作者：一炁化三清
第704章 時代樹
‘有意思，這邊是這方天地的情況嗎？果然每一個存活至今的天地，都有着自己的獨到之處。因緣和願力，竟然還能這樣使用……’
處在巨樹之中的彌羅，細細感知外界天地的氣機，發現這個依靠在霓虹之下的殘破世界非常有意思，其內元氣除去古老的時代外，越是往後，天地的構建越是依靠因緣和願力，甚至二者也在不斷分化，藉助分裂的方式，將天地內的混沌魔氣進行撕裂，進而衍生出類似於【畏】、【願】、【祝】、【咒】、【恙】、【禊】、【幸】、【和】、【荒】、【奇】、【曲】、【直】等等概念。
更有意思的是，這方天地的修士，還根據時代的不同，依託於此這些概念，構建了許多有意思的理論，進而加快這些概念的演化，不斷撕裂混沌魔氣，使其有迴歸秩序的跡象。
而根據元氣、因緣和願力之間的主次關係，大致可以將巨樹貫穿的時間軸依照平安京諸神隕落、戰國妖魔鼎盛和近現代諸神再次登天三個時間節點，劃分出古神、妖魔橫行、諸神迴歸和神魔沉寂四個時代。
‘這些信息除去撕裂混沌魔氣，使其迴歸秩序稍微對我有用一些，其餘概念與我無用，但作爲參考心靈、願力和因緣之道，倒是不錯的參考。和合昭胤神君和輔元開化神君若能獲得完整的信息，應該會有不小的收穫，能夠完善手中緣分、姻緣、契約、見證等等概念，甚至向着因緣、因果一類的概念開拓。’
彌羅回憶起前面兩位對自己幫助頗多的神君，便藉着巨樹的特性，有意地收攏了一些相關的信息和概念，而他雖然沒有帶下任何力量，但其寄居的巨樹本身就有着非常高的位格，加上彌羅自身的一些喜好和修行多年帶來的本能，使得他同外界感知的枝幹，也就是諸多有着上百年曆史的古木開始散發出些許神異，清淨、祥和、淨化等等特性自行環繞在古木四周。
在這萬物有靈說廣泛流傳的土地上，古木的變化自然引起了外人的注意，哪怕是元氣最沉寂的現代時期，也有人開始以古木作爲核心創造怪談和故事，而在平安京前，古神執掌天下大權的時代，因爲元氣充沛，妖魔鬼怪乃至諸神依舊行走人間，倒也不怎麼惹人注意，只是按照樹林信仰，將其視作御神木膜拜。
倒是戰國前後，妖魔橫行和諸神迴歸的時代，這些樹木成爲許多人生存的根本，他們依託於樹木抵擋妖魔鬼怪的進攻，賦予樹木虔盏男叛觯瑢⑵渥馉懮竦o。
其中靈力強大的一些，更是被諸多在野巫女，乃至神社巫女供奉起來，視作神祇顯聖的象徵。
而這些巫女的供奉和祭祀，也是讓對應的樹木，沾染上了一些其他神祇的氣息，同時讓彌羅留下的痕跡偶有顯化，讓供奉的巫女靈力得到提升，甚至隱約能夠看到過去發生的事情，預知到些許未來的事情，這類樹木便被進一步神話，甚至有了獨屬於自己的稱呼——時代樹。
在妖魔橫行的時代，時代樹被視作是神祇在人間的化身，得到了極高的尊崇。
但隨着一些巫女開始有意識地感知彌羅留下的痕跡，進而發現了彌羅從各個時代收集來的信息，以及根據幸、和、荒、奇、曲、直和心七個概念創造出的四魂二靈一心理論後。
時代樹的概念得到了進一步的提升。
四魂二靈一心理論認爲天地萬物都有其心，而心由代表愛情、喜悅、勇於奉獻的幸魂，代表親愛、溫柔、設身處地的和魂，代表勇氣、向上、積極進取的荒魂，代表智慧、巧思、富洞察力的奇魂，以及對應了人性當中的真善美的直靈和假惡醜的曲靈組成。
在這個理論之中，巫女、神官只要按部就班地純化自身四魂，壓制曲靈，讓自身每時每刻都與自然萬物之心進行統一和諧的交流，便有機會升華自身的心，使其達到宛如神祇一般的程度。
得到這個理論的巫女自然也明白時代樹並非諸神顯化的化身，而是某位大神的化身，她們開始祭祀彌羅，並根據古老的傳說，以及彌羅借巨樹幹涉人間的舉動，將其尊稱爲大林木產巣命，並且爲其建造大社。
此方天地的大社，指代的便是神祇道場，按照等級大致可以分爲神宮、宮、大社、社和末社五個等級，其中神宮是用於供奉天照大神及其子孫，宮則是大多數和皇族關係比較緊密的神社，這兩個神社除去祭祀三貴子的神宮外，其餘神宮和宮供奉的神祇並不一定比大社神祇來得尊貴。
大社是皇室以外神祇能夠擁有的最高等級神社，一般是供奉某個領域的主神。
社就是一般地方性的神社，供奉地方較爲有名的神祇。
末社，顧名思義就是最末端的神社，在近現代節點之前，許多村落供奉的神社就是末社，而到了現代，可能隔一條街就有一個末社，性質類似於土地廟，或者街道境主。
彌羅被尊奉的大林木產巣命神名，自然是擁有建立大社的基礎的。
最前面的大林木對應彌羅以植物顯化神蹟的特性，他因此被視作是執掌一切森林、樹木的神祇，產巣對應時代樹能夠承載其他神祇的力量顯化威能，有生成萬物之意，也有孕育靈的含義，最後的命，就是神的意思。合在一起，大林木產巣命的意思就是執掌一切樹木、森林，能夠孕育萬靈的大神，從位格和概念上來講，足夠支撐建設大社。
當然產巣這個名字，也要指代隱匿於天外的神產巢日神和高御產巢日神的意思，在這片土地上屬於地位非常高的一位概念。
‘有趣，神產巢日神和高御產巢日神的神祇概念，竟然真的存在，只可惜信奉的人太少，只有些許因緣匯聚，以及微乎其微的願力，別說是凝聚成型，就是位格也難以完整。當然哪怕完整具現，也就等同於寶卷之中的從五品到正五品的名字。從這點上來看，此方天地雖然有霓虹的力量傾注，但同太一化身世界的扶桑比起來，二者相差不是很大，甚至還略遜色……’
彌羅略微感知了一下，將其送入自己的因爲祭祀而出現的虛幻位格大林木產巣命中，通過同化二者因緣和願力，強化自身力量。
而這個過程當中，彌羅也是發現大林木產巣命這個概念竟然開始向前、向後蔓延，逐漸影響這個世界過去和未來的各類變化。
其中時代樹的概念，更是隨着大林木產巣命的穩定而成爲彌羅的專屬概念。
要知道按照這個世界原本的推進過程，時代樹的誕生應當是現代有人回到過去，因爲思念、因緣和願力的糾纏，使得一株御神木升格而成。
但現在，時代樹的誕生，源自於彌羅，未來的故事也是因此出現了非常大的偏移，一切的故事開始向着彌羅的四周匯聚。
在此期間，彌羅也是感知到來自過去和未來的一些因緣和力量試圖干涉這一變化，讓一切迴歸到原本的“正規”之中。
但隨着彌羅的力量在這片土地紮根，尋找到沉寂在殘破冥土之中的伊邪那美命，將其同樣收攏吸收，並且作爲淨化混沌魔氣的中樞後，整個世界所有的因緣、願力和元氣都是自然匯聚到彌羅的身邊，化作他的力量，不斷幫助其穩定其妖魔橫行時代的大林木產巣命位格。
透過大林木產巣命位格的變化，以及各個時代對應神社等級的變化，彌羅對於這方天地的因緣和願力之道有了更深入的瞭解。
‘因爲越到後面，因緣和願力的概念在天地內的佔比越重，所以我的影響合理化得越快，很輕鬆就是將對應我的神話融入到後續時代之中，哪怕到了諸神登天的時代，猩癜殉帧疚贰俊ⅰ绢姟俊ⅰ咀！俊ⅰ局洹俊ⅰ卷Α俊ⅰ眷康雀拍睿瑪D壓祭祀我的神社，使其無法大範圍出現，甚至影響範圍還縮小了許多，但所有傳說和傳記卻都有着完整的傳承，天地內部的生靈根本無法發現問題。’
‘相比較而言，平安京前後的時間節點，因爲混沌魔氣和元氣依舊處在相互摻雜的狀態，因緣和願力難以有效影響，因此大林木產巣命位格影響難以推進，只能在一些地方口耳相傳的傳說之中衍生，創造神產巢日神和高御產巢日神爲了應對未來末日，進入人間化名大林木產巣命的傳說……’
‘因緣聚合，倒是很有佛道的理念痕跡。同時，越是因緣聚集的地方，我越是難以干涉，也契合神通不敵業力的說法……’
這麼想着，彌羅目光落在大林木產巣大社建立百年後，一位跟隨師父來到時代樹前的巫女身上。
這位巫女有着極其強大的靈力，清淨、淨化、封魔、破魔四重概念同時存在於她的靈力之中，賦予其絕頂的天賦，也賦予其當代天命之子的命格。
‘因爲時代樹的因緣，匯聚到我的身邊嗎？不，她身上有我留在時代樹上的氣息……’
彌羅仔細感知巫女身上的力量，發現她身上除去時代樹的因緣之外，還有這和他的因緣。
‘原來如此，先前這個時代，完善大林木產巣命位格的力量，有一部分是源自於她嗎？也對，作爲原本軌跡之中，承載救贖生靈，壓制妖魔的責任，她誕生之初便被賦予了極其強大的靈力。但隨着我的位格完善，這個時代的妖魔力量出現一定程度的消退，甚至原本應該誕生於悲劇的四魂之玉，也不再是巫女和妖怪靈魂漫長爭鬥的產物，而是巫女純化四魂過程之中雜氣和靈力交融的結果，基本上稍微有些天賦的巫女都能夠將其淨化，自然不需要她擁有那麼強大的力量。’
‘因此，原本用來孕育她的力量也就多出來，轉移到了大林木產巣命上，又因爲她作爲這個天地幾個主要節點咿D的核心，甚至是時代樹誕生之初的源頭，有着其他時代的因緣支撐，不可能不誕生，所以這個時代的因緣便讓她成爲我虔盏男磐剑兄轿伊粼跁r代樹上的力量，藉此成爲當代第一等的巫女……’
弄明白這一點的彌羅，自然能夠藉着中間的聯繫，看到後續的故事變化，他見到了巫女會和半妖相戀，而後被另一個半妖殺害，轉世之後，藉助御神木下的古井回到這個時代，開啓新一輪的故事。
對於這位巫女的命撸瑥浟_並沒有太多幹涉的想法。
他一直記得自己來到這方殘破世界是希望藉助這個世界融入霓虹島國的時候，獲得一個方方面面都說不出錯的身份。
如今，藉着大林木產巣命的神名，以及影響過去期間，借神產巢日神和高御產巢日神爲了應對末日的昇華，彌羅成功爲自己創造出一個天地自救孕育出新神的形象，可以說將前期準備完成了一半，後續只需要進一步干涉過去和未來的時代，收攏這個世界殘留的本源，就有機會以函夏神道二品神位，或者彌羅寶卷之中正五品的位格升入霓虹島。
爲了一個祭祀他的巫女，而在自己創造的身份上留下破綻這等事情，彌羅顯然不會去做。
畢竟，這位巫女是此方天地最鍾愛的幾個孩子之一，也是現有咿D體系下孕育出的天命之子，作爲假扮天地自救，孕育出的新神不可能破壞她的命撸绊懳磥淼淖呦颉�
‘但作爲救贖的新神，賦予些許生機還是可以的。這便算是你作爲我的巫女，虔障蛭壹漓氲膱蟪臧伞！瘡浟_心念一動，時代樹上落下一片葉子，貼在巫女的眉心，緩緩融入其中，使其靈力更加純淨。
四周同樣圍觀的腥思娂姽蛳拢地叩拜，而彌羅則是再次藉助因緣的聯繫，向着後方看去，見到了巫女的結局，也見到了巫女轉世的到來。
而這一個瞬間，也是彌羅最好奇的時候。
畢竟在未來的時間節點中，古井邊上的御神木並非時代樹，原本應該作爲動能的四魂之玉又不再具有強大的因緣和願力，巫女的轉世要如何來到這個時代？
第705章 野良神
一點靈光從古井之中浮現，而後彌羅感知到一縷氣機藉着自己佔據的巨樹，從【未來】回溯到【現在】。
期間，那一點從【未來】回溯而來的靈光同現在的四魂之玉結合，期間因緣匯聚，賦予了四魂之玉種種不可思議的能力。
‘果然，這個世界受到了佛門理念的影響嗎？也對，這片土地本身有着漫長的神佛合流歷史，加上被霓虹接引的時候，更貼合函夏的部分被分離出去，這樣一來，爲了世界正常咿D，許多方面就要做出取捨。而比起單純的元氣造化，因緣匯聚，由業生造的佛門理論顯然更加適合這個世界的情況。’
‘如今的狀態是此方天地心形分離，心在形之上，說是人間，實際上更貼合自在天界，萬物萬象都更容易受到心的影響。因此，我看似掌握了巨樹的核心力量，實則只是掌握了其不到二分之一的核心，想要將其完全掌控，還要前往前後兩個節點對應的時代。’
‘並且，貫穿這個世界巨樹的宙光源頭竟然不是從樹根開始，而是以樹冠爲起點嗎？對於我而言，樹根所在的位置纔是【未來】，通過繁瑣的概念，鎮壓被視作是泥土的混沌魔氣；樹幹對應的是【現在】，作爲中轉；而源頭的【過去】纔是樹冠，探入霓虹島國，吸納霓虹的地脈元氣，洗滌這方天地的力量？’
‘如此說來，霓虹國對於這個世界的做法應該是將所有能夠接引的力量全部轉移到樹幹之後，然後從樹幹開始斬斷，讓沉澱混沌魔氣的樹根，同樹幹斷去聯繫，或是沒入海中，或是被豐玉鳴神大主尊斬斷，再或者是被送入歸墟之地？’
想到這裏彌羅的眉頭微微皺起，若是被豐玉鳴神大主尊斬斷，或者送入歸墟還好，屬於比較正常的流程，可若是沉入海中，便等同於進一步污染東海海水，讓本就難以自我淨化的海洋環境變得更加惡劣。
‘難怪我將伊邪那美化作淨化混沌魔氣的中樞後，這個世界便承認了我的存在，我等於是給這個世界爭取了更多的時間，讓原本不得不捨棄一半世界的救贖，可以多帶走一部分，達到三分之二左右，增加了收入，還減少了後續處理的消耗，於此方天地等同於救世之功，於霓虹之地也是開源節流。’
彌羅的目光落在古井之上，藉着四魂之玉從【未來】蔓延到【現在】的舉動，讓自身的意識，從【現在】前往【未來】，期間，先前因爲因緣影響，而出現在【未來】的諸多神社也是爲彌羅的那點意識提供了力量，讓其能夠在那方天地顯化。
在【未來】，一個小小街道角落，一株有着數百年曆史古樹下的小小末社內，突然浮現出些許微弱的神光，而後環繞在古樹和末社之中的願力匯聚，最後在末社四周擺放的供品內，一個小小的少年從中走出。
“嗯，竟然是這個形象嗎？”
彌羅抬手，水汽浮現，一面水鏡出現在他身邊，裏面是一位身穿青綠色長袍的少年，明明樣貌清秀，且留有一頭柔順，落到腰間的長髮，卻不會讓人誤會性別。
彌羅看了看自己新的形象，還算滿意，轉頭看向四周，嘴角的笑意隨之淡去。
“這可真的是惡鬼滿人間啊。”
在彌羅的眼中，這條街道到處都在湧現絲絲縷縷的【瘴氣】，那是被層層稀釋過後的混沌魔氣。
彌羅可以看到，被壓在這片土地之下的混沌魔氣，經過環繞在天地之間的【願】和【祝】的中和，又同這片土地上人們每時每刻都在向外散發的負面情緒結合，其中部分針對他人或者自己的惡意和失落化作了【咒】，部分恐懼和慾望化作了【畏】，而最污穢的部分則是化作了【恙】，經過三輪轉化之後，剩下的力量纔是【瘴氣】。
彌羅可以感受到這些【瘴氣】同樣擁有類似於混沌魔氣的特性，能夠引導人墮落，同時因爲【願】和【祝】的中和，又有一定神祇的特性，能夠吸收人們的信仰、恐懼和痛苦化作妖怪和鬼神。
以彌羅眼前街道爲例子，若非有着他身邊的末社不斷轉化【願】和【祝】，化作清淨的結界庇護街道本身，那麼在這裏流傳的怪談和人們的抱怨，便有可能因爲聯繫，而孕育出某些妖鬼，或者怪物。
但在彌羅到來之前，這樣清淨的結界，只能驅散【瘴氣】，而無法淨化和鎮壓【瘴氣】，流竄出去的【瘴氣】，最終在一些沒有末社庇護，又沒有神祇護持的地方化作讓無數的妖鬼趨之若鶩的寶物。
因此，在這個時代，每一個城市內部，都有着一個個恐怖的鬼巢。
“這片土地上的生靈能夠正常生活，沒有被那源源不斷的鬼巢吞噬乾淨，諸神能夠穩定的鎮壓叛亂，源頭應該是這個吧。”
彌羅搖了搖頭，而後看向邊上以末社爲核心構建的結界，細細感知其中的力量。
在他的感知之中，這個結界與其說是神力搭建的防護措施，倒不如說是【願】、【祝】、【契】等概念結合之後的產物，同樣這個時代的神位應該也是這些概念的產物。
‘人們供奉願力，讓神社之主和這片土地產生【契】，同時【契】又聯繫着這片土地的最高神域高天原，通過從高天原獲取的神力，以【願】和【祝】覆滅【瘴氣】，維持一方平和，強化高天原對於人間的影響，同時賦予神社主人一定的不死性。這種結構倒是有些意思，想來輔元開化神君會比較感興趣……’
彌羅的眼睛微微眯起，一邊記錄結界顯露出來的奧祕，一邊深入探索其中的核心。
‘因爲這個時代的神祇位格，源自於【契】和願力，因此他們的權柄施展便同樣需要藉助【契】來進行，並且【契】最好的對象是人。而神祇擁有不朽生命也是依託於此，哪怕因爲意外死去，只要【契】還存在，便可以藉助高天原復活。至於高天原的力量源頭。’
處在【未來】的少年彌羅看向處在【現在】的巨樹中的彌羅，最後一起看向平安京時間節點前的諸神時代，在那裏同樣流傳着彌羅大林木產巣命的神名，因此他能夠感覺得到【未來】高天原的力量，源自於【過去】的高天原。
‘當然，【未來】高天原的力量似乎有所殘缺，【過去】的高天原通過這種不完整性，將原本應該互通的關係，轉化爲單方面從【過去】高天原向【未來】高天原提供力量的過程，從高天原來講，應該是樹冠的【過去】，反而近乎樹根……’
解析出其中奧祕的彌羅，也是知曉了這片土地神祇的本質，也明白其不死性的水分不是一般的大。
‘依託【緣】、【願】、【祝】、【契】等概念循環？雙樹？這麼看起來，比起輔元開化神君，這部分信息似乎更適合和合昭胤神君……’
彌羅摸了摸下巴，突然他感受到因緣被觸動，轉頭看向邊上，目光迅速掠過數條街道，看到這一個少女在四處躲閃，在她的身後，有着一羣奇形怪狀的東西試圖靠近他。
良好的視力讓彌羅輕鬆看到了那些源自於【瘴氣】，大多數沒有人形，類似於縫合怪的邪物，他遮了遮眼睛，搖頭道：“不管多少次，我都不大喜歡混沌魔氣污染後事物的形象……”
另一邊的少女，則是艱難地向着彌羅的方向奔跑而來。
她的身體有些虛幻，並非真實的肉身，而是因爲靈魂意外離開肉體的生魂狀態。
處在這樣狀態下的她，對於那些誕生於【瘴氣】怪物而言，是最好的食物。
‘再快一點，再快一點！前面就有一個神社了。’
少女眼中含着淚水，踉踉蹌蹌地繼續前進，可她身後的怪物，速度顯然更加迅猛，很快就是追趕上來，巨大的，應該是嘴巴的裂縫從怪物的身上張開，試圖將少女吞下。
極致驚恐讓少女忍不住驚呼出聲：“夜卜！”
聲音迴盪在四周，強烈的願力在少女的身上浮現，但剛剛騰空，就被莫名的力量斬斷。
少女瞪大眼睛，嘴巴張了張，不知道說些什麼，也正是在她最驚恐的時候，耳邊響起了彌羅的聲音。
“有意思。竟然是一位被神祇放棄的虔招磐絾幔俊�
彌羅出現在少女的身邊，手中拿着一根樹枝，攔下了怪物。
見到彌羅的少女鬆了口氣，但在看清楚彌羅手中樹枝，以及其上迅速枯萎的樹葉後，又是瞪大眼睛，驚恐道：“您的【器】呢？”
“【器】？”彌羅愣了一下，而後反應過來，笑道：“我並沒有那種東西。”
聽到這話的少女，雙目瞪得渾圓，又是上下打量了一下彌羅，看着他年幼的樣子，顫顫巍巍道：“您是什麼神祇？”
“我嗎？現在是前面神社的主人，叫我林木就好。”
少女聞言，看了看彌羅指着的方向，那裏真是她打算去避難的地方，她沒有記錯的話，那裏只有一株被稱之爲時代樹的御神木，而這類御神木下的神社一般都還沒有神祇入駐。
所以，這位神祇是剛剛誕生的？
少女的心中浮現出這個想法，看着逐漸掉落的樹葉，急忙道：“快回去！沒有【器】你是鬥不過邪物的！”
說着少女就是從邊上拿起一根棍子，試圖上前幫助彌羅。
“真是個好孩子。不過……”
看着少女的舉動，彌羅嘴角露出一絲絲的笑容，手腕一轉，樹葉飛舞，化作萬千飛刀，將那邪物斬得七零八碎，絲絲縷縷的黑氣向外擴散，彌羅長袖一甩，一縷清聖的氣息將黑氣驅逐。
“我並不需要【器】這種東西。”
說完，彌羅看向邊上的樹枝上，眼睛彎彎道：“這位朋友，你在樹上看了這麼久，不出來見個面嗎？”
聞言，少女看向樹枝之上，就見到一個身穿武士服的冷峻青年，他面容俊秀，有着一雙宛如貓一樣的眼眸，細長的眉眼微微眯起時，讓人有一種處在極地寒風之中的感覺。
被其盯着的彌羅，卻似乎沒有感受到威脅，依舊邀請他下來。
青年邊上一個看上去和彌羅差不多大的少年見狀，拉了拉身邊的青年道：“她都看到我們了，不去打個招呼嗎？再說了，讓她待在一個新生的神祇身邊，你真的放心嗎？”
沉默片刻，青年從樹梢上跳下，邊上的少女急忙上前想要開口，卻被青年冷冷的聲音拒絕：“你我既然已經斬斷了孽緣，何必再續？”
“夜卜……”
少女眼中浮現出些許淚水，整個人露出不敢相信的目光，青年避開對方的視線，最終落在了彌羅的身上，還未開口，就聽到彌羅笑道：“真有意思，我先前還在奇怪，誰這麼大方，竟然直接放棄一位的虔招磐剑�是用相當決絕的方式，斬斷了自身和她的緣分，沒想到竟然是一位野良，還是一位禍津神。現在的禍津神的信仰這麼廣泛嗎？哪怕沒有獨立的神社，也能隨意放棄一個虔盏男磐剑俊�
說到這裏，彌羅眼中浮現出顯而易見的疑惑：“但我沒有看錯的話，維持你的緣已經趨向於消散了吧，按照這個架勢，要不了多久你就會徹底消失。”
彌羅的話語，讓其餘三位面色微變，少女看向青年，憤怒道：“他說的是不是真的。”
青年沒有看向少女，抿了抿嘴，有些乾啞道：“我是野良，比起被馴養，我更希望自由自在地活下去，哪怕最後是死亡。”
聽到這話，彌羅不由笑出聲來，所謂野良在這片土地上的含義一般上是原野或田地的意思，例如野良着就是指在野外田間幹活時的穿着。
但隨着時間的推移，野良這個詞語，也是衍生出了新的意思，在這個時代，有了流浪、居無定所的含義，例如野良貓、野良犬就是流浪貓、流浪狗的意思。
故而，野良神也就是沒有神社的流浪神。
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