作者：一炁化三清
這是不同於一般仙道理念之中的造化之工，彌羅只是看着，便能感受到無邊造化之理在心中交織。
同時，隨着物質沉澱，陰陽進一步分化，少陽、老陽、少陰、老陰，四象衍生而出，四者初成，便帶來了新的變化，於少陽之時，陽和佔據主動，逐步上升，轉入老陰之時，陰冥佔據上升狀態，陽和開始下沉，陰陽四象變化之間，五行衍生而出。
此等陰陽四象五行之理，讓彌羅對此類道理有了更深的瞭解，水部、火部、歲部、地部、兵部內不少名字都是獲得了強化，鬥部和雷部亦是有所提升，冥部雖無明顯變化，但變得更加幽邃神祕。
五行定序，又有白、青、黑、赤、黃五色氣旋開始升降，相交相錯之間，萬物得以演化而出。
地氣沉澱，壓下火氣，使得地殼轟隆，起伏造山；炎氣升騰，帶動寒氣，衍生大氣環流，颶風席捲；水汽凝聚，濁氣隱匿，帶動天水傾瀉，灌入人間……
五行五氣循環，自然萬物衍生，最終一點生命的靈光得以孕育，最初是新芽破土，翠綠初現，而後是蚍蜉孕育，生靈始生。
動物和植物由小到大，漸漸在整個天地之間繁衍生息，演繹萬類霜天競自由的場景……
而伴隨着生命的孕育，靈性的誕生，開天闢地的寶珠徹底隱匿虛空，唯獨留下一道清氣若隱若現，上下飛舞的劍器之中亦是分出一道清氣，好似陰陽兩儀，相交相融，形成太極紋路立在虛空之中，推動生死循環，帶動虛實變化，衍生精神和物質的聯繫，開闢靈性和智慧的時代。
這一瞬，寶卷之中所有的名字都是綻放出光輝，彌羅能夠感受到寶卷之中名字對應的靈性得到了一定的強化，例如【哪吒】這類祭煉許久的名字，更是開始有了獨立的跡象。
而後，彌羅眼前的世界進入了極其迅猛的發展時代，生靈生息之間，智慧得以沉澱，知識的傳播，讓靈性得到強化，生靈開始根據自身生活的環境，向着萬物學習，創造自己的文明。
而文明的出現，又是帶動萬物的變革。
開闢、鼎盛、衰敗、革新……
這個過程，彌羅寶卷之中諸多名字出現了劇烈的反應，特別是【人道／神道·正五品六天火府炎帝神農氏】和【人道／神道·從五品六天火府火祖燧人氏】這兩個名字。
前者不斷吸納開闢、鼎盛、衰敗、革新期間對應的人道氣息變化，讓【神農氏】這個名字開始獨立在火部之外，向着更加獨立的方向衍生。
後者更加誇張，根本不在乎氣息變化，開闢也好，鼎盛也罷，衰敗和革新亦是在其掌控之中，盡數融入一縷火焰之中，讓原本單純的火焰內那薪火相傳，代代傳承的氣息越發濃郁，一點點地凝聚出一個全新的名字【人道·正四品人祖燧人氏】。
這個名字並未徹底成型。
首先，彌羅寶卷內並沒有對應的位置盛放，其次妙有天內沒有對應的宮殿接引，這使得這個凝聚大半力量名字遲遲無法落地。
而同這個名字類似的還有歲部的，不過比【人祖燧人氏】要好一些的是，歲部的名字有着完整的晉升途徑。伴隨着一次次文明更替，彌羅對與宙光的收攏更加清晰，原本的六十太歲神得到了進一步的昇華，四值功曹之力亦是融入其中，構建了一個全新的時序名字【神道·從四品甲子元辰宮十二元辰】。
這個名字的本質是十二個從五品的名字拼接而成，具體稱呼分別是子鼠神後元辰、丑牛大吉元辰、寅虎功曹元辰、卯兔太沖元辰、辰龍天罡元辰、巳蛇太乙元辰、午馬勝光元辰、未羊小吉元辰、申猴傳送元辰、酉雞從魁元辰、戌犬河魁元辰和亥豬登明元辰。
宙光一系時序名字的完善，似乎也帶動了三道清氣衍生出的天地變化，文明的變化速度加快，雖然這個時間點於天地大乾坤而言，整體依舊是處在一種鼎盛的狀態，因爲文明的每一次開闢和鼎盛，都會帶來新的力量，而衰敗和革新的過程又會消減部分負面力量。
但在宙光的推動下，彌羅能夠看到的東西越來越少，明明應該持續很長時間的變化，也是在眨眼的工夫就是走到了最後的結局，到了文明內部力量難以自我消化，負面力量開始席捲天地的時候。
極端的負面力量帶動萬物秩序崩潰，使得乾坤萬物錯位，陰陽再次生出，迴歸於將合未合的特殊狀態。
這個過程彌羅寶卷之中一些特殊的名字開始攝取力量，例如【外道／魔道／神道·從七品阿里曼神眷】、【外道／魔道／神道·從六品伽那格·梅納格】，前者乃是此世一切之惡的眷屬，後者則是此世一切之惡的別名化身。
二者都無法完整承載此時一切之惡的力量，卻又各自帶着半部分的痕跡。
如今在三道清氣衍生出天地逐步崩潰的氣象影響下不斷昇華，凝聚出新的名字【外道／魔道／神道·正六品阿里曼】。
其實按照彌羅收攏的道則法理，【阿里曼】這個名字是能夠晉升五品位格，但正如【人祖燧人氏】無法凝聚一樣，對於外道彌羅暫時沒有定下承載的地方，故而將其壓下，以正六品的根基，記載在寶卷之中。
做完這一切的彌羅，繼續觀察後續變化。
這個時候，天地之間太極印記隱退，劍器再次佔據主導，上下揮舞，使得道則法理開始重組，於有序向着無序轉化間，帶動萬物再次走上秩序的道路。
這等變化，每一次都是讓彌羅寶卷之中歲部、鬥部、冥部的名字熠熠生輝。
可惜，變化太快，彌羅來不及記錄，哪怕以昊天太虛鑑也無法留下影像，只能儘可能地收攏，故而沒有帶來新的名字變化。
而且，這等變化一出現，宙光的流速便變得更快，快到彌羅都沒記錄下什麼東西，便又經歷了數次的變革，來到萬物難以再次轉入秩序，走向徹底衰敗的時間節點。
這一個剎那，太極印記開始出現裂痕，一縷清氣飛出，代表漏洞的出現，猩`性開始蒙塵，無序的力量一點點侵蝕靈性。
揮舞迅猛的劍器依舊希望帶來新的變革，無濟於事間，反而傷到自己，亦是落下一縷清氣，讓秩序的崩潰進一步加快。
最後顯化的寶珠也是被劍器所傷，被其斬落一縷清氣。
這個時候，彌羅寶卷之中所有和毀滅、破滅、終末有關的名字得到強化，並且部分力量還在匯聚，試圖凝聚出一個新的名字。
但此時的彌羅沒空理會，他看着留下的三道清氣在虛空之中匯聚，於虛無之中再度演繹開闢、鼎盛、衰敗、革新等變化。
種種氣息交織之下，形成一個小小的玉盒，將三道清氣封鎖在其中，於虛空之中飄蕩。
彌羅看着那造型非常眼熟的玉盒，低聲道：“原來如此，我手中這三道清氣，乃是當年開天闢地，帶動萬物衍生，維持道則法理的三道清氣餘留，可以稱之爲三清之餘氣，爲造化之殘根，難怪能夠提升彌羅寶卷的力量……”
“得到這三道清氣的加成，我那彌羅寶卷之中，無論是名字的創造，記載法理的演化，還是靈性的凝結，都會得到極大的加成。”
想到這裏，彌羅心神進一步同三道清氣相合，帶動三者融入彌羅寶卷之中，帶動寶卷進一步的變化。
第670章 妙有天演四境
三道清氣融入彌羅寶卷之中的過程，正如那清氣開天闢地的過程。
形似寶珠一般的清氣，融入寶卷之中後，先是自上而下，滌盪諸多名字，將其納入其中，化作一片混混沌沌的氣流，而後猛地炸開，使得陰陽兩儀生出，地水火風湧動，期間又有劍器上下飛舞，梳理太極兩儀三才四象等等變化，陰陽二氣中還有太極紋路變化，結成印記，上承大道靈性，下接後天萬物。
三者交織，不斷將原本收攏入的名字進行了一次新的梳理，期間彌羅的意志亦是摻雜其中，配合三省變化，按照八部整合，又有二十四府補充，將諸多涉及到神道體系的名字，完全納入其中。
但這個過程之中冥道、魔道、外道、人道、佛道、仙道，以及精怪等等名字不好完全納入其中。
彌羅便將諸多名字進行了再次梳理，特別是精怪一系的名字。
“所謂精怪本是我用來指代非人非鬼的動物、植物，以及死物生出智慧，孕育靈性的個體，可仔細想一想，精怪何嘗不是後天萬靈猩唬繝懞尾荒軞w屬於人道的一部分？”
彌羅心中思索，將精怪一系的名字打散。
其中例如【神道／精怪·從六品年獸】、【神道／·從七品白犬神嗷】、【神道／精怪·從七品樹神】、【精怪／神道·正九品光濟叟】、【神道·正九品湯圓精靈】和【神道／精怪·正九品草頭神】便全部歸屬於神道之中，抹去精怪二字的前綴。
其中【年獸】、【白犬嘯天】褪去精怪特性之後，算是化作了神獸，或者說蘊含神性的兇獸一員。
【樹神】則是作爲低階神祇存在，【光濟叟】、【湯圓精靈】和【草頭神】位格更低，算是低階神祇的神使，整體而言，這些名字的能力並無太大變化，屬於全面拉低了神道的門檻，但也從側面將寶卷記錄的神道力量升入天地萬物之間的方方面面。
除去神道之外，正如彌羅事先思考的那樣，更多的名字歸屬於人道，例如【精怪·從六品靈明石猴】、【精怪·從八品靈猴】和【精怪·從八品樹精】這類蘊含種種不可思議能力，但還沒有明確走上修行道路，完全是依靠自身能力和天賦的，則統一歸入人道之中，全面擴張人道概念，從原本偏向於人族和諸多人族職業的人道體系名字，化作包含後天萬靈體系的人道名字系統。
因爲這個原因【精怪·正八品泥魅】、【精怪·正八品水魍】和【精怪·正八品草魎】也是化作了人道體系下的名字之一。
這裏需要說明是【精怪·正八品血魑】因爲自身血液和魂靈的特性並不歸屬於人道，其歸屬於冥道，在記錄之中爲【冥道·正八品血魑】。
而這也是彌羅梳理後的體系，所有生者，以本身能力爲基礎，配合職業加成的名字歸屬於人道，例如【人道·正七品溫侯呂布】、【人道·從八品幽州軍】和【人道·從九品廚師】這幾個便是典型的人道名字，其本質依舊是人，最多是在人的基礎上進行了強化，生命本質並不會出現本質的變化。
在精怪之中，類似的情況爲【外道／精怪·從七品古樹衛士】，這類屬於函夏之外修行體系，但屬於人道文明衍生出來的枝葉體系也歸屬於人道之中，其名字變更後，爲【外道／人道·從七品古樹衛士】。
同樣【精怪·從八品水中邪靈】這類受到函夏之外力量體系影響，出現明顯變化的生靈，但是其能力依舊是自身天賦爲基礎的名字，再次進行區分的時候，也是作爲【外道／人道·從八品水中邪靈】記錄在寶卷之中。
說直白一些，人道就是以先天種族天賦爲基礎，後天學習爲輔助的名字體系。
一旦選擇以後天學習體系爲核心，以先天種族天賦爲輔助，甚至逐步放棄種族天賦，那麼就是轉入神道、仙道、佛道、魔道和外道之中。
至於冥道，是專門給予死後猩褂玫囊粋�體系，二者分別佔據人間和陰世，就好像太極兩儀一樣，相生相剋。
精怪、人道和冥道梳理好之後，彌羅又是看向剩下的神道、仙道、佛道、魔道和外道。
其中神道有着三省八部二十四府院，以中央太微金闕爲核心，左右有日宮洞明府和月宮清虛府輔佐，下方有玉真慶宮、雲樓天宮、都天豁落府、五雷院和驅邪院候命，東方有甲子元辰宮、福祿喜樂府相互呼應，南邊有六天火府等待指令，北方更是直接，主導此方的北極天宮以及三元四象二十八星宿都是神道體系，唯有須彌山三十三天沒有完全屬於神道的力量體系。
總體來講，彌羅寶卷之中神道名字簡單優化，甚至簡化一下就好。
彌羅更需要關注的是仙道、佛道、魔道和外道。
如今妙有天中，仙道核心在東方長生鄉蟠桃園中，雖然五品名字之中有着諸多分屬於仙道體系的名字，但那些名字中，除去【仙道·正五品青城山昭惠靈顯真人趙昱·二郎神】等少數幾個外，大多數的本質依舊是神道，各自居住的地方也是神道宮殿，而非東方長生鄉蟠桃園。
此次，藉助三道清氣撼動名字穩定，可以大幅度重整的便利，彌羅將諸多仙道名字一一凝聚而出。
其中【仙道·正六品東遊八仙·藍采和】爲起點，彌羅將東遊八仙一一凝聚，鐵柺李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、何仙姑、藍采和、韓湘子和曹國舅八仙名字相互結合構建了一個全新的名字【仙道·正五品長生鄉東遊八仙】，並且引動三道清氣之力，推動這個名字更進一步，構建一個虛幻不定的【仙道·正四品三清境長生鄉上洞八仙】。
當然，這個【上洞八仙】之名，同當初的【人祖燧人氏】一樣，雖然凝聚大半，卻未完全成型，因爲在妙有天三清境還處在彌羅的設想之中。
在彌羅不打算直接動用三道清氣的力量去構建三清境的情況下，如今的三清境，只是初步構建成型，作爲一個稱呼，並無法提供太多力量，因此【上洞八仙】的道場依舊是長生鄉，而妙有天內整體仙道，在被神道分離過半後，又不足以供給出一個完整的正四品名字，導致這個名字不上不下。
但三清境的初步成型，終歸是一件好事情，從此以後彌羅寶卷之中的仙道名字都可以歸屬於三清境和長生鄉之下。
爲此，彌羅特地調動了太一化身的部分力量，將整個仙道體系從上至下重新梳理了一次。
初定通用名號爲九品道童、道人和散人，其中道童和道人無需多言，算是正統仙道體系名字，散人算是絕大多數散修的指代，如果有某些方面特長或者專精於某方面，還能夠衍生出羽客一類的特殊名字。
其上八品通用名號以高功、仙靈和練氣士爲主導，高功算是道人的晉升，練氣士則是散修和古修的晉升，仙靈則是類似於花仙一類的特殊精靈轉修仙道。
七品和六品初定爲真人、人仙、鬼仙、散仙和靈仙，真人、人仙和鬼仙都算是高功晉升，只是各自傾向不同，散仙多爲散修晉升，靈仙則是仙靈晉升。
再往上五品因爲擁有洞天福地，道場神宮，通用名字爲地仙。
整體看上去框架非常的簡陋，但構建地仙之後，四品的通用名號神仙才是彌羅此次梳理的核心，他藉此將諸多神道力量重新引回仙道之中，進而吸引神道內的仙道力量，推動【上洞八仙】的成型，完善三清境。
可也不知是不是因爲福祿喜樂府同樣位於東方，隨着仙道力量的迴流，其中三尊非常特殊的神祇也是隨着長生鄉的力量提升，而得到了極大的增強。
最終三者力量交匯，凝聚出一個相當特殊的名字【仙道／神道·正五品福祿喜樂府福祿壽三星】。
並且其中的壽星，還受到長生鄉的影響，長壽概念同仙道概念相合，凝聚出一個新的名字。
【仙道·正六品壽仙麻姑】
【麻姑】的出現，也是讓許多仙神合流的名字，分化出新的仙道名字，進一步強化了三清境的概念。
諸多仙道名字對應的力量化作嫋嫋清氣匯聚，融入三清境內，讓其原本虛幻不定的形象不斷凝實，內裏逐漸浮現出山巒神嶽，其上有飛瀑垂落，甘泉流動，琪花瑤草遍地可見，長青古木鬱鬱蔥蔥。
各類仙家氣象，在三清境內顯化，或是化作靈芝仙草，演繹長生之妙，或是化作鸞鳳盤旋，展露逍遙之意，也有凝聚神龍騰空，昭示仙道神通，還有神峯挺立，仙木凌空，演繹大地遊仙之理……
諸如此類，無不讓初步成型的三清境更加神聖，雲霧繚繞之下，祥光千重之中，隱約有一尊道人法相浮現，其後隱現大日神輝，惶惶浩然，妙有天內諸多清氣匯聚，浩然正氣凝結，構建其上慶雲金燈，又有三十六道神虹橫貫南北，宛若虹橋，聯通萬界，又似雲霞絢麗多姿。
法相的逐步成型，更是帶動三清境的騰空，讓其懸浮在太微金闕東邊，同這神道核心一爭長短。
在仙道不斷強盛的同時，彌羅也沒有讓佛道閒着，比起仙神合流的複雜，佛道本身獨立性就更強大一些，且有着較爲完整的體系。
九品有行者、沙彌、沙彌尼、善男子、善女子，八品有禪師、經師、比丘、比丘尼、雲遊僧、苦行僧，七品有八部天小㈨毻愉。约胺痖T幾位大德的本緣和化身，例如【地藏本緣婆羅門女】、【觀音本緣妙善公主】和【觀音化身僧伽禪師】。
六品除去有着直接聯繫的斯陀含，又有例如【大聖菩薩僧伽祖師】、【南海觀音】、【泗州大聖】這類菩薩化身和神化身，還有涉及魔道的【自在天人】等名字。
五品有【無煩天阿那含】、【靈山觀自在菩薩】、【欲界六天大自在天人】等。
這些名字讓須彌山三十三天上方的佛道力量能夠迅速匯聚，構建出一個新的境天——極樂境。
藉此機會彌羅順勢將諸多佛門信息彙總，凝聚了【佛道·從四品須彌山三十三天阿羅漢】和【佛道／魔道·從四品須彌山三十三天欲界天人】兩個名字。
同時屬於太一化身天地的【佛道·從五品靈山觀自在菩薩】也使得以完善，晉升爲【佛道·從四品須彌山極樂淨土觀自在菩薩】。
【觀自在菩薩】的晉升，自然也會帶動極樂境的變化。
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”迴盪十方，觀自在菩薩端坐蓮臺，對着一尊清淨如來高聲頌念六字大明咒，其腳下逐漸有金沙、銀沙衍生，鋪就淨土，左右有雕欄玉砌憑空生出，庭芝玉樹緊隨其後。
更有一株株菩提寶樹出現在淨土各處，株株枝葉金燦，流轉萬千佛門真意，梵音嫋嫋中，枝葉抖動，折射出的金光，化作漫天花雨散落，於金沙銀沙之中散作氤氳香氣流溢。
伴隨着淨土的成型，八部天龍圍繞如來法相若隱若現，在六字大明咒中逐步成型，對着觀自在施禮後，紛紛端坐蓮臺之上，手持護法神器，圍繞觀自在和清淨如來不斷誦經加持，提升淨土本質。
萬千佛光升騰，舍利、金燈、貝葉、漁鼓、花籃、佛珠等等寶物懸浮，光明普照，讓其升到太微金闕西方，同三清境相互輝映。
仙道三清境和佛道極樂境之後，剩下的外道和魔道並沒有各自凝聚境天，而是被彌羅再次切割，本來魔道就被佛道分割了一部分，再次切割後，極端負面的部分被彌羅統一和外道之中例如【外道／魔道／神道·從七品阿里曼神眷】和【外道／魔道／神道·從六品伽那格·梅納格】這等最惡毒的部分，扔到北方由北極天宮鎮壓，構建恬寂境。
所謂恬寂，即清靜無爲，清淨無礙之意，以此等名號作爲收攏諸多邪魔外道的境天，一方面契合魔考的概念，另一方面也是希望藉此鎮壓一切極端的負面力量。
而伴隨着這個境的構建，【外道／魔道／神道·正六品阿里曼】也是得以晉升爲【外道／魔道／神道·從五品恬寂境阿里曼】，且在成型之後，迅速從妙有天內收攏一切負面情緒。
作爲彌羅的道場，按道理上來講，內裏應該沒有什麼負面情緒，但人間界被其放置了諸多記憶中的國都，加上這些年太一化身源源不斷的搬吣欠教斓氐牡绖t法理和猩`性，冥冥之中也是有着諸多負面情緒流過妙有天沉澱其中。
如今被【阿里曼】牽引，匯聚在一起，化作了他的根基，推動其品級晉升爲正五品，甚至隱約有向着四品進發的跡象，看得彌羅忙動手調動【金玄洞微主】和【鎮酆府天魔考】抽取他的力量。
有趣的是，此舉倒是讓【神道／仙道／佛道／魔道·正四品鎮酆府·金玄洞微·十考天主·北帝大魔王】這個名字徹底成型。
這等出乎預料的變化，讓彌羅自身也是有些驚訝，他笑了笑，將恬寂境、鎮酆府、北極天宮三者的力量相互糾纏在一起，讓恬寂境對應的陰影擴張，演繹出無窮琉璃霞光，萬千瑞氣寶華，隱隱位於略低三清境和極樂境的位置。
做完這一切，彌羅看向了最後的南方，此地爲火雲宮所在，亦是六天火府懸浮之地，乃是人間秩序，香火願力升入天界的第一站，無邊願力匯聚於此。
彌羅思索片刻，動手將【神道／仙道·正四品東皇金闕·太一青華·元陽天真·耀靈上聖·彌羅天主】的力量引出，配合火雲宮中諸多名字的力量，一起推動一方妙境的浮現。
此方妙境之中整體類似於三清境，但細微之處卻有許多不同。
放眼望去，可見煙霞凝瑞欤赵峦孪楣猓f千白虹橫貫四方，而其核心乃是一輪大日好似大日一般的光輝，內裏生有一株寶樹，懸掛一口石鍾，其下又有日月星辰光輝匯聚而成的一方清淨池塘，折射諸天光輝影像，讓着妙有染上些許星光、佛光、神光和魔光，演化出一個又一個小天地，而每一個小天地內部都有一些人影往來。
這些人影的來歷非常複雜，除去常見的仙家道人、佛門沙彌、神道天使之外，亦有外道修士，例如彌羅凝聚的【外道／神道·從六品原初海神蓬託斯】、【外道／神道·從六品環世之河俄刻阿諾斯】、【外道／冥道／神道·正六品冥界之主奧西里斯】、【外道／神道·從六品圓桌騎士高文】和【外道／人道·從七品樹人長老】等名字對應的虛影，也是出現在這個這方妙境之中。
可以說，這裏是彌羅用來承載不那麼極端的魔道，以及大多數外道的地方。
同時，一些仙神佛道合流，不願意前往某處，或者不適合前往某處的名字虛影也能夠坐落於此。
但不管怎麼樣，這些名字對應的氣象，都是化作道道華彩，融入池塘之中，融入神木之中，讓其上原本一百零八枚神通果實變得更加神聖，部分枝丫上也是生出些許靈光，似有再次開花結果的跡象。
“此境源自太一化身，可稱之爲太乙境。”
彌羅將其定名之後，太乙境內又有異象生出，三清境垂下些許氣數，太微金闕分出部分神光，極樂境飛出一朵金蓮，恬寂境亦是有琉璃花瓣散落，甚至人間界也有香火升騰，陰世冥土冥河濤濤飛濺出幾點水珠。
這些東西都是融入太乙境內，刺激那池塘之中盛開朵朵青蓮，部分氣象所化的金鱗受到刺激，在荷葉間來回跳躍，同那些氣息產生聯繫，或是化作八部天龍吞噬金蓮，或是化作長壽靈龜踏波納氣，或是凌空越過神光天門，或是沉入水底演化琉璃，也有環繞願力，撥動水珠。
總之，太乙境的氣息因爲這些力量的接入，爲日後境內諸多名字轉入其他地界打下基礎，同樣爲幾方氣息相合留下痕跡。
而伴隨着四大境天的成型，彌羅才進一步引動三道清氣的力量，讓三者從彌羅寶卷之中飛出，讓其從上至下地將整個妙有天梳理一次。
而這一梳理，才讓彌羅徹底看清楚三道清氣的玄妙。
形似寶珠一般的清氣，從寶卷之中飛出後，立刻懸浮在太微金闕之上，輕輕一晃，便融入其中，下一秒，三十六色霞光以太微金闕爲中心，向着四面八方擴散，讓諸多半實質，半虛幻的建築和物質開始凝實，好似那寶珠之中有着源源不斷的元氣一般，眨眼間的工夫，就是抹去了彌羅未來需要花費百年時間才能完成的苦工。
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