作者：一炁化三清
“但一切都在變好，不是嗎？”
善蛇平淡地回應了一句，隨後死死地纏住惡蛇，斷絕其力量外顯，引導一些人走向邪惡的可能。
“可惡不可能消失，哪怕你將我約束在這裏，人間的惡念就真的少過嗎？猩鸁o法捨棄我單獨存在，就像是哪怕世界毀滅，也依舊有你存在一樣……”
作爲這些年來開始融合，近乎於一體的存在，惡蛇很清楚善蛇此刻的想法，一邊嘲諷善蛇的舉動，一邊不斷穩定自己的核心概念，不至於在善蛇的影響下，繼續“墮”化。
善惡雙蛇的變化，彌羅一直看在眼中，過去善惡雙蛇因爲一體的概念，在位格和概念上可能要略高於彌羅，但隨着食神的加入，紅龍的解析，神木的種植，蓮花的吸收這些源自於道君留下力量的收攏，彌羅的位格和力量已經成功超過了此刻的善惡雙蛇，想要再次立於彌羅之上，除非雙蛇合一，得到完整的道君遺澤。
因此，對於惡蛇的一些舉動彌羅也不在意，說白了，如今的惡蛇在彌羅看來已經沒有威脅。
再加上彌羅已經下定決心自身做保底之用，其餘事情交給不同面相。
【執符仙翁】手持寶鍾，從虛空之中走出，看着眼前的彌羅，少見地沒有嘮叨兩句，而是隨意找了個地方開始唸叨起一些充斥着向善的經文。
若有若無地誦經聲，唸叨的惡蛇徹底不願意開口，陷入了新一輪的沉睡。
而善蛇則是抬起頭，向【執符仙翁】表示感謝，對此【執符仙翁】顯得有些猶豫：“如今宇宙正在不斷向着善的方向轉移，你是否再等一等，等其力量再微弱一些，日後你的念頭也應該能夠佔據更多的位置。”
“損他人而利己，我不就作惡了。本來強行扭曲他的選擇，已經是一樁錯事，我若還要同其針對意志和思想，同抹殺他又有什麼區別？”
善蛇搖了搖頭，拒絕了【執符仙翁】的提議，對此仙翁也不覺得奇怪，對於善蛇這類極致善念的聚合體，是典型的博愛、善良、奉獻、無私、利他和治癒，可以理解爲極端理想化的存在。
因此，善蛇雖然對待其他人會根據其能夠接受和理解的程度，給予他們能夠接受的最大程度的善念，但對於自己，卻會做出很多在正常人看來和瘋子或自殘沒有區別的行爲。
但不可否認，正是因爲這等行爲，才鑄就了其偉大神力的根基，成爲了一切善念的最高象徵。
對於這樣一位慈悲的善神，對於這位打算引導另外一位同生的惡神走向中立甚至善良的存在，【執符仙翁】能做的也只是爲其多誦唸一篇經文，同時引導其餘面相的力量落下，護持善蛇，希望能夠爲其後續的推算提供少許助力。
對於這些幫助，善蛇未曾拒絕，只是在接受的同時，一併維護了惡蛇的利益。
對此【執符仙翁】也只能裝作看不到。
不過，觀察善惡雙蛇的變化，也是讓【執符仙翁】和諸多面相衍生出來的神祇虛影有些微感悟，而這些感悟回饋到彌羅處後，又是帶動了一些其他力量的變化。
原本還要等待一段時間才能夠徹底成型，孕育而生的【長生帝君】有提前出世的跡象。
在彌羅的設想之中，【長生帝君】屬於至真玉皇相的昇華方向，其長生二字對應的概念並非單純的長生不死，而是指代猩晕冶拘裕筢缱艂�體超脫和昇華的方向，放在函夏就是成仙得道，放在受龍之土，就是某條登天封神的道路。
同時【長生帝君】，也是象徵猩拘院诵牡囊稽c概念，這既是日後救世之地，維持猩举|，不至於因爲代代更替而失去了最初的根本，也是讓猩軌蛟诖嗈D之中逐漸增強，哪怕代代未曾修行，也有機會實現個體超脫的可能。
因此，【長生帝君】在設想中，應該是三才三元體系徹底將受龍天宇改造成類似於函夏，允許修仙之道存在的環境之後，纔會逐漸升華成型。
但受到諸多道君遺澤的信息補充，加上【執符仙翁】的存在，彌羅對於本性和超脫的可能有了更加深入的瞭解，哪怕沒有外部環境的支撐，也足以讓此方天宇之中的猩_始嘗試封神，或者是成爲類似於仙人的類神力存在。
發現這一點的【執符仙翁】，看了看彌羅寶卷之中的名字，又是看了看人間的方向。
迅速找到了八位適合的人選，他們都是主修九品位格體系，但同時兼職一些職業的超凡存在。
而他們選擇的九品位格體系名字則是八仙。
其實類似於他們一樣選擇了八仙的人並不在少數，整個受龍天宇內大概有數百人之多，但【執符仙翁】根據靈性、天賦和心性選擇了其中最適合的八人。
其中凝聚鐵柺李名字的是一位巫覡，兼職道士，信奉的正是【執符仙翁】。
其次凝聚漢鍾離名字的個體並非受龍之土百姓，而是同其他地區混血的後裔，就職戰鬥牧師，曾在軍中磨礪過一段時間，但因爲受龍天宇內部越發祥和，戰事不興，而早早離開，如今信奉【東華木公】，原本的牧師職業也是在信仰的影響下轉職爲道士職業的變種，最後他和凝聚鐵柺李之名的巫覡是好友，二者時常一起論道。
凝聚張果老名字的個體有些特殊，年齡極大，在九品位格體系傳播之前，就已經就職咒法師職業，並且兼職一點吟遊詩人職業，等到九品位格體系傳播之後，第一時間選擇了凝聚張果老這名字，平日遊走在各地，實力強大，是【執符仙翁】看重八仙之中唯一一位早早成就傳奇的存在。
往下凝聚呂洞賓名字的則是就職青宇創造的劍仙職業，兼職道士職業，接受過【東華木公】信仰的薰陶，但最終沒有選擇留在一地傳播【東華木公】的信仰，而是正在各地行善除惡。
凝聚何仙姑名字的非常特殊，是整個受龍天宇都非常少見的半精魄，其父是一位強大的職業者，其母親則是彌羅創造的精魄閔女，天生攜帶生命等級，又因爲母親的緣故，信奉彌羅，算是一位特殊的牧師，力量不算強大，但治癒能力一流。
剩下的藍采和是德魯伊兼職吟遊詩人，韓湘子是純粹的吟遊詩人，曹國舅本身是貴族，同時就職政主的牧師。
他們各有所長，同時也比較契合八仙的傳說，這也是【執符仙翁】選擇他們的原因之一。
但隨着【執符仙翁】的引導和考驗，這八人在修行提升過程當中性情也是有所變化，【執符仙翁】先是給予一次指點和引導，第二次給予警告和呵斥，第三次降下懲罰，三次之後依舊無法達到【執符仙翁】的目標，他便會將其放棄，轉而引導其餘適合的人。
同時，在這兒過程當中，【執符仙翁】也是儘可能的傳授諸多道士職業者、巫覡職業者獲得指點，力量和神通得到了不小的提升。
在此期間，清源也是在忘憂仙的幫助下，成功煉製出開山斧，讓自己母親重生，掌握一方水土風雨的同時，對此彌羅特地在翡翠宮殿之中凝聚出一座鬥牛宮作爲其道場。
這鬥牛宮名字聽起來奇怪，實際指代的是鬥宿和牛宿之間的位置，在【北方紫極後聖天光鬥姥】凝聚周天星斗之後，周天星斗已經成爲了不少嘗試延壽修行者的第一首選，不少星宿都是被精魄半神佔據，配合衍生出各類奇特的神獸。
而彌羅爲清源母親準備的鬥牛宮，雖不直接佔據星辰之力，但處在兩大星宿之間，卻能爲其提供源源不斷的星辰之力，並且彌羅還在鬥牛宮中準備了不少寶物，例如江靈一族的次等神器山川印就被彌羅留在了其中。
這件神器經過彌羅多次洗練，外加聯繫上三才三元體系的建立，能夠在一定程度上代表江龍一系的氣數和力量，力量有明顯的提升，只是內裏依舊沒有足夠的神性和神職力量，因此還停留在此等神器的位格，但真打起來，足以威脅弱等神力的存在。
第879章 重陽昇仙
“想不到兜兜轉轉，這山川印最後又回到了我的手中，用你們現在的話怎麼講來着，緣分這東西當真是妙不可言啊？”
帶着清源在鬥牛宮中走動的雲華看着手中的山川印有些感慨，她邊上的清源也是有些驚訝：“我原以爲舅舅會把這神器交給龍王，未曾想竟然交給母親您，如此一來您日後坐穩弱等神力沒有任何問題的。”
“弱等神力並不是那麼容易掌握的，哪怕這些年你有心幫我傳播信仰，那位新晉的龍王也有意幫助我，我也只是勉強恢復神格等級三的位格，想要恢復弱等神力，除非選擇徹底加入你舅舅建立的翡翠宮殿。”
雲華這話並不虛假，雖然她是一度凝聚【水循環】神職的上古江龍轉世，巔峯時期擁有等級爲十的神格等級，但如今重新歸來，絕大多數的神性和力量都已經失去，現在掌握的【降雨】和【雲霧】兩個神職，還是在彌羅的默許和阿泉的幫助下凝聚成型，總的來講她的神格等級三的水分並不少。
而這山川印中的神職和神性並不完整，即便配合雲華本身擁有的概念，也只能夠凝聚部分【江龍】神職，最多將雲華推到神格等級五左右，想要突破微弱和弱等的邊界還有所不足。
最重要的是這些神職都是存在於翡翠宮殿成形之前，按照受龍天宇如今的說法，是妥妥的先天之物，價值極高，想要在當前時期再次獲得類似的力量，突破神格等級的極限，已經是不可能的事情。
同樣清楚這一點的清源沉默了一下，他很想說彌羅會允許雲華獲得一些類似的力量，但這話他怎麼也說不出口。
雲華見狀，只是笑了笑沒有在這個問題上過多表態，轉而詢問清源道：“比起我，我看你身上的神職不少，神性也足夠雄厚，人間信仰更是廣泛，打算何日封神？想來你成神之日，便是成爲弱等神力之時吧。”
“還差一點，圓滿了纔好封神。”
清源說這話的時候，也有些不好意思。
說起來，彌羅對於清源也是非常優待，雖然沒有直接賜予神性和神職，但能給的資源和便利都沒有少，再加上忘憂仙指點，阿泉幫襯，清源這些年已經凝聚了【狩獵】、【治水】、【草藥】、【農耕】、【護法】、【氣象】等神職。
能夠在準神時期能夠擁有這麼多的神職和力量，其中還有數個強力神職，在受龍天宇屬於絕無僅有的存在。
雲華很清楚想要做的這一點，除去如今受龍之土的環境比較安穩，清源的資質頂尖外，最重要的是彌羅的默許和幫助。
如今，彌羅既然沒有開口讓清源快點封神，雲華這個失蹤許久的母親自然也不好多說什麼。
“也罷，兒孫自有兒孫福，你年齡也不小了，有自己的打算，只是我要提醒你一句，不要後來人都封神了，你還遲遲未曾踏出那一步。”
說着，雲華低頭看向人間。
此時，受龍之土正在舉行重陽節，這是一個隨着彌羅到來而興起的節日，根據彌羅帶來的信息，最早源自於天象崇拜，同時也是百姓在九月農作物豐收之時祭祭祖，以謝祖先恩德的活動，只是隨着時間的遷移，這個節日也被賦予了更多含義。
在函夏，這個節日和老人星有關，而在受龍天宇，因爲深受彌羅帶來的文化影響，以及彌羅那隨處可見的影子，他們對於重陽節最大的概念在於這是一個可以同時祭祀豐收和祭祀彌羅的節日，因此這個節日在受龍之土民間受到極大的重視。
同時，這一天在受龍之土道士職業者眼中也是一個非常重要的節日，重陽節的日期是九月初九，“九”數在《易經》中爲陽數，“九九”兩陽數相重，故曰“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱爲“重九”。而彌羅帶來的文化之中又有着“九九歸真，一元肇始”的說法，因此道士職業者認爲這一日是吉祥的日子。
特別是隨着彌羅掌握此方天宇這些年來的不斷祭祀，守龍天宇內的三才三元體系已經形成了初步的慣性，每到這一日人間的煙火願力就會帶着龐大的正能量升空，聯通翡翠宮殿。
這導致許多道士職業者喜歡在這一天登高感知翡翠宮殿的力量，部分積年的傳奇道士職業者，或者一些已經凝聚了少許神性的半神倒是都選擇在這一天尸解成仙，造成受龍之土有了九九重陽飛昇日的說法。
而今天，便是兩位傳奇道士打算在今日尸解。
這裏需要說明的是，二者的尸解並非彌羅寶卷內記載的尸解仙，而是【執符仙翁】在引導和傳授八仙的過程中，逐漸衍生出來的一套成仙之法，算是成仙這條登天之路的初始版本之一。
而近日打算尸解的兩位傳奇道人正是昔日在翡翠山谷中見到了彌羅外貌，認爲其乃大道化身的道陰和道陽兩脈分支的領袖人物。
這兩位作爲當時是第一時間投靠彌羅的道士職業宗派，在彌羅掌權之後自然也是得到了一定資源和氣數的傾斜，成爲了如今受龍天宇內唯二新晉的頂級勢力，同時也是爲數不多同時供奉彌羅、木公和金母三位神祇，並將三者視作三位一體的派系。
如今，隨着老一輩尸解的尸解，轉爲半神的轉爲半神，二者更是成爲如今道士職業體系中道陰和道陽兩脈的領袖人物。
有意思的是，二者除去在對彌羅的供奉上相差無幾外，在木公金母的供奉上相差極大，道陰更多的是供奉金母，木公在供奉和祭祀之中出現的次數少之又少，爲數不多的幾次還都是金母的陪襯，而道陽正好相反，更多的是供奉木公，金母數量少了許多，雙方在一些理念上的衝突並不少。
但不曉得是不是因爲二者當初都是從彌羅處求道的原因，雙方如今總結出來的修行之法又能夠在一定程度上互補。這也是今日二者嘗試一起尸解的原因，希望能夠藉助對方的便利，增加成功的幾率，同時也希望自己突破的時候，能夠幫襯對方一點。
當然，雙方哪怕心中都樂意幫對方一把，見面的時候，嘴上還是少不了說對方兩句。
專精道陰一脈的修士，隨着修爲的提升，喜愛月白長袍，周身隱有月華轉動，又有金氣水光環繞，配合滿頭白髮，猛地看去好似隨時會羽化一樣，他看着邊上道陽的同道，笑道：“我說你也老大不小了，顯化這童子之相，是不是有些不要臉面啊？”
說這話的時候，道陰領袖上下打量了一下那道陽領袖，這位道人隨着修爲的提升，年齡看上去反而越來越輕，一襲青色長袍，手中拿着一根翠綠樹枝，外加十三四歲的模樣，清澈的眼睛，若非有着一頭白髮和沉穩的氣質，一般人見到他都會以爲這是一位少年。
道陽領袖冷聲道：“我這只是修爲提升帶來的自然變化，總好過你爲了更貼合金母，採集太陰月華，西方金精，調和北方壬癸水氣，讓自己近乎外道天人。”
“沒辦法，誰讓金母已經晉升弱等神力，能夠給予我等更多幫助？”
道陽領袖面色微變，依舊冷聲道：“修行之道在於自身，外力豈能長久。”
“你說得對，但金母已經在我等的幫助下，擁有了弱等神力的位格，我等朝拜於她，獲取垂青，是自然的事情，稱不上外力。”
道陽領袖忍不住皺眉，語氣帶上些微不悅道：“金母木公乃是陛下所化，豈能日日渴求垂青？”
“你說的不錯，但這只是晉升弱等神力位格之後，自然而然獲得的而已。”
“這孩子倒也有趣。”
翡翠宮殿之中，同彌羅一起觀摩二者尸解的【執符仙翁】忍不住輕笑出聲，他也清楚金母和木公的位格問題。
說白了還是需求的問題，金母和木公雖然最初的位格一樣，且都是近乎於概念和泛意識的神祇，但在傳播的過程當中，金母也是逐漸凝聚了【刑法】、【瘟疫】和【長生藥】三個神職，掌握【月亮】、【戰鬥】、【守護】等領域，獲得了更多的信仰和供奉，進而突破了到了弱等神力。
對比起來，木公其實也有不少晉升的方向，但這些方向大多有着對應的神祇佔據，【春季】、【生機】等神職和領域有忘憂仙，【東海】、【甘泉】等神職有阿泉和猿猴神君，【救贖】則是有着輪迴帝君，直接堵死了木公進步的方向，這麼多年來也就在【太陽】、【植物】、【青春】等領域稍微有點突破，位格等級正在逐漸和金母拉開距離。
當然，若是木公日後能夠在太陽領域有所突破，趕超金母並非不可能的事情，若是直接和後續衍生出來的長生帝君產生聯繫，那更是一步登天，成爲彌羅寶卷中頂尖的存在。
不過，這些都是日後的事情，如今道陰和道陽兩位領袖的飛昇，對於金母和木公也是一次突破的機會。
彌羅看着身前殘缺不全的神職信息，那是一個古樸的天書玉字，含義爲【仙】。
這也是【執符仙翁】這些年來的成就，他不斷傳授和改良成仙之法，引導一位位本土道士職業者進行突破，成就尸解仙或者地仙的果位，進而讓仙這個神職逐漸成形。
其實對於這個神職的出現，彌羅是有些驚訝，但仔細想想又是在情理之中。
此方宇宙的規矩，一切道則法理咿D到一定程度後，便會衍生出新的概念，而新的概念經過傳播，有了對應的基礎和力量就會佔據本源，開始衍生出下屬的神性和神職。
理論上來講，宇宙內任何東西，任何概念，任何能量，只要有了足夠的本源支撐，都可以凝聚神職。
而如今，仙的概念已經出現，也已經在受龍天宇和周邊天宇傳播，最重要的是已經有了諸多尸解仙和地仙的出現，爲其實質性提供了支撐，自然能夠讓其佔據一定的本源，獲得凝聚神職的基礎。
甚至如今【執符仙翁】願意，也可以直接以這殘缺的仙神職提升自己的位格和力量。
但他並不缺這點力量，也希望仙的凝聚能夠更加完善，這纔是他和彌羅關注道陰和道陽領袖尸解的原因。
彌羅看着下方的祭祀，低聲道：“開始了。”
隨着火光升起，龐大的願力從四面八方升騰而起，裹着人間的祈願和積累的正能量，升騰入空，翡翠宮殿隨之敞開，垂下道道霞光清氣，讓受龍之土的天空越發澄澈。
兩位領袖也是紛紛開始尸解的過程，這個過程同函夏的尸解，以及彌羅過去看到的尸解完全不一樣，更接近於將自身力量寄託於翡翠宮殿，藉助翡翠宮殿以及後方的昊天元炁海將自身改造成爲類神力的存在。
當然，這個過程下，尸解成仙之人其實也可以視作是某種類似於高等異界神侍的存在。
看着下方不斷氣化的兩位高階傳奇職業者，感受他們體內凝聚的九品位格體系名字開始沉澱和凝聚，彌羅伸出一根手指輕輕敲打虛空。
“比起，前面幾位尸解仙，他們的尸解手法將我的九品位格體系融合了一小部分，將二者視作是道籙，以此凝聚類似於神職的力量，這一點算得上是突破。同時藉助金母和木公理念的相沖和相融，相互干擾，相互扶持，在尸解過程中能夠更好的同昊天元炁海交流，獲得更多信息，讓自己蛻變的更加完善，比起一般更接近高等異界神侍的尸解仙，更接近類神力或者真神，這點做得也不錯，只是終究是有些大意了，那昊天元炁海積累了大量我從道君遺澤處獲得的信息，其實那麼好進去的？”
話語間，金母和木公的虛影出現，伸手輕點那殘缺不全的仙字，從這一神職之中分出兩束靈光落在金母和木公的身上，引導其神力融入翡翠宮殿之中。
一時之間，翡翠宮殿內垂下的清氣帶上了些許陰陽痕跡，下方原本因爲計算失誤，陷入昊天元炁海中的道陰和道陽兩位領袖急忙藉着兩位神祇的力量接引，升入翡翠宮殿之中。
其中道陰領袖朝拜金母，道陽領袖拜見木公，而後道陰領袖拜見木公，道陽領袖朝拜金母，二者通過兩位神祇的力量，進一步的純化了自身的力量，洗去昊天元炁海中沾染的駁雜信息，成功完成了尸解，成爲受龍天宇前兩位接近微弱神力位格的仙家。
二者在拜訪彌羅的時候，就聽到彌羅有些感慨：“陰陽二氣初成，九品位格體系之名內結帝符，融元神寄託於昊天元炁海之中，雖無真神位格，卻能調動元炁海中些微權柄之力，配合自身力量，堪比神格等級一之神，在受龍天宇之中也有類似於真神在神國之中的加持，倒也稱得上煉虛合道有成，擔得起仙之名。可惜昊天元炁海如今還只是侷限於受龍天宇之中，爾等一旦離開天宇，便會位格，成爲個類似於準神的存在，終究不是逍遙之仙。”
說着，彌羅又是讓【執符仙翁】賜予兩位新晉的仙家後續修行之法，其間【執符仙翁】還勸說道：“比起前幾位，這兩位已經進步不小，起碼沒有多少高等異界神侍的特性，再說了……”
說到一半的【執符仙翁】突然停下話語，看向人間道：“當真是湊巧啊！”
彌羅也是垂下目光，笑道：“這傢伙是要重演昔日李玄舊事不成？你且快去救上一救。”
【執符仙翁】聞言，卻笑道：“他有今日一事，既有天命所定，也有自身疏忽，隨緣纔是。”
第880章 宇宙亂
“也罷，此子算是你的弟子，你自行決定就好。”
彌羅說完，只是看了一眼那凝聚鐵柺李之名的人身上便不再理會。
而那人經歷的事情，正是鐵柺李昔日的失身之劫。
這也是許許多多凝聚九品位格體系名字之人需要面對的一種劫數。
簡單講，就是名字對應的經歷，干擾凝聚之人的命哕壽E。
例如凝聚鐵柺李之名的人，想要完美掌握這個名字的力量，必然要掌握元神出竅之法，且必須要精通此法，在參加一些集會的時候以此法前往還能增加自身和名字的契合度。
但相對的，正如傳說之中原本外貌一流的李玄因爲元神出竅沒有及時歸來，導致肉身被弟子焚燒一樣，歷來凝聚鐵柺李之名在元神出竅的時候也容易遇到肉身被毀的劫數。
對於這類源自於名字的劫數，受龍天宇內諸多凝聚名字的修士，也是找出了不少應對的手法。
一種是找人幫忙，或者提前做好諸多防備措施，另一種是不去管它，直接放棄這部分的契合，用水磨工夫慢慢同化名字。
前者耗時耗力，還有可能會引起一些不必要的麻煩，例如某位凝聚【白雲菩薩】名字的閔女就因爲找到凝聚【太陰仙真】的男子，讓其幫忙護法，險些導致二者都落入劫數之中，後來有人研究發現，許多名字的原型或者晉升方向不一定完全關聯，但暗中的劫數卻會相互影響。
凝聚【白雲菩薩】之名的閔女和【太陰仙真】之名的男子就是其中典型，那閔女雖然是以佛門名字晉升散去，但【白雲菩薩】之名和【白素貞】密切相關，而【太陰仙真】亦是【許仙】的晉升方向，二者平日待在一起也就罷了，一旦扯上劫數，就很容易將二者一起拉下水。
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