作者：一炁化三清
因此，【清淨佛老】這個名字的出現，對於九品位格體系的人影響不是很大，但對於那些尚未接觸到九品位格體系，或者還未接觸到受龍文化的天宇的影響就非常大。
很多人在被引動那一點善念，那一點佛光的情況下，迅速感知到了彌羅寶卷的力量，感知到了九品位格體系的傳承。
而這又不得不提起【天光鬥姥】的影響，正是這個名字的成形，秩序的穩定，方纔能夠讓彌羅的力量，藉着善惡的陣營概念，向着整個宇宙各處傳播彌羅的理念，可以說這一次，彌羅徹底將自己的體系和文明，融入到了這個宇宙的每一個天宇和位面之中。
第869章 太上執符仙翁
【清淨佛老】的成型，最興奮的乃是許多武僧和一些文職僧人。
說起來，也是彌羅帶來九品位格體系的問題，原本無論是受龍之土，還是其餘諸多天宇之中類似於武僧這一類的職業，對於心靈都有着極其嚴格的要求。
意志力一般的人根本不可能在武僧道路上走得遠，能在武僧道路上走遠的，必然不是一般存在。
堅定的意志，種種戒律，讓傳奇位格的武僧擁有超乎常人的戰鬥力，部分年歲大一些，持戒時間久的高階傳奇武僧，甚至能夠壓着一些普通的半神打。
但隨着彌羅帶來九品位格，特別是隨着【清淨自然覺王如來】、【世音菩薩摩訶薩】這兩個等同於弱等神力的正三品名字，以及【鬥戰勝佛孫悟空】和【旃檀功德佛唐三藏】這兩個等同於微弱神力的從三品名字傳播，許多武僧也是開始向着神祇的牧師轉化。
最重要的是，彌羅帶來的九品位格體系當中是有着一套完整，數條支脈的佛道傳承體系，這意味着絕大多數的武僧可以先兼職佛道系列的名字，讓佛道名字帶動自身職業能力，等到後期自身依舊無法覺悟，便可以嘗試直接轉化主要職業，以九品位格體系爲核心，搭配武僧職業修行。
最終雖然成就傳奇的依舊不多，但如今武僧一脈內部高階職業者的數量起碼增長了數十倍。
龐大的數量，讓原本依靠各個傳承之地，建立廟宇，甚至師選徒的武僧傳承體系出現了翻天覆地的變化，生活和地位也是有了飛躍式的增加。
最終的結果就是，許多武僧開始不受控制的向着類似於牧師職業者轉化，對於他們而言，苦修佛法倒不如叩拜佛陀和菩薩的金身。
因此，面對如此浩大的佛陀顯聖景象，這些僧人自然高興。
只是出乎絕大多數武僧和僧人預料的是，被他們寄與厚望的異象並沒有帶來足夠的好處，反而是將許多武僧帶向了毀滅。
一方天宇之中，大雪山下，幾戶人家正在燒火熬茶，這是這片土地上的傳統，婦女每日清晨灑茶敬神，男子則爲出牧做準備，當早飯備好後，一家人會在帳篷裏衝酥油茶，共進早餐。
一位中年的牧人喝了幾大口酥油茶，抹了抹嘴，穿上厚厚的衣服，抄起牛皮鞭，掀開簾子走出帳篷。
男子極目四望，看着遠方潔白的雪山，好似橫躺在大地上的神女，陽光照在山間雪上，就像是爲其裙襬染上一片金紅光輝，更顯高貴雍容。
同時，天空之中響起若有若無的梵音，男子立刻跪在地上，對着雪山祈丁�
這片土地上原本也有着自己的信仰和神祇，是類似於受龍之土早期的精魄神系，但隨着受龍之土文化傳播到此地，特別是武僧和部分佛道經典在此紮根之後，原本所有祭祀的方式都是變成了對於佛的祭拜。
牧人也不清楚神祇和佛的區別，只知道信奉佛能夠讓未來過得好，而他希望自己和家人都能過得好。
這樣的心願，在感知到梵音的時候，自然是跪在了地上。
同樣，附近看到了類似，感知到類似場景的人們，也是非常欣喜，他們放棄了今日的勞作，認爲這是佛祖的恩賜，因此殺羊宰牛，舉行了一場慶賀的典禮，人們大唱大跳，載歌載舞，牛油蠟燭的光照亮一片黑暗，而在他們心中微弱的佛光也是因此更加奪目。
恍惚之間，他們似乎看到了一方清淨佛土，他們感受到了寧靜，明悟了部分佛門的道理，甚至還有兩位男子和三位女子感知到了九品位格體系，明悟了些許金剛、天女之妙，分別得到了一個九品名字。
然而歡樂終有散場之時，幸福很多時候也可能是磨礪的開始。
【清淨佛老】異象帶來的變化，讓各個天宇的佛門勢力都非常關注，統帥着這片大雪山的武僧爲了更好的得到【清淨佛老】的恩澤，四處尋找，見到民胁皇怯懸┓睿褪且竽寥顺蔂懨麇蛘呤虖摹�
但那些感知到淨土佛國，明悟部分佛理的人，怎麼可能會願意被人魚肉，比起虛幻的未來，他們更加嚮往自己看到的淨土，看到佛法傳授的可能性。
因此，雙方起了衝突，而伴隨着衝突的興起，道道紅光在大雪山下浮現。
處在翡翠宮殿之中的【太上道德執符仙翁】手持芭蕉扇，輕輕揮舞，同樣是善惡雙蛇的力量在他的身邊遊動，只是比起【清淨佛老】善惡心念，【太上道德執符仙翁】衍生出來的更多是兩儀太極之妙。
他低聲道：“對於此等人道、畜生道、天人道混淆之惡土，你竟然任由他們存在？看來你最近閉關是多了一些，連猩疾荒屈N關心了。神道的修爲已經影響了你的本性，你的神性已經超過了界限，人性被壓制了。”
對於這位從太上執符相昇華而來的從二品名字，彌羅並沒有反駁。
那方天宇之中，大雪山下六道寶輪轉動，演繹六道猩斓婪鸸廪D動，福德無邊，人道願力沉澱，又有紅光流轉，聯繫上鬥戰如狂的阿修羅道，牽引嚎哭不絕的地獄道，壓制妖行暗伺的餓鬼道，最終卻和畜生道交織在一起。
彌羅目光平和，無私無慾，澄澈好似天空，看不到任何仁慈的色彩，他低聲道：“此方天宇本屬於文明早期，秩序尚且不太完善，本土原始薩滿宗教和佛道結合，形成新的體系也是正常，故而我任由佛道發展，作爲過度而已，如今佛光指引，正是引導文明走向下一個階段的時刻。”
“果真如此？”
【太上道德執符仙翁】的問話讓彌羅沉默了下來，正如當初太上執符相感知到那位古老，神聖，至高無上存在的部分氣息，能夠獨立存在一樣，從太上執符相昇華出來的【太上道德執符仙翁】同樣有着近乎於完全獨立的自主性，凝聚成型，晉升顯化都是無聲無息。
對於彌羅而言，這位仙翁的概念類似於自己的衍生，他有着自己獨特的靈性，彌羅無法自己連接上的情感和記憶，不能視作是化身、面相和分神。
舉個簡單的例子，如果彌羅被一些能夠追溯因果的手段誅殺，那麼他現有的化身和麪相存活的可能性不會太高，但仙翁作爲有着完整靈性的存在，卻可以不受絲毫影響地活下去。
但要說仙翁不屬於彌羅，那又是不一樣，但凡仙翁被人誅殺，仙翁的記憶和力量都會回到彌羅這邊，並且彌羅能夠在很短的時間內將其重新分出，唯一的問題是，新誕生的仙翁同過去的仙翁不再是一個仙翁，甚至二者的靈性也會有細微的區別。
根據【太上道德執符仙翁】自己的描述：“我是你，但你不是我，你非要給我一個定義，我就類似於後天一切生靈靈性同太上道祖之間的關係一樣，你修你的，我修我的，我若是成了，便可獨立在外，而你也能得到我得道之前的所有感悟，我若是沒成，一切靈性也會迴歸於你，作爲你可以參考的失敗案例。”
因此，這位仙翁是十大法相側面之中對彌羅最豪橫的一位，他見到彌羅的態度，又氣又惱，低聲呵斥道：“你這哪裏是任由其自由發展，分明是想要藉此機會明悟五德之妙吧。我先前還以爲你只是神性略微鼎盛，不曾想你已經開始流失人性，只是你還稍微保留了一點初心，記得護着那些生靈的靈性，讓其中魂靈自行輪轉，行善者獲得好的來世，作惡者來世受到果報，從某種角度來講也算得上是善有善報，惡有惡報，契合你傳播的佛法……”
說着【太上道德執符仙翁】都想要拂袖而去。
彌羅張了張嘴，最終沒有說出口，正如【太上道德執符仙翁】所言，對於此方天宇彌羅並非不清楚，但他也確實想要藉此機會完善一下五德之道。
彌羅口中的五德指代的乃是道德、福德、陰德、功德和聖德。
其中道德之道彌羅已經初步掌握，其本質是智慧，是靈性，是教化，是變數。
而福德是什麼？
在彌羅看來，福德應該是氣數凝聚的產物，是個體在世界內部的佔比，是位格，是神格。
這一點是彌羅構建的三元體系和三才體系向外擴張之後發現的，他發現在固定秩序之下，本該無形的氣數會本能地向着一些重要的個體轉移，一開始他也沒有在意，但隨着五德之道的逐漸顯化，他發現這就是福德在人道之中的具現。
你佔有對應的位格，擁有足夠的氣數，自然福澤綿綿，無病無災。
而對於天地而言，福德的具現就是在本源上的佔比，也就是神祇的位格，這一點隨着彌羅寶卷之中二品名字的成型，彌羅掌握的福德之氣提升，便有所體現。
而這也正好契合佛門對於福德的解釋，福德有漏，會漏到三界之中，同部分神祇不願意履行職責，會逐漸失去本源的佔比，被其他神祇取代。
但相對的，只要福德尚且存在，位格尚且穩定，那麼自然沒有所謂的殺伐臨身的可能。同樣，但一切秩序走向終末，不再富有原本的能力之後，福德自然也就失去了大半的奧妙，難以維持自身的安穩。
彌羅在大雪山天宇之中，圈定範圍，讓善惡生靈在其中輪轉，更換他們的位置，從某種角度上來講就是在推算福德的變化。
陰德是生命的繁衍和信息的傳遞，這一點是彌羅在大雪山天宇之中觀察福德期間無意間收集到的信息。
一般上，陰德會和祖先和陰世聯繫在一起，所謂祖宗陰德庇護。
因此，陰德在人道之中的體系，就是生命的傳承和個體根性的穩固，這種傳承和傳遞可以是祖先給予，也可以是前世給予，特殊的關係，賦予了陰德在世界內特殊的地位。
說得簡單一點，於天地而言，陰德的顯化恐怕是信息上的變化，象徵着世界每時每刻向前的更替，以及延續，同時也是象徵着過去力量的彙總，從這個角度上來講，把持陰德，便是把持世界變化和未來的可能，因此陰德加身，任憑天地劫數如何變化，都有一線生機。
但相對地，如果天地毀滅，陰德自然也無力庇護。
功德更是簡單，作爲昔日仙道修士，也是執掌數個天地的天帝，彌羅很清楚，功德其實是一種推動萬物向前的動力，這種動力可以是源自於自身，也可以是針對天地，更可以是對於某種道理，甚至多重概念重合也可以。
因此，功德的能力近乎於全能，因爲其本質就是一股推動萬象的動力，自然可以根據個體的想法，推動一切事物向着他想要的方向前進。
因此在力量相同，位格相同的情況下，功德最是無懼一些崩潰、毀滅的手段，因爲功德可以延續，重組，推動新的未來出現。
但功德也最怕直接的殺伐碰撞，畢竟功德只是推動萬象的動力，在面對硬碰硬的時候，能起到的作用不是很大。
最後的聖德則是指引和文明，這一點也是彌羅九品位格體系傳播之後發現的。
這也是五德之中，唯一一個彌羅沒有特地去凝聚，躺平也能不斷提升的力量。
簡單講，聖德之道大概可以分爲兩種，一種是人王，一種是天帝，前者引導文明，後者引導秩序。
本質上，二者都是帶領萬象走向更好方向的引路人。
因此，聖德的誕生需要適合的機會，沒有合適的機會，哪怕聖德之道可以披荊斬棘、開拓進取，創造新的未來，也有很大的可能會在一次次的壓制中出現問題，例如彌羅構建三元和三才體系，若無一些機緣巧合，未必能夠如此輕易地擴張和建立，而若是錯過了一些機會，也很難將三元、三才體系擴張到如此程度，凝聚聖德之道。
但聖德又最是剋制終末一類的概念，因爲這個道路具有一定的傳承性，同陰德有一定的重合，哪怕一代不成，也可以代代傳承，最終創造新的未來，創造新的體系。
正如橫渠四句所言“爲天地立心、爲生民立命、爲往聖繼絕學、爲萬世開太平”。
從某種角度而言，便是對於聖德之道最好的解釋。
而如今，彌羅腦後已經有着五德光輝轉動。
第870章 慈尊輪迴
五德光輝之中，一顆寶珠緩緩轉動，在寶珠內部，又有一縷玄氣落下，於五德之中演化出虛幻的受龍天宇，其中功德光輝轉動，玄黃二氣分離，聖德光輝高舉，指引未來可能，陰德延綿不絕，世代更替，道德摻雜其中，帶來變化，最終福德沉澱形成位格。
五德輪轉，一尊又一尊神位從彌羅寶卷之中飛出，落在其中，各司其職，同時又有貴族、平民、職業者等等個體立在其中，每一存在都有着自己的身份和背景，佔據着五德之中的一個位置。
玄氣繼續隨着五德轉動而變化，所有個體又是隨着五德輪轉開始不斷變化，可以說，五德的咿D本就是一套完整的世界觀，天地宇宙，道則法理，一切芸芸猩伎梢阅依ㄔ谖宓伦兓小�
但五德變化，並非彌羅探索的核心，這只是其研究的方向之一，是其腦後四十九重光輪之中的一道而已。
但不得不說，五德咿D從某種程度上來講，非常契合天帝的思維模式，這也是彌羅在面對大雪山天宇的時候，第一反應不是引導那裏的生靈出現變革，而是任由他們受到壓迫的原因。
“按照這一方天宇的說法，就是你的人性已經被神性壓制，比起有情猩阏谙蜃拍切┓▌t神祇靠近，思考的角度涉及猩姆矫嬲跍p少，你必須注意一點啊。”
【太上道德執符仙翁】看着彌羅明白過來，腦後五德光輝正在納入四十九重光輪之中，提點一句後，又道：“實在不行，你也可以將自身意志分散入諸多名字之中，隨着猩賳窘迪蚂`性，感知猩鄻罚倩蛘呦劝押嬗鶜v相昇華出二品名字，其對應的應該是萬靈猩m合此刻的你？再或者，你可以嘗試一下輪迴歷劫？”
“輪迴歷劫，此方宇宙可不支持這等手段吧。”
聞言，【太上道德執符仙翁】手中拂塵輕輕搖晃，帶來諸多變化的不同，低聲道：
“雖然宇宙不同，道則法則不同，後天生靈的根基不同，但很多概念，還是有異曲同工之妙的，說白了，一切宇宙的咿D都是源自於無序走向有序，從無走向有，而宇宙在發展的過程當中，又必然會從有序走向無序，這是無法避免的事情，畢竟極端的秩序，只是一個死氣沉沉的囚涣T了。因此如何把握有序和無序的變化，是很重要的事情，同樣從某種角度上來講，輪迴的概念其實非常契合赦罪慈尊相，象徵着宇宙超脫的可能、道則法理咿D的奇蹟、原本不應該誕生的可能性。”
【太上道德執符仙翁】看向彌羅腦後的五德光輝，若有所指。
彌羅思索了一會兒，赦罪慈尊相浮現，五德光輝隨之化作滾滾雲氣，環繞在赦罪慈尊相周圍，就見到一朵朵青蓮、白蓮、紅蓮、金蓮依次綻放，朵朵散發氤氳清香，浸染雲氣之中，使其染上玄黃紋路，雲中金線，遠遠看去就像是金鱗雲紋一樣奇特，散發着盪滌寰宇、悲天憫人、救度萬物的氣象。
蓮花之上，又有諸多虛幻影子，或是散發霞光瑞氣，或是環繞藹藹煙霞，也有的顯化道德文章，手持聖德劍器，還有的腦後懸掛着白色毫光，暈出圈圈光暈，於無聲無息之間推動生死循環。
赦罪慈尊相看了一眼彌羅，一步走出，頂上隨之浮現出萬朵金花，其上金燈萬盞，光輝璀璨，好似星空銀河，萬千光輝倒垂而下，又有瑞氣結成瓔珞，配合光輝串成珠簾，明珠又生寶華，華綻五彩毫光，猶如檐前滴水，絡繹不絕，甚是玄妙。
與此同時，彌羅寶卷之中也是浮現出了一個虛幻不定的二品名字。
隨着赦罪慈尊相走入受龍天宇的冥土，並沒有去拿去那個凝聚大半，基本成型的特殊神器生死簿，而是來到了冥河的邊上，看着這通往諸多冥土的特殊河流，環繞在赦罪慈尊相身邊的諸多蓮花緩緩落下，其中第一個接觸到冥河的是紅蓮花，在二者觸碰的瞬間，整條冥河開始燃燒起來，化作紅蓮業火之河，燃燒冥土之中積累的罪孽，甚至順着冥河向着四周擴散影響。
在此過程當中，其他冥界之中，一些被那火光照耀到的亡魂，只要身懷罪孽，顯露墮落，都會非常突兀地燃燒起來。
眨眼的工夫，無數火光便是在冥土之中燃燒，部份甚至順着聯繫，例如一些在冥河之中盜取靈魂的惡魔和魔鬼，向着九層煉獄和無底深淵的方向燒去，這個過程非常突兀，但火勢根本無法阻攔。
正所謂星星之火，可以燎原，從赦罪慈尊相走入冥土，到第一縷業火在其他土地上燃燒開始，再到鋪天蓋地的業火，幾乎沒有花費多少時間，許多處在冥界的神祇根本來不及反應。
已經取回部分力量，不在僞裝的耶各倒是第一時間揮舞出一道類似於劍氣的光輝，阻斷了業火的焚燒，但也只能是阻攔業火向着他掌握的方向靠近，而無法斷絕業火。
至於九層煉獄和無底深淵更是直接，其中的惡魔和魔鬼個個都是上好的燃料，都不需要沾染火光，只是感知到業火，都像是盛滿燃料的易燃物沾染火星一樣，熊熊的燃燒起來。
在諸神的眼中，那就是九層地獄的中出現了很多小蠟燭，而無底深淵中無數位面成爲巨大的火炬。
無數身含罪孽，滿手鮮血的惡魔和魔鬼在業火之中痛苦地翻騰着，打滾着，但無邊的紅蓮業火正以他們的罪孽爲根基，以他們自身的血肉、魔力、思想，乃至其存在的概念爲燃料，不斷燃燒。
而在火焰燃燒到極致，將惡魔和魔鬼都是一切力量和罪孽都統統燒掉之後，赦罪慈尊相又是垂下一根柳枝，點點甘露落下，隱匿在業火之中的青蓮、金蓮、白蓮緩緩綻放毫光，在業火之中開始接引那些迴歸最純淨無罪的靈魂本源。
這個過程，讓九層煉獄之中的阿斯摩蒂爾斯又是驚恐，又是震怒。
阿斯摩蒂爾斯掌握的“太初契約”的核心概念是什麼？
是九層地獄的魔鬼需要不斷收集守序邪惡之靈魂，對它們施以懲罰，將它們轉化爲神聖能量，維持宇宙的平衡。
只要阿斯摩蒂爾斯還在履行這個職責，諸神就無法對阿斯摩蒂爾斯動手。
並且，這也是阿斯摩蒂爾斯積累出偉大神性的核心源頭。
而現在，彌羅的赦罪慈尊相在幹什麼，他在淨化亡魂，淨化罪孽，甚至淨化混亂。
他在逐漸取代九層地獄的核心工作，按照這個架勢下去，哪怕九層煉獄能夠繼續依靠守序邪惡的概念存在，阿斯摩蒂爾斯的力量也必將出現衰退。
這是他無法忍受的事情，但當這位有着偉大神性，能夠短暫和偉大神力掰掰手腕的存在，在見到手持打神鞭，看向自己的彌羅時，還是選擇了避退。
九層煉獄震動，大量沾染業火的部分分割墜落，被青蓮、金蓮、白蓮拉扯到受龍天宇之中，化作此方天宇的冥土的一部分。
同樣的情況還在無底深淵出現，一個又一個佈滿罪孽的小位面被捨棄，被赦罪慈尊相拉扯到冥土之中，讓整個宇宙的力量出現了較小程度的優化，大量的宇宙力量傾斜而下，原本不應該出現在此方天宇之中的【救贖】、【赦罪】兩個神職被赦罪慈尊相收入手中。
同時，隨着赦罪慈尊相將一個個亡魂進行分化，其中有信仰的，根據信仰的虔斩龋右龑纳竦o國都的光輝，前往對應的神國，沒有信仰的則是根據他們在此方天宇之中的所作所爲，根據五德輪轉帶來的判定，進行下一世的判定。
其中那些被業火紅蓮，以及地獄懲罰過的亡魂不算在內。
因爲彌羅的理念是一事不二罰，既然在冥土之中已經遭受了罪責，那麼輪迴的時候就不會對其進行區別對待。
當然，彌羅抹去的只是亡魂身上的罪責，除非像那些惡魔和魔鬼一般，徹底焚燒的乾乾淨淨，否則那些亡魂身上或多或少會帶有一定今生的痕跡。
對於這些痕跡，彌羅秉承的是繼承關係，也就是轉世之人只要不想着拿回前世留下的力量，或者前世留下的傳承，恢復前世的記憶，那麼他的痕跡會被赦罪慈尊相的力量覆蓋。
而當其獲得前世的力量和記憶後，相對的覆蓋就會消失，這時候其前世留下的人道因果也會自然而然地找上門來。
對於彌羅的這個做法，【太上道德執符仙翁】面含笑容的，他揮舞手中拂塵，爲所有轉世的魂靈覆蓋光輝，遮蔽他們前世陣營帶來的殘留。
只是此舉，在冥冥之中，也是讓這些魂靈的陣營殘留出現了沉澱。
“若是在一個陣營之中多次輪轉，或許也會出現某些魂靈先天傾向某個陣營，形成根器吧。”
看着那些被【太上道德執符仙翁】力量壓制陣營影響的亡魂，彌羅稍微計算了一下，根據陣營的影響，大概三到五世，就會向着某個陣營傾斜，十世之後，基本會直接影響下一世，算是先天自帶陣營。
對此，彌羅一時之間也沒有想到好的解決辦法，他思考了一下，招來彌羅寶卷，看着其中的名字，屈指一彈，一個個名字上靈光浮現，承載着彌羅的部分意識墜入慈尊相演化的輪迴雛形之中。
等到確定輪轉能夠正常進行之後，彌羅纔是將一個個亡魂送入其中。
而隨着一個個亡魂的輪轉，冥冥之中宇宙需要消耗的力量出現了小幅度的較少，並且輪迴帶來逆轉有序向無序變化的可能，更是讓宇宙爲之欣喜。
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