作者：一炁化三清
因此，在場所有的精魄半神又是對彌羅躬身，這一次，半神們更加真心實意，並且主動接引翡翠宮殿之力，在其中留下自己的力量。
一時之間，翡翠宮殿羣中又是有萬千華彩升騰，九鼎之中的能量噴湧而出，先是化作一朵朵魚鱗狀的祥雲，而後變幻出千萬霞光瑞氣，吸納諸多半神的氣機，演化出靈禽、仙獸在雲霞之中抓雷捕電、吞星逐月，翻江倒海、驅山趕日，個個活靈活現，神威赫赫，壓得西方諸神掌握的領域力量，不得不退避三舍。
第852章 祭月織宙光
八月十五，中秋佳節，月圓之夜。
這一天，在受龍之土本沒有太多的影響，但隨着彌羅開闢翡翠宮殿，建立小三元和小三才體系，傳播九品位格之法，許多函夏以及其他破碎天地之中的節日也是出現在了受龍之土。
而這中秋佳節，因爲寓意好，而備受龍之土的民袕V泛接受。
同時，這一日，許多修行陰屬性法門，或者精魄一流，也是開始拜月儀式。
其中最爲浩大的莫過於忘憂仙舉行的祭月慶典。
對此，一些同忘憂仙一起來到受龍之土的花仙有些疑惑，似乎有些無法理解忘憂仙的舉動。
“芳主，中秋佳節雖好，但於我等而言並非最重要的事情，爲何舉辦如此盛大的慶典？前段時間，我等舉辦的百花慶典尚無這等規格。”
說這話的花仙年齡並不大，當年隨着忘憂仙來到受龍之土靈性也不強，還是前段時間藉着偏向於地方性質的百花慶典才獲得足夠的願力，成功凝聚對應的名字和位格。
換算到此方天宇，大概也就是一般高等職業者，距離傳奇都還有一段距離。
但這位花仙對於自己的身份還是非常驕傲的，從她特地稱呼忘憂仙爲芳主，而非殿下便可以看出。
對於這花仙的想法，忘憂仙只是點了點她的腦袋：“你可不要小看太陰，雖然對於凡人而言，今夜月色華光，圓滿無缺，故而心懷故里，但月中之意，乃先天法象之規繩也。一月有三十日，其中蘊含陽魂之金，陰魄之水，金水盈輪散溢之間，不但包含陰陽之理，同樣循環宙光時序之道，有那無窮奧妙，你若是明悟一二，日後少不得一尊半神之位。”
“這麼厲害？敢問芳主，這月相變化的奧妙在何處？”
忘憂仙見花仙有心瞭解，便解釋道：“自從翡翠宮彌羅殿下重開天地，再造乾坤以來，月相變化，以三十日爲準，月初之前，與日相交，在晦朔兩日之間，感陽光而有孕。初三一陽現，初八二陽生，魄中魂半，其平如繩，故曰上弦。至今十五日，三陽備足，是以團圓，故曰望。”
話語之間，忘憂仙腦後浮現一輪明月，內有三陽之氣升騰，顯化圓滿之相，隨即她又道：“今日之後，十六一陰生，廿二二陰生，那是魂中魄半，其平如繩，故曰下弦。直至三十日，那時候三陰備足，黑而無光，乃曰晦。可得太陰至隱之妙。”
忘憂仙開口的時候，腦後月輪轉動，陰氣升騰，陽氣消退，原本渾圓的光輝一點點暗淡，最終消失得無影無蹤，期間忘憂仙自身的氣息也是暗淡到極致。
而後月輪再轉，光輝漸明，忘憂仙面容也是帶上玉色，清光瑩透，配合腦後月輪，看上去不像花神，更近月仙。
花仙看得目瞪口呆，忘憂仙又道：“正如當今十二元辰鎮守時序，我等花仙之中也有十二月花神的說法，如今九品名中尚有定數，你若是能夠明悟太陰之妙，感時序之法，未嘗不能佔據一月花神之位。這也是一條有望半神的道路，真的不成，日後也能升入清虛府內，成那翡翠宮中的神侍。”
此話一出，這花仙雙目頓時瞪圓，眼中浮現出些許驚喜和興奮之情。
這也是當前受龍之土的一大特色，翡翠宮殿羣的出現，外加九品位格體系的傳播，彌羅已經成爲無數受龍之土民行欧畹膶ο螅兄用翡J的精魄生命，更是在感受到彌羅的光輝和力量後，將其視作是自己的信仰和效忠的對象。
因此，彌羅明明還沒有封神，卻已經被許多人視作是受龍之土的神系之主。
奇妙的是，對於這個說法無論是中等神力的夫子，還是恢復了弱等神力的政主，再或者是處在微弱神力巔峯，隨時能夠更進一步的青鳥都沒有反駁。
似乎彌羅真的是受龍之土的神系之主一樣。
但忘憂仙很清楚，彌羅現在的情況不算非常好。
因爲翡翠宮殿的出現，以及小三才、小三元和九品位格體系的鋪墊和傳播，並沒有讓受龍之土的精魄準神和半神，封神的成功率提升。
就忘憂仙所知，彌羅最近正在大力推動十二元辰體系，並且在加大太陰一系的名字力量，就是想要藉助十二元辰，十二月將等等概念，編制太陰之道，完善宙光法則，然後藉助翡翠宮殿和機械境的奇妙聯繫，進一步地干擾此方天宇的【時間】領域。
這也是忘憂仙今日舉行盛大祭月慶典的原因之一，同時，今天祭拜太陰的半神和準神也不止彌羅一人。
所有知曉或者猜到彌羅打算的精魄半神和準神，都在這一天做好了準備。
因此，等忘憂仙安撫好有些興奮的花仙，走入了祭祀場地時，整個受龍之土大地已經出現了細微的震動，道道月光在半空中交織。
忘憂仙走入祭壇的中央，抬手一震，月光落下，四周花仙齊聲高歌，種種帶着花仙氣息的能量匯聚到忘憂仙的身上，隨着她的起舞，向着半空升騰。
同一時間，整個受龍之土的大地都震動了起來，滾滾狼煙從一處處山頭升騰而起，一道、兩道、三道、四道……
無數道能量，就像是連接天地的雲柱一般，在受龍之土各處新生的地脈，以及一些受到小三才、小三元體系影響，于山水交匯孕育出的地竅之中升騰而起。
這些能量同半空中的月光交融，在天地之間不斷攪動，引起浩浩蕩蕩的能量潮汐，一時之間，受龍之土的能量咿D體系，就像是脫繮的野馬一般，開始在天地間衍生出無窮的異象。
其中最令人震撼的場景是那蒼穹之上，原本逐漸昏暗的天空被一片光明劃開，卻是一輪大日浮現在半空之中，那大日光輝溫暖而不熾熱，宛如晨曦，但仔細感受，卻有覺得那日光灼灼，更貼近正午。
同時，原本就是冉冉升起的圓月也是月光湛湛，清而不冷，安安靜靜的立在半空，雖不與大日爭輝，但清光如水一般的月光灑落在大地各處，任誰也無法忽視。
日月光轉，陰陽交融，受龍之土諸多民蟹棚w的孔明燈，就好像羣星一樣在半空中時隱時現，處在翡翠宮殿之中的彌羅，眼中光華閃動，此方天宇之中，星辰的本質是諸神的光輝在天空的投射，但在函夏卻不一樣，彌羅將受龍之土猩念娡麉R聚在手中，根據需求，一一劃分，點亮諸天星神的名字，賦予其光輝，冥冥之中似乎有什麼東西要出現，但隨着星光止步於受龍之土上空，而功虧一簣。
對此，並不奇怪的彌羅順勢伸出雙手，在虛空之中收攏月光開始編織，一道道月華轉動，在他的手中化作諸多關於時間的概念。
對於此刻的彌羅而言，宙光和虛空兩條道路，在未曾被人凝結成道果之前，並不是什麼非常高大上的概念，或者說對於所有的煉虛合道的存在而言，所謂時間和空間的神祕面紗都已經被掀起大半。
所謂時間，即萬事萬物變化過程中的一系列概念，例如溫度，例如位置，再比如能量咿D等等，一定範圍內一切變化的過程，可以稱之爲時間。
所謂空間，即萬事萬物存在本身，或者其對應的概念，例如一個東西的長寬高度覆蓋的範圍，例如一個事物傳播和影響的範圍。
而時空的高大上，其實同命摺⒁蚬惖绖t法理有些類似，都是涉及到的能量和咿D力量太過龐大，導致其計算、施展和掌握的難度係數非常高，最終導致了這些能力看上去無解。
但從具體的概念上來講，預知未來、放緩或者加快時間流速，空間重疊、空間傳送、在虛空之中開闢新的空間，這類手段其實並不一定比變化物質來的奇妙。
以彌羅現在的高度，回頭再去看這些能力，這些能力的本質都只是他掌握的道理，同世界本身蘊含的道理在相互交融的結果而已。
很多時候，在一些天地之中，修行之人想要讓一片區域內的時間暫停的難度係數要遠遠高於其他的天地，很可能不是這個能力的奧祕高低不同，而是對應世界的道理不一樣，對應世界對於一些概念的認可和承受力度不一樣。
例如一些純物質化的世界當中，個體的道理想要引動世界的道理非常困難，甚至想要放出一個火球，都需要龐大到難以計算的能量，可在那樣的世界當中，通過聚光或者摩擦，再加上一點點材料就能得到同樣的火球。
相反，例如函夏那等偏向於元氣的天地，只要修爲足夠，翻江倒海輕而易舉，但物質世界的最高科技產物卻不一定能夠發揮出任何作用。
說到底，依照彌羅現在的眼光看，無論是科技也好，神通也罷，本質上都是個體在貼近對應世界道則法理下所產生的應用技巧而已。
‘而在掌握這些技巧之後，我們還要追溯根本，明白如何創造這些技巧，甚至修改這些技巧背後咿D的道則法理……’
彌羅手指變化，一道道月光化作宙光的規律融入受龍之土各處，一時之間整個受龍之土的宙光咿D規律都是出現了明顯的變化，許多兼修宙光、時間側的施法者都是感受到了細微的變化，他們原本掌握的一些術法和力量似乎失去了施法的前提條件，或者是難度係數出現了一定的變化。
這等變化，自然是瞞不過受龍之土現存的三位真神，感受最深的夫子，看着翡翠宮的方向，嘆息道：“他的手段我是越來越看不清楚了，不過他這麼轉動時間，是想要掌握這個領域的力量，還是想要掌握這個神職？”
政主那邊，他已經徹底放棄了和彌羅對抗的想法，加上隨着其父親和孩子的靈性，隨着九品位格體系的傳播，以及小三才、小三元體系的建立，而日漸恢復，政主的話語權是一日低過一日。
原本還能借他的手，保持一定權利的貴族，基本是被政主的兩位親屬親自動手斬除乾淨，讓其原本還有些不契合的神職開始完成了一定程度上的轉化。
其後，政主的父親也是和彌羅達成了協議，他們爺孫三人開始轉移陣營，分別處在混亂中立、守序邪惡和中立善良三個陣營，成了彌羅探索此方天宇陣營體系的手段之一。
而彌羅也是給予幫助，讓政主快速重新構建信仰體系，恢復弱等神力位格。
如今，感受到彌羅對於時間咿D規律的修改，政主的父親浮現而出，看向虛空道：“好巧妙的手段，這位殿下是打算建立全新的秩序體系嗎？”
“我倒是覺得，他只是在一步步修改受龍之土，在將其打造成他的神國……”
政主的孩子也是顯化而出，默默感受後，又道：“畢竟，我等真神在創造神國的時候，都是有着修改自己神國力量屬性，空間特性和時間流速等等權利……”
而政主，只是默默地從邊上拿起一個剛剛興起的月餅，慢慢喫着，不發表任何意見。
至於最後的青鳥，則是同酉魁一起進行了盛大的祭祀儀式，在祭祀的同時，無論是青鳥還是酉魁都在有意識地收攏日月光輝，以及些微時序力量，期間青鳥更是將一件青玉打造的鑲金玉如意神器交給酉魁。
“此次也是你的一個機會，彌羅殿下重新編織宙光時序的咿D規律，我等十二元辰得到的加持會更多一些，你可以在此次儀式完成之後，時序尚未完全穩定的時候嘗試封神，我會儘可能的給你幫助，同時這青金如意你拿好，這是昔日龍圖騰時期留下的神器，有着加持自身，強化各方面屬性的能力，你且隨身佩戴，應該能夠起到一定的作用，若真是不可行，你就嘗試着以這如意爲核心，將自身一切寄託到翡翠宮殿羣中，那也是一條出路。”
酉魁收好如意，向青鳥表示感謝，而後便是坐在祭壇之上，默默等待天亮。
第853章 元辰齊封神
處在翡翠宮中的彌羅看着下方開始閉目沉思的酉魁，算着時辰，在子時伸出雙手，向內一收，原本日月同輝的場景頓時迴歸一片黑暗之中，唯獨留下漫天月華流轉。
時間流逝，丑時過半，此時陰陽扭轉，陽氣開始升騰，太陽卻還未升起，正是拂曉前期。
酉魁起身，彌羅也是再次伸出雙手，向前輕輕一推，日光隱匿在東方地平線之下。
酉魁站立在西方，昂首挺胸，發出一聲長嘯，同時在他的身後有宛如金雞一般的古金鸞虛影浮現，跟着仰天長鳴，而伴隨着這個聲音響起，整個受龍之土大地之上所有的公雞都是跟着開始報曉。
金雞啼鳴，代表着新的一天的開始，也象徵着新的希望和機遇的到來。
酉魁的長嘯持續了許久，直到寅時平旦，日光逐漸破開天際，此時太陽雖然還未出來，但日光已經開始照耀天空，微微的光明恰如那希望一般。
酉魁體內的領域力量開始凝聚、彙總，最終在這次受龍之土集體的報曉行動中得到了昇華，凝聚出了一個【報曉】的神職，這個神職力量雖然不強，連支撐神格等級一的微弱神力都很勉強，但這個神職的出現，卻象徵着酉魁開啓了自己的封神道路。
而這個凝聚神職過程，也是持續了一個時辰，直到卯時日出，生機萌發，酉魁纔開始準備進行下一步。
而這個時候，昨夜祭祀月華的忘憂仙也是抱起明仙，開始起舞。
忘憂仙身材窈窕，明眸皓齒，舉手投足皆有百花相隨，青絲飄動，恰如綠柳迎風，長裙輕揚，如蓮花吐蕊，層層盛開，而其懷中明仙亦是隨着她的舞姿和祭祀，引動卯時之力，在卯時將過，辰時將起的剎那，給予酉魁祝福。
按道理講，卯兔屬木，酉雞屬金，二者相沖，而卯兔和辰龍亦是有害，忘憂仙帶着明仙祝福酉魁並非好事。
但下一個辰時掌控之人阿泉除去辰龍對應的土行之外，本身也掌握水行，水土相合，納卯木之精，讓其祝福起而不落，等到辰時轉入巳時，中和豔陽當空，逐漸鼎盛的陽和之氣，化開升卿身上攜帶的些許毒性，一併落到了酉魁身上，爲其補足五行。
五色光輝流轉於金鸞四周，讓酉魁氣息更加鼎盛，而在這個加持的過程當中，酉魁也是逐漸完成了封神的前面幾個步驟，開始尋找適合落腳的神職。
說起來，酉魁如今手中擁有的神職除去剛剛凝聚的報曉之外，還有十二元辰中酉帶來的【八月】、【守護】和【驅逐亡靈】三項神職，其中守護神職在上一次精魄半神、尊神嘗試封神的時候已經確定了是一條死路，哪怕如今受龍之土威望大漲，酉魁也不敢嘗試。
至於報曉和驅逐亡靈兩個神職，前者八成會和光明之神洛丹對上，後者發展的潛力比較低，想要更進一步需要面對的困難太多，且也不適合酉魁的發展路線。
因此，酉魁最終選擇了八月作爲自己此行的目標。
而彌羅先前編制宙光的特殊情況，也正好爲酉魁提供了不小的幫助。
新的時序咿D方式，讓受龍之土的八月，同天宇其他地方有所不同，同宇宙其他地方差距更大。
時序的力量匯聚在酉魁的身上，讓他成功以八月作爲跳板，佔據了部分時間的奧妙，甚至得到了部分【秋天】神職的信息，二十四節氣當中的【白露】和【秋分】的概念也是被其掌握大半。
而這個時候，青鳥也是明白，酉魁已經到了最爲關鍵的時刻。
按照封神儀式的計算方式，此刻的酉魁已經從根源之海中走出，掌握的神職也已經積土成山，搭建成一座足以通天的神山，只待酉魁攀爬到山頂，將自身的神性、神職和神格混合在一起，懸掛在山頂之上的高天，便能夠鑄就真神位格。
早就有所準備的青鳥，從懷中取出一個小小的玉盒，將其打開之後，濃郁的願力升騰而起，同時在青鳥管轄範圍內，不少神職人員也是開始帶領民虚_始了一次又一次的祈丁�
“偉大的酉魁，你是八月的守護神……你是呼喚太陽的報曉者……你是驅逐亡靈的守望者……”
“偉大的酉魁，你是古金鸞的主宰者……你看守着以黃金爲主的金屬……你守望太陽和月亮的更替……”
“偉大的酉魁，你的名字將在受龍之土的傳播中昇華……你的王座將升到天上，立於那翡翠的宮殿之中……”
類似於西方大陸的封神儀式，將匯聚而來的願力化作薄薄的神光，託着酉魁身後的虛影騰空，翡翠宮殿羣的虛影再次浮現。
這是彌羅當初和酉魁這類還未封神的十二元辰約定好的，彌羅在他們封神之前儘可能提供幫助，而他們若是願意，可以選擇在封神的時候不構建神國，將自己的國度融入翡翠宮殿羣中的某一座宮殿。
此舉可以極大地減少封神之人攀登山峯的“負重”，也能給予封神之人少許庇護和加持，防止被人算計，或者被人卡住神職，無法踏出最後一步，最終身死道消。
因此，當酉魁身上的神光延伸到翡翠宮殿中的剎那，碧綠的清光從宮殿內悠悠瀰漫而出，落在酉魁的身上，接引他身後的虛影，化作翡翠宮殿中第二位真神。
至於第一個選擇將自己國度融入翡翠宮殿羣中的是黃金綠洲的女主人青鳥。
這位早早就封神的十二元辰之一，本來是可以不用將自己部分力量交付出去，融入翡翠宮殿之中。
但作爲新晉財富神之一的青鳥在計算過維持國度需要消耗的信仰願力，以及自己每日收穫的信仰願力，詳細對比了加入了不加入的好處和劣處，最終選擇將國度化作翡翠宮的一部分。
用青鳥的話來講，將國度融入翡翠宮之後，不但能夠藉助翡翠宮殿的力量，同皇天后土產生些微聯繫，進一步穩定位格，減少日後可能遇到的麻煩，還不用處理諸多祈願，死去的信徒也可以交給彌羅統一安排，遠比自己搭建和處理神國要划算許多。
唯一的問題就是受制於人，並且一旦彌羅出現問題，很容易就會受到牽連。
對此，彌羅曾明確表示所有將國度融入翡翠宮殿中的真神，還可以在人間建設一個小的神國，專門用來安置那些信仰真神的高質量祈並者來，作爲自己的小金庫，以備不時之需。
當然，這些小金庫的性質和翡翠宮殿內的神國比起來，類似於同一個道果衍生的福地和洞天的關係。
如今，酉魁將自己的力量融入翡翠宮殿之中，初成的神格開始穩定，神格等級也是維持在等級二的程度，這在微弱神力當中，也屬於脫離新人的範圍。
而隨着酉魁的封神，十二元辰的力量得到了更大的擴張，二十四節氣等相關概念也是在受龍之土得到了更大的增強，原本因爲彌羅重新編織宙光而帶來的細微影響，也是隨之延續下去。
十二元辰的其餘幾位也是有些心動起來，他們相互之間藉着十二元辰的力量感知一二後，作爲老資格的烏金率先開始嘗試封神，這位對應十月的守護神，比起酉魁的積累更加雄厚，他將不但早早就凝聚了【十月】這個神職，還消化了前次大戰後，從農業女神分離出的部分力量，凝聚了【田地】和【土地肥沃】兩個神職，並且以龍脈爲核心，構建了【守護龍脈】的神職。
烏金的神職搭配比酉魁要合理許多，除去十月這個核心神職之外，其餘三個神職其實是有一定聯繫的，並且各自都有着不錯的發展潛力。
因此，烏金在以十月這個神職爲核心，將自身力量融入翡翠宮殿之後，他便是依靠神職之間的聯繫，外加過去的積累，成功將神格等級推到了三級，比起率先封神的酉魁還要高一級。
而在烏金也成功之後，坎靈、歸土、寅君和玉螭四位也是開始嘗試。
坎靈作爲鼠族的殘留，積累同樣稱得上豐厚，以【十一月】、【聰慧】和【驅逐瘟疫】三項神職成功封神，最後依靠翡翠宮的加持，勉強成爲了神格等級爲二的微弱神力神祇。
歸土、寅君和玉螭三位積累差了不少，雖然也成功封神，但他們的神格等級哪怕有翡翠宮的加持，也只是區區一級，在微弱神力當中也屬於墊底的角色。
並且，三者的神職比起酉魁和烏金也差了不少，歸土的神職爲【十二月】和【鎮守墓地】，寅君的神職爲【一月】和【山林和荒野求生】，最後玉螭的神職爲【五月】和【受龍之土的道路和咻敗俊�
連續五位十二元辰的成功，極大刺激到了受龍之土其他處在門檻上的強大存在。
但很可惜的是，其餘嘗試封神的存在，不但沒有彌羅編織宙光道則法理帶來的天時，也沒有翡翠宮殿加持帶來的地利，其信徒數量也有所不足，最終大多還是功虧一簣。
這些精魄半神和準神之中唯二成功的個體，一個是在最後時刻向彌羅求救，將自身力量融入翡翠宮殿之中，最終勉強保住了瀕臨破碎，神格等級爲一的殘破神格。
其真名已經不得而知，封神之後，直接以彌羅寶卷之中的名字屏翳作爲自己的稱呼，但其神職很有意思，只有兩個，分別是【帶來降雨的烏雲】和【山林間的風和雲霧】，對於這位沒有跌落回準神，讓所有圍觀的人都非常喫驚。
遙遙圍觀的西方猩窦娂姳硎荆@位神祇比新芽女神還要誇張，那位女神的神職雖然都有很大的侷限性，但起碼還有【萌芽】作爲核心支撐，配合【森林中的空地】、【森林的豐饒】、【至高森林】和【絕冬森林】等神職，努力一把還是有弱等神力的可能。
但屏翳的神職，除非能夠重新晉升，否則維持他現在的微弱神力都非常困難，因爲他的神職太過狹隘，且潛力太低。
部分真神甚至懷疑他現在的神格等級完全是依靠翡翠宮殿的力量和他自身的積累結合的產物，一旦他離開翡翠宮殿的加持，就會從真神的位格上跌落下來。
但屏翳並不知道西方諸神的想法，他此刻只爲自己成功封神而感到興奮，同時他也非常感激彌羅。
但屏翳自身很開心，甚至還想要將另外一位加入彌羅的陣營。
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