作者：剑贯星河
而現如今的扶桑部落，不僅沒有神靈庇佑，連帶着守護神都消失了，屬實是到了生死存亡的關頭。
然而，還沒等她高興。
卻見李長安的聲音頓了頓，片刻後才接着道：“不過我有一個要求，既然我當了扶桑部落的守護神，你要將這張《山河圖》當做祭品擺放在我身邊！”
“當然，部落有需要的時候可以拿去用，但用完了必須重新放回來，而且後續如果還能收集到類似的畫卷，也得擺放在我身邊，如果你能答應這個要求的話，我們之間的契約就算做效！”
聽到李長安的要求，碧月剛剛提起的心臟總算放鬆了下來。
雖然族羣當中一直說這張《山河圖》是上古人皇留下來的至寶，是獨一無二的正品。
但這種正品的數量簡直不要太多。
很多部落都會有一兩張《山河圖》的正品流傳下來。
顯然，她並不認爲自己的就是所謂真正的正品，沒有任何人知道有沒有真正的正品，說不定所有《山河圖》都不過是一場徹頭徹尾的謊言而已。
碧月雖然表面上說自己的是正品，但實際上，她壓根就不相信。
現如今，能用這樣一張象徵意義大於實際意義的東西換取一頭即將成型的守護神，怎麼看都是穩賺不賠的生意。
至於李長安爲什麼對這張畫卷如此感興趣？
這在碧月看來也是很正常的。
畢竟聽說這張《山河圖》是上古時期流傳下來的至寶時，年輕的她也曾兩眼放光，幻想自己某一日能夠手持至寶、威震八方。
可經歷了這一系列生死危機之後，碧月很清楚，所謂的至寶無論真假，於現在的扶桑部落而言都是虛的。
真的又如何？
除了引來殺身之禍外，沒有任何作用。
因此，碧月沒有猶豫多久便很快點頭道：“條件我答應了，不過我現在得回去整理一下隊伍，過段時間才能請您下山！”
李長安沒有再說話，默默注視着少女沿着小道返回山下。
……
大概三個月後，一支數十人的隊伍上了山。
碧月走在人羣最前面，和之前見到的她不同，現如今的碧月換上了一件略顯莊重的黑色羽絨長袍，身形窈窕、面容冷峻，胸口還佩戴着一個日出東方紋飾的骨質掛墜。
人羣來到李長安身邊停下。
隨着碧月一揮手，牛、羊、豬等家畜作爲祭品整齊擺上，有人點燃了香火，開始朝着李長安跪拜祈丁�
儀式進行了小半個時辰，正當李長安以爲終於要結束的時候，卻發現人羣身後還捆了數十個蓬頭垢面、衣衫襤褸的奴隸。
有人將瑟瑟發抖的奴隸壓了上來，拔出長刀就準備來一場活人祭。
李長安頓時傳出一陣強烈的精神波動，直接阻止了對方的行動，轉而對碧月道：“以後不允許用活人進行祭祀，更不允許用活人來祭祀我，不然之前的所有約定全部推翻！”
他的情緒波動並沒有掩飾，因而在場腥巳几惺艿搅耍穆曇魜K沒有針對其他人，只有碧月聽清了他的話。
碧月有些不解。
不過猶豫片刻後，她還是準確傳達了李長安的情緒。
聽到李長安不允許用活人祭祀後，所有人都有些茫然了。
顯然，不只是碧月覺得不解，其他人也全都滿臉茫然。
畢竟在這個世界的人看來，殺個奴隸祭祀守護神簡直不要太正常，正常情況下守護神只會覺得祭品太少而不滿意。
還是頭一次聽守護神主動拒絕的。
雖然不解，但最終扶桑部落的族人們還是將李長安迎了回去。
畢竟現在的扶桑部落正處在內憂外患之際，如果不能儘快度過危機重新凝聚族人，迎接他們的，只有‘滅亡’的道路。
十幾個又高又壯的漢子用繩索和棍子將李長安抬起，一聲不吭沿着山路往下走去。
這還是李長安第一次離開浮邱山。
也是在這個時候，他才知道山腳下究竟是個什麼情況。
山腳下的鎮子名叫桑提鎮，位於扶桑部落原本的統治範圍最邊緣。
扶桑部落遭到日光部落的打擊和圍攻之後，大批量的扶桑部落族人四散而逃，從扶桑部落的中心區域逐漸逃到了桑提鎮這種邊緣外圍區域。
這也是李長安之前感覺山下小鎮的生活質量變得越來越高的原因。
扶桑部落的族人出逃，爲這個本身鳥不拉屎的小鎮帶來了相對先進的生產力和勞動人口。
由此促進了小鎮的發展。
不過因爲日光部落的步步緊逼，小鎮也遭到了戰爭的威脅。
剩下的扶桑部落族人們召集軍隊又和日光部落打了幾場戰鬥，結果自然不必多說，跌下懸崖的扶桑部落自然不可能是強大先進的日光部落的對手。
幾場戰鬥都已扶桑部落的慘敗而告終。
好不容易發展起來的小鎮經受幾場戰爭的打擊再次變得一蹶不振，當前人口甚至都不足鼎盛時期的五分之一。
不過好在日光部落暫時放棄了對扶桑部落的打擊。
畢竟現在的扶桑部落已經只是一個很小的部落，整個族羣的人口加起來滿打滿算也不過三萬人，日光部落不可能再繼續爲了這樣一個價值不大的戰略目標耗費兵馬和精力。
得知山腳下的情況之後，李長安情緒略微有些複雜。
因爲也是在這個時候，他才終於知道爲什麼張大牛的子孫沒有繼續上山給他祭祀了。
不是忘了本，更不是因爲丟了祖訓。
大概率是在和日光部落的戰爭當中死光了。
就算僥倖沒死的那些，也會被日光部落抓去當奴隸，下場可能比死了還慘。
察覺到這一點之後，李長安沉默了很久，心中對日光部落的殺意正在不自覺瘋漲。
……
第195章 神廟，出征！
戰爭，戰爭，除了戰爭還是戰爭。
人類文明的發展史就是一部戰爭的演變和發展歷史，無論如何都難以避免來自本族之間的利益紛爭。
可打了這麼多場戰爭，能夠無聲無息挑起李長安這麼大火氣的勢力，迄今爲止好像也就只有日光部落了。
好不容易控制住情緒，扶桑部落迎接新守護神的盛大儀式終於告一段落。
另外，值得一提的是。
——這場儀式聚集人口的規模達到了將近小一萬人。
顯然，雖說李長安在他們面前表露出的姿態很奇怪，但不管怎麼樣，能在這個危難關頭迎接一尊新的守護神，對現如今的扶桑部落來說，還是非常能夠鼓舞士氣的。
因而，扶桑部落對待李長安的態度表現還算友善。
甚至連帶着過去在族羣當中不怎麼特別受待見的碧月公主，地位也因此水漲船高。
在整個領地當中，目前還只有她能夠和李長安溝通。
……
這場祭祀雖然沒有最後的活人祭祀程序，但給李長安帶來的好處卻一點都不少。
簡單來說，進行這樣一場規模盛大的祭祀帶來的香火神力可以抵得上李長安不眠不休修行一百年。
如此巨大的好處，怪不得大到天上神佛，小到山精野怪，都希望能夠成爲守護神。
要不是李長安本身的修行速度不慢，而且還見識過非香火神道那些同樣能夠毀天滅地的絕世強者，甚至曾經也是其中之一的話。
恐怕現如今也得爲祭祀之後的神力進步沾沾自喜起來。
……
烏飛兔走，草長鶯飛。
眨眼間，又是一百年時間過去，李長安一千三百歲了。
也是在這個過程當中，李長安通過碧月搞清楚了這個世界的基礎組成部分。
這個世界被分爲了天界、人間、地府三個不同區域。
主體的修行體系等級，則被分成了十個等級，分別是——入道、化形、成道、脫殼、化神、僞神、香火正神、真神、帝君、天君。
所謂的天界，乃是神明所居住的地方。
人間則更加不必多說了。
芸芸猩谇趹⿷⑷缤伋伯斨械墓は伆悖钤谶@片不知多大、不知多廣的土地之上，彼此間信仰和道統的衝突導致彼此之間的關係勢如水火，戰爭永遠沒有休止的那天，這就是人間。
至於地府，相對天界和人界而言，是個神祕的地方。
天界同樣神祕，但神明和天界的存在是確鑿無疑的，甚至有人曾經踏足天界朝見過那至高無上的聖王，更有人拜入天界，成爲天界親筆冊封的香火正神。
而地府的存在，則僅僅只在於人們的口耳相傳當中。
實際上是否真的存在，如果存在的話，又具體在什麼地方，絕大多數人都不清楚。
至少浮邱山的人並不清楚。
恐怕也只有天界的神仙，而且最起碼還得是真神境界的一方諸侯才知道地府究竟是個什麼存在。
自從離開浮邱山，來到山下由扶桑部落重新修建而成的桑提鎮之後。
李長安的修行速度可以說是開了掛也一點不爲過，短短一百年，他身體的變化就追趕上了過去一千年的變化。
香火神道的修行總共十個等級，最低檔次是入道境，這個境界早在千年前李長安就已經踏足了。
所謂的入道，就是指的擁有靈性的修者產生自我意識之後，第一次吸收香火之力，這就叫入道境。
入道境界的修者戰鬥力十分有限，這個節點也是他們最脆弱的時候。
如果周邊沒有守護的話，哪怕是個普通人，數量多了也可能會對入道境界的修者造成威脅。
而在入道完成之後，接下來需要做的就是化形。
只有完成化形，才能算是真正踏入了香火神道，開始擁有可以讓人類頂禮膜拜的強大戰鬥力。
絕大多數小型部落供奉的守護神就是一些完成了化形的靈獸或者靈物。
他們的隨手一擊，便可以輕易改變戰場兩邊的形勢，乃是各大部族們只有在生死存亡之際纔會動用的、壓箱底的決定性力量。
大多數時候，守護神的效果其實是震懾其他部族。
另外，化形境界其實還是一個分水嶺。
化形精巧的生靈，複雜精巧的軀體不僅可以讓他們能動用更多的攻擊手段，還可以讓他們獲得更多天地青睞，而更多的天地青睞則意味着更多的靈性和氣摺�
因此，化形越精巧的生靈，成長上限也就越高。
值得一提的是，衡量化形境界的香火神道修行者戰鬥力有兩個標準。
一個是化形的精巧複雜度！
這個不必多說，化形精巧意味着天賦高，戰鬥力強，化形粗糙意味着天賦低，戰鬥力弱，而且化形的具體事物之間彼此偶爾還有些相生相剋的關係。
比如老虎和梅花鹿，兩者之間本身在食物鏈上就不是一個層級的，真要打起來自然是老虎更佔上風。
另一個更直觀的評判條件則是享受香火的數量。
這個概念同樣也非常清晰明瞭——供奉守護神的部落規模越大、信仰越虔眨慊鸬臅r間越久，體內蘊含的香火神力就越多，爆發出來的威能自然也不可能與那些底蘊不深的後來者同日而語。
當然，這個衡量標準並不絕對。
如果太過老朽，身體機能衰退嚴重，哪怕香火積攢的多，也很難和那些氣血旺盛的後來者相提並論。
……
現如今，李長安就是被卡在了化形這個關卡之上。
卡了足足已經有一千年。
之所以會如此，是因爲他所構建的神龍形體太過精妙複雜，以至於化形的難度非常大，甚至遠遠超出了李長安一開始的預料。
哪怕李長安已經將自己的石頭形體狀態打磨到了近乎完美的地步，卻依舊沒辦法完成最關鍵的畫龍點睛那一步。
因爲龍是神話傳說當中的生靈，李長安沒有見過真正的實體存在。
這個世界也同樣沒有找到相似生靈可以借鑑。
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