作者：道之光
他疑惑道：“如果奉獻，或者說佈施，能夠得到更多的財富，那爲什麼，只有猶太人最有錢？
其他的教派，不也遵守十一奉獻嗎？
佛教和道教，不也講佈施嗎？
爲什麼他們，沒有發大財？
而只有猶太人，掌握了大量的財富呢？”
比利牧師沒着急開口。
於是，大家便看向了我。
我簡單的說道：“《大學》上說：仁者以財發身，不仁者以身發財。
《佛所行贊》講：錢財非常寶。
意思是說，錢不是永恆的寶貝。
金多亂人心。
稻盛和夫，被譽爲經營之神。
從商道，到佛道。
他捐贈了全部的股份。
而且，帶領日航從虧損回到500強時，他拿的是0薪水。
《太平廣記》裏，也記錄過不少點石成金的故事，一旦貪心，就成了禍事。
儒、釋、道都認爲，財多傷人，多舍養身。”
比利牧師這時，又輕輕的唸誦起了一段段的經文，道：“向窮人施捨，是借貸於上主；對他的功德，上主必要報答。
有人慷慨好施，反更富有；有人過於吝嗇，反更貧窮。
慈善爲懷的人，必得富裕；施惠於人的人，必蒙施惠。
不要爲自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有偻诳吡䜩硗担恢灰e攢財寶在天上。
變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上。
耶穌說過：施比受更爲有福。”
聽到這裏時，我心中暗驚了一下。
基督教也不提倡“積攢財寶在地上”？
難道神也認爲，財大傷身嗎？
那……猶太人掌握着大量的財富，符合神的旨意嗎？
我心中冒出了很多的想法。
在告別的時候，大家真盏母壤翈煹乐x。
我也感覺收穫良多。
我急要找個安靜的地方，慢慢的再理順一下腦海中新湧入的內容。
比利牧師用他那柔和的嗓音唸誦出來的經文，一直縈繞在我的耳邊。
伴隨着的，還有佛經、道經和儒家經典。
以前看過的那些書，只是看過，並沒有太多的感悟。
此時，竟然都跳了出來，不斷的在我眼前回旋着。
“你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭。”
“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。”
“元之靈，天之靈也。”
“心者，天地萬物之主也。”
是誰，住在我們的身體裏面？
神？佛？元靈？心？魂？胎元？元神？還是梵天？
（篇外：我又倒回去看了一下書評，高人很多。
我把截圖放在作者有話說裏面了。
王陽明講：人人都是聖人。
每個人，都是自帶靈性的。）
第301章 天地之主
神的靈，是不是我們說的神靈？
天之靈，是不是我們說的“在天之靈”？
《道德經》講：“……可以爲天地母。吾未知其名，字之曰道。”
《太上常說清靜經》：“大道無形，生育天地……故曰吾不知其名，強名曰道。”
道，是天地之母。
神，創造了宇宙。
那神，是不是也是天地之母？
我們是神的殿，神的靈住在我們的裏面。
是不是說，天地之母，住在我們的裏面？
王陽明說：心者，天地萬物之主也。
心，爲什麼是天地萬物之主？
是不是因爲，心藏神？
心裏藏的那個神，又是哪個神？
是不是天地之母的那個神，才配稱之爲，萬物之主？
我感覺，好像離謎底越來越近了。
以前看書，“心者，天地萬物之主也。”
翻譯爲，否定事物的客觀存在性。
屬於唯心主義。
我一直很奇怪，閉上眼睛，看不見桌子，難道就會以爲桌子憑空消失了？
什麼樣的神經病，才能說出這麼傻的話？
直到此時，我才明白，這屬於翻譯上的問題。
這就好比說塞翁失馬。
善術者，看見兒子腿斷了，說這未必是件壞事兒啊！
如果這個善術者，能預測未來，一切都說的通。
如果善術者，翻譯成擅長馬術的人。
擅長騎馬的人說出這種不合邏輯的話，聽起來像不像精神不正常？
看書，要看原文。
翻譯出來的內容，會把人帶到溝裏去。
我也明白了，爲什麼比利牧師說話時，會經常直接引用經書裏的章句了。
哪怕跟口語的用詞有差距，哪怕聽起來怪怪的，但至少表達的是原意。
一旦用自己的理解，做了翻譯，很可能就走味兒了。
所以，從那以後，我也生出了深深地敬畏之心。
引經據典時，儘量會寫上原文。
我的翻譯，只是我的理解，哪怕描述的不精準，至少還有原文在，不影響“道”意的傳達。
當能打破翻譯的假象，打破語言的侷限之後，我們就會發現，不論是有神論，還是無神論，儒、釋、道、和天主，都在努力的用着不同的詞句，描述着“天地萬物之主”。
更神奇的是，這個天地萬物之主，住在我們的心裏面！
如此，我們纔可以配得上《禮記》的那句：“人者，天地之心也。”
這也是爲什麼，不論有神論還是無神論，都講“有求必應”吧。
因爲，心，是天地萬物之主。
所以，心想——事能成。
用的就是，王陽明說的那顆心——天地萬物之主。
那自然就會，有求必應。
同樣是這顆心，關鍵要看怎麼用。
心理學上，有個現象叫焦點效應。
是指人們往往把自己看作一切的中心，高估周圍人對自己的關注程度。
還有個詞，叫聚光燈效應。
是指當人在面對一些尷尬境遇的時候，總會將自己的問題放到無限大。
社交恐懼症，大部分來源於此。
這就是心的錯覺。
每個人的生活，都是一地雞毛，誰有空關注你，笑話你。
這種非理性的恐懼，就是潛意識。
大概就是，當“天地之主”習慣了。
總覺得自己是世界的中心，把自己看的很重要。
太把自己當回事兒。
第302章 天道地道人道
我們是天地之主，難道其他人就不是嗎？
大家都關心的是他們自己，不會有太多人在關注我們。
做自己就好，沒必要太在乎別人的眼光。
別人對我們，不會有那麼多的想法。
有，也無所謂啊。
畢竟我們也是天地之主，誰怕誰啊？
《心經》講：“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。”
意思是說，心中沒有牽掛，人生就沒有恐懼。
《論語》也講，無欲則剛。
意思是，我什麼都不在乎，還怕他個球。
如果怕，那是因爲心被情緒所綁架。
靈性大師麥克辛格在《臣服實驗》裏說過：各種想法、情緒……吸引着你的意識，你已經完全被控制了。
解決的辦法是：靜坐在那兒，旁觀自己的意識。
當“天地之主”的那顆心，可以旁觀的時候，我們就會知道該怎麼做了。
這也是王陽明說的，“致良知。”
《孟子》曰：所不慮而知者，其良知也。
意思是，不用經過大腦考慮，直接就能知道的，就是良知。
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