的多，如果你有讓人快樂的能力，你還會缺貴人嗎？
所以，與其抱怨“窮在鬧市無人問”，不如問問自己，【我能爲他人提供什麼樣的價值。】
讓心自由，得打破思維模式。
所有的不行和沒有，都是禁錮。
我沒有錢，我沒有特長，我沒有能力，我沒有辦法……
丹霞禪師連佛像都能燒，人生還有什麼不能？
我長得胖，我可不可以少喫多邉樱�
我不會做家務，我可不可以去學？
我白頭髮，我可不可以搞成黑的？
哪有什麼不可以？
只是自己的選擇罷了。
不是不能，而是我們選擇把時間和精力花在我們認爲更重要的方面。
就像我跟大家分享面部的調整一樣，調不調其實也沒那麼重要。
相由心生，心變了，臉自然就變了。
之所以分享，是因爲不少友友有容貌焦慮。
我顴骨高怎麼辦？
我有懸針紋怎麼辦？
我夫妻宮凹陷怎麼辦？
……只有問題，沒有方法。
分享調骨，只是爲了讓大家多一個選擇。
至於要不要把時間花在變美上，這是每個人自己的選擇。
我們可以不在乎形象，但我們得有選擇的自由。
就像丹霞燒佛一樣。
我可以不燒佛像，但不是必須不能燒。
我可以不殺生，但不是必須不能殺。
我可以讀經書，但不是必須要讀經。
所有的必須和不能，都是禁錮。
我可以這樣做，但不代表我必須這樣做。
當你心中有“必須”的時候，就有了執念。
找到那個“必須”，找到那個“不能”，打破它，迴歸本真。
像嬰兒一樣，用無限可能性的眼睛看待這個世界。
第856章 【篇外：】利他即是利己
“窮在鬧市無人問”這句話，很多人認爲沒毛病。
大家之所以認同，是因爲確實有很多“窮人”，住在“鬧市”，“無人問”。
這是一個事實。
但歸因方向錯了。
“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”，這兩句話連在一起，表達的是別人都是勢利眼。
這就好比說，自己考試沒及格，去罵老師，誰讓她打分低！
分數確實是老師給打出來的，但修行，修的是自己。
遇到問題，責怪別人，還是提升自己？
我們不討論對錯，只討論利弊。
如果向內求，提升自己，隨着自己越來越優秀，人會越活越開心，因爲自我實現是快樂的本質。
如果怪別人，這個人也不好，那個人也不好，怪來怪去容易抑鬱。
別人都不是個好東西，就自己是個好東西？
一旦有了這種偏見，還會想在這個骯髒的世界上活着嗎？
也就是說，一旦把問題歸因於外在，會容易產生輕生的念頭，這就是入魔。
天堂與地獄，就在一念之間。
所以聖人才會提醒我們，“吾日三省吾身”。
把注意力收回來，放在自己的身上。
這種思維模式很重要，可以應用於生活的方方面面。
比如有人懊惱：別人都不喜歡我。
喜歡，是一種需要。
向內求，問問自己：我身上有哪些特質，可以滿足別人的需要？
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