彌羅青卷 第53章

　　但在三月，也就是辰月的時候，他突然感受到了一縷微弱的願力，從六安縣的方向傳遞而來。

　　這等變故讓彌羅有些驚訝，他喚出自己的兩件伴生之寶，寶卷之上【十二月將】的名字熠熠生輝，寶鏡輕輕轉動，藉着名字和願力的聯繫，映照出些許六安縣香巖觀內的景象。

　　就見諸多道童，以及六安縣內孩童，在甄青筠的帶領下，對着佑嗣臨水夫人，以及【辰月月將】叩拜。

　　同時，觀內也是在進行着一場盛大的科儀，道道靈光升騰，捲起願力送入虛空。

　　其中大頭自然是落入佑嗣臨水夫人的身上，但也有一小部分，注入【辰月月將】體內，而後順着【辰月月將】同彌羅伴生之寶的聯繫，讓他有所察覺。

　　‘原來是又到了春浴節了啊！’

　　彌羅看着眼前的一幕，算了算時間，才發現竟然又到了一年一度的春浴節。

　　所謂春浴也就是在辰月的時候沐浴，這個過程被稱之爲“祓禊”。

　　因爲春日容易滋生邪氣、病氣和疫氣，人們希望通過這種方式，淨化污穢。

　　而後，隨着時間的發展，這種節日也被賦予了三重不同的含義。

　　對於孩子而言，這一日是外出踏春，祈求安康的日子。

　　對於青年而言，則是名正言順，同異性結伴出遊，一起交流的日子。

　　對於婦女而言，則是期盼通過水純化自身，爲孕育生子做好準備。

　　整體而言，函夏的春浴節，主要還是圍繞子嗣，因此這一天也被部分人戲稱爲兒童節。

　　這一日通常也是臨水夫人的神恩日，是其一年中香火最鼎盛的幾個時間點之一。

　　至於彌羅會得到大量的香火願力，則是因爲【十二月將】，在彌羅鎮守六安縣的後幾年，因爲【十二月將】時有顯靈，因此其傳說已經開始和六安縣本土傳說各種交織、融合。

　　六安縣本地的居民，認可【十二月將】的功績，也相信【十二月將】能夠庇佑他們。

　　這也就導致，幾乎每個重大節日，六安縣的居民，都喜歡帶上【十二月將】，將其視作是對應節日的配祭神。

　　像今日春浴節，主祭自然是佑嗣臨水夫人，而配祭就是【辰月月將】。

　　彌羅細細感知他們的祭祀对~，內容雖然和他過去主持的時候沒太大區別，但明裏暗裏，卻將【辰月月將】加入其中，這也是彌羅能夠感知到願力的原因，他不由暗暗搖頭：“青筠這孩子……”

　　不過，彌羅嘴裏雖然這麼說着，但手頭繪製符籙的動作卻停了下來。

　　他喚來阿泉，看着水汽環繞，泉水凝聚而成的魚兒，彌羅緩緩道：“我這幾日繪製的靈符，送去交付任務了嗎？”

　　“三日前剛剛送了一批，這兩日的還沒送走。”

　　聽到阿泉的回答，彌羅思索了一下，道：“將所有帶有庇護、祝福、驅邪概念的靈符取來，然後取一根靈竹，以及一些蘊含靈性的蘭花來。”

　　阿泉雖然有些奇怪彌羅的舉動，卻沒有多問，按照彌羅的要求，將東西拿了過來。

　　而後，阿泉又是被彌羅指揮着佈置法壇。

　　彌羅自己則是拿着靈符、靈竹和蘭花，在邊上開始自己的編制工作。

　　一張張靈符，在彌羅口中的咒法之下，以蘭花枝葉爲紐帶，相互融合在一起，其中氣脈相合，靈機交融。

　　隨着彌羅的摺疊，原本的一張張三指寬，巴掌長的靈符，化作了一條條細長符繩。

　　接着，彌羅又是以《三寶葫蘆經》內記載的祕法，將自己身體內積累的福德紫氣導出，融入符繩之中，進行第二次編制。

　　這些編制工作，對於一般修士而言，或許會覺得非常繁瑣，且困難。

　　畢竟，尋找符繩之間的氣脈節點，並不是一個簡單的工作。

　　可彌羅本身靈覺勝於常人，回到妙有宗後，雖然失去了【普明香巖觀主鎮守仙官彌羅道長】的加持，但還有【妙有道人】，又勝過常人少許。

　　最關鍵的是，轉舟道體帶來的強大天賦，讓他很多時候，都不需要去觀察，就知道如何銜接符繩之間的氣脈。

　　常人可能需要兩三日才能完成的工作，彌羅一個時辰就已經做完了。

　　他舉起剛剛編制好的幡面，將其懸掛在靈竹之上，拿着長幡，來到法壇之上。

　　這個法壇因爲是臨時準備，除去吻合氣脈咿D，其上空無一物。

　　彌羅先是平復一下氣脈，而後長袖一振，口唸咒語，默默向着佑嗣臨水夫人祖廟方向拜了拜。

　　這法壇本身就可以視作是一個放大器，能夠輔佐修士的意念向外傳遞，可以強化修士對元氣的操控，也能強化修士同神祇的聯繫。

　　伴隨着法壇四周道道靈光升起，彌羅意念送出片刻功夫後，一縷神力落下，彌羅以長幡承載，轉頭看向六安縣方向，默默平復法力。

　　片刻，彌羅手掐印訣，口誦神咒，腳下罡步，繞着法壇上下走動。

　　此時，若是有人同時看到彌羅和香巖觀內的甄青筠，會發現二者的動作和科儀非常類似。

　　卻是彌羅在迎合香巖觀內的科儀，藉着願力的聯繫，將長幡上的神力，靈符法力，以及他這些年積累的部分福德紫氣，化作祝福，送往六安縣的方向。

　　伴隨着，妙有宗彌羅揮舞手中長幡，六安縣內那些前來祭拜的居民身上，都是有一縷縷淡白色，或者乳白色的霧氣升騰而起，向着香巖觀的上空匯聚。

　　甄青筠也是有所察覺，急忙引動四周香巖觀內道人的念力，注入其中。

　　頓時，願力、念力，人心對美好未來的祈念，對孩子健康成長的祝福，融合在一起，化作一道靈光上衝蒼穹，在香巖觀的上空，緩緩散開。

　　遠遠望去，卻是一朵由祥瑞、祝福和祈願氣息締結而成的蘭花。

　　願力、念力和祝福，匯聚在蘭花中間，經過紫氣純化之後，化作點點甘露靈光，隨着花瓣顫抖，向着四周散落，所過之處，污穢消散，邪氣衰減，病氣、煞氣也是出現了明顯的削弱。

　　諸多信屑娂姽虻剡蛋荩�新的願力上湧，同蘭花形成循環，不斷滌盪以普明山爲中心的土地。

第122章 八品名

　　在一朵由祥瑞、祝福和祈願氣息締結而成的蘭花，於香巖觀上空綻放的瞬間。

　　彌羅手中的長幡跟着獵獵作響，祈願、福氣、神力，三者在長幡之上交織、融合，似乎要引發什麼變化。

　　可彌羅卻猛地一揮，長幡立刻化作飛灰，內裏的力量，伴隨着他的祝福，隨着願力的聯繫，落在香巖觀上。

　　這是彌羅對六安縣的祝福，也是他對新一代孩童的祝福。

　　在祝福落下的瞬間，彌羅心神之中寶卷周圍，散去大半的福德紫氣，隨着祝福落在一個又一個人的身上，逐漸恢復，甚至在恢復原狀後，還不斷增加，增長了大約十分之一的分量，方纔停止。

　　‘這都快比得上過去年末廟會，幫助整個六安縣除穢迎新帶來的反饋了。’

　　彌羅看着那絲絲縷縷的福德紫氣，眼中的欣喜是怎麼也遮掩不住。

　　他也清楚，這次的收穫，很大程度上是自己藉助臨水夫人的神力，執行權柄帶來的。

　　比起年末廟會除穢迎新，收攏福德的緩和手段，這等藉助神力和權柄的方式，更容易契合咿D與天地人三才之間的道則法理，帶來的反饋自然也更多。

　　並且，神力和權柄對於願力、祈願、祝福的利用率，也比彌羅一人舉行的可以要好許多。

　　想到這裏，彌羅不由暗暗感慨神道富貴。

　　這裏的富貴，不單單是指代神道壽命悠長，能夠積累大量的修行資源。

　　更是神道修士因爲修行之法的特殊，在積累氣數、福德等方面佔據着絕對的優勢。

　　基本上只要是正神一流，其神力或多或少都會帶有福德紫氣的特性。

　　明白這一點的彌羅，看向寶卷之上【十二月將】，以及【引渡使】和【勾魂使】的目光也是帶上了少許異樣，不像是看名字，而像是在看金庫。

　　但很快，彌羅又是搖了搖頭，他很清楚，今日的情況，並非常有。

　　函夏諸神構建新的體系之後，雖然減少了神祇墮落，或者爲了一時的快樂，而去享受血祭。

　　但相對的，函夏諸神的神位想要提升，也非常困難。

　　同神位提升一樣艱難的，則是各類權柄的凝聚。

　　這也是許多排斥新體系的古神，在體系搭建之後，成爲新體系擁護者的原因之一。

　　作爲最初權柄的提供者，也是現有體系的建立者，維持現有秩序，保持這個秩序咿D，便能爲這些古神源源不斷的收攏神力和福德。

　　對比起來，體系下的諸神，雖然能夠源源不斷獲得財富，但大多受限於體系，無法自由晉升，且失去了凝聚權柄的可能。

　　這也是許多五品，甚至四品以下的神祇，會選擇在任職一段時間後，便轉世投胎，轉修仙道的緣故。

　　而九品，甚至部分八品的神位，甚至連具體的權能也沒有，完全是依託於上位神祇的分享，或者是百姓的祈願支撐。

　　因此，【十二月將】、【引渡使】和【勾魂使】，並不能時刻像今日這樣，幫助彌羅收攏福德。

　　‘不過話說回來，揚州境內，神祇轉世後搭建的仙門數量似乎並不少。但這些從神道轉入仙道的宗門，大多都受限於一地，反倒是像宗門這類頂級仙門內部，或多或少都有一些兼修神道的前輩，甚至這些神位還成了宗門內部的一種可傳承資源。’

　　‘從這幾個名字中獲取福德和氣數，倒不如想着如何提升名字和力量，等我寶卷之上，有萬千名字的時候，還怕沒有氣吆透５拢俊�

　　彌羅暗暗思索，將目光從幾個名字上收攏回來，看向寶卷之上的另一個名字【妙有道人】。

　　其實這個名字，在彌羅歸來之後，便一直靈光湧動，似乎在自行蛻變。

　　他近期不斷繪製符紙，外加前往玄臺峯借閱書籍，也是有一些試圖影響其蛻變的想法。

　　不想今日遠程操控【十二月將】，給與六安縣祝福，似乎也刺激到了這名字。

　　看着已經出現蛻變跡象的名字，彌羅果斷將自己積累的氣數和福德紫氣注入其中。

　　剎那間，彌羅覺得自己似乎陷入了某種玄妙的境界，他能夠感覺得到寶卷之上其他所有和他有關的信息，都是隨着寶卷上方寶鏡鏡光的轉動，被一一複製，而後於寶卷之中重組，最終帶動【妙有道人】蛻變，凝聚了全新的名字。

　　【仙道·從八品妙有彌羅道人】

　　【與道結緣】甘露不潤無根草，大道不渡無緣人。小幅度提升道法悟性，小幅度提升仙道法門修行速度，更容易掌握仙道理念，以及相關術法神通，且施展仙道術法的時候，消耗會有微小的減少。

　　【妙有山人】祖炁青玄妙有生，道德長養壽福明。極小幅度提升氣質和壽元，小幅度提升修行速度、身體狀態、科儀的威力和成功率，小幅度降低走火入魔幾率，針對妙有宗功法，或攜帶妙有宗修行理念的法門時，修行速度、理解能力和研究能力，都會得到小幅度提升，且在妙有宗內，還會有特外的極小幅度提升。

　　【彌羅傳承】妙有一法脈，彌羅道傳承。蘊含彌羅至玉液境的傳承，小幅度提升仙道法門修行速度、靈覺感知能力，極小幅度提升對術法、功法的研究能力。於在妙有宗玄臺峯洞府內，各項能力會在原有基礎上再得到一定加成。

　　【松濤玄臺】松濤築基，玄臺修道。小幅度提升氣質風骨、術法威力、修行速度、靈符繪畫速度和準確度。此項能力，在玄臺峯還會有極小幅度加成。

　　這次出乎預料的出現了四項能力，且第四項能力的松濤二字，明顯比玄臺的光澤暗淡少許。

　　同伴生之寶聯繫越發緊密的彌羅，只是看一眼，就明白這是因爲他回來之後，待在松濤峯上的時間太短，沒有收集足夠的氣息和信息，以及相關地脈靈機，並沒有重新連接上的緣故。

　　他想了想，起身前往松濤峯走了一趟，同雲長空解釋一番後，得到了暫時在此修行，且允許他在此使用伴生之寶，收集松濤峯的信息和靈機。

　　一個月之後，彌羅將自己新名字的能力補全，最後一項能力末尾原本【此項能力，在玄臺峯還會有極小幅度加成】，變成了【此項能力，在玄臺峯和松濤峯上還會有極小幅度加成】。

第123章 萬符衣

　　看着新的能力，彌羅忍不住自己吐槽起來。

　　‘這種需要藉助地脈、地氣和靈機的能力，總覺得越來越像神道了，不過仙道內似乎也有類似的手法，只是多爲一些道場，或者科儀，直接加持在身的比較少……’

　　彌羅將寶卷收好，同雲長空告別後，回到玄臺峯的洞府內，繼續每日的畫符兌換貢獻。

　　不得不說，有了新的名字加成，彌羅畫符的速度又有了少許提升，成品之間的差別也越來越小。

　　甚至，彌羅一人的產出，已經足夠宗門對內的所需。

　　爲此，在新的一年開始後不久，德明峯的一位內門弟子特地來找彌羅，詢問他的想法。

　　確定他沒有進入雲籙峯修行的想法後，便同彌羅定下約定。

　　彌羅每月讓府靈給德明峯送去一定數額的靈符，德明峯會將對應的貢獻轉入彌羅名下，其餘時間彌羅便做一些其他的事情，不要死板的繪製符籙。

　　這也是妙有宗對於內門弟子的一種教育方式。

　　對於內門弟子，宗門不會再給你特地安排老師，佈置功課。

　　除去每年一兩次真傳弟子的開壇講道外，內門弟子有所需求，可以自行去尋找宗門長輩詢問，甚至拜入某位宗門長輩門下，以師徒傳承的方式，得到一對一的教導。

　　當然，內門弟子也可以通過玄臺峯的書籍自行修行。

　　期間，宗門不會強制要求你去學習什麼，也不會允許門人弟子，將自己視作是某種機械化的工具，進而通過長時間，重複性的製作某些東西，進行兌換貢獻。

　　在宗門內，所有同貢獻相關的東西，都是有極限的。

　　在到達某個程度之後，內門弟子便不允許進行類似的貢獻兌換，非要繼續，只有兩種方法。

　　一個是自己玩自己的，不在當月兌換，或者同其他弟子進行交易。

　　另一個加入七峯之中與之對應的那個，通過其內裏另一套貢獻計算方式，進行下一步的修行。

　　這些內容，當初王養志也適合彌羅稍微提及了一點，再次聽聞倒也不奇怪。

　　而又有不少空閒時間的彌羅，開始替換手中另一件常用的器具——紙蝴蝶。

　　過去，彌羅選擇蝴蝶的樣式，是因爲這種摺疊後的符紙，放在袖中，不但不容易褶皺，而且不同符紙的摺疊，能夠發揮各種效果，方便使用。

　　但現在，隨着彌羅修爲的提升，對符籙氣脈的把控，外加使用材料的提升，完全不需要這種方式。

　　他已經開始準備將自己身上的道袍改造成一件特殊的符器，將數以百計，千計，甚至萬計的符籙描繪到道袍法衣之上。

　　當然，這個時候彌羅就不好使用敕令符。

　　他選擇了另一種符籙——圖文符，進行祭煉。

　　所謂圖文符，指代的是那種似圖非圖，似文非文的奇特紋路。