作者：一炁化三清
‘還有元氣和靈機，咿D的方式，有些類似我這兩年以本命元氣沖刷氣脈，構建新的內循環。所以，仙道八品和仙道九品之間的差距，就是一個自帶法力，一個不帶法力嗎？’
想着，彌羅不由以自身現有的所有名字進行對比。
發現事情還真有可能是他猜測的這樣，無論是【普明香巖觀主彌羅道長】，還是【引渡使】和【勾魂使】，三者擁有的力量都處於築基境，只是前者給與的是加持，沒有後者來的明顯。
而【普明香巖觀主】、【妙有道人】、【香巖道人】、【香巖道童】和【竈府助廚】，這些從九品的名字，更是直接，加持的力量，大多在內息和開脈之間變化。
‘函夏神道，九品等同孕氣境，八品等同玉液。而寶卷之中九品名約等於煉己築基，八品名很有可能對應孕氣境，那麼七品名對應玉液？’
彌羅摸了摸下巴，陷入了沉思之中。
第67章 初試名供養
深夜，六安縣普明山，香巖觀內，靜室上空，突然浮現出一隻紙蝴蝶，輕飄飄的飛舞。
每晚都守在門外，閉目養神的甄青筠，剛開始還沒有察覺，伴隨着蝴蝶飛舞，絲絲月華垂下，他猛地睜開眼睛，就見到道道月光匯聚，無孔不入的傾瀉而下，冰冷的月光，壓低了四周溫度。
甄青筠愣了一下，而後便見到霧氣匯聚，些許水霧升騰，彌羅的聲音傳出：“你先回去吧，往後幾天也不用候着，這幾日我要嘗試一門陰寒的新法，白日我可能會去採氣臺採氣，晚上基本在此地修行。你待久了，氣脈容易受到影響。”
“那……”
甄青筠話沒說完，又聽彌羅道：“每日清晨送少許糕點和清水到這便可，中午來取食具。”
“是！”
甄青筠低頭表示自己明白後，迅速退出靜室的位置。
等他離開之後，紙蝴蝶飛上空中，輕輕扇動翅膀，其上有着幾道紋路，相互拼接，構成【太陰童子】四個字，一縷縷月華被其吸納，融入其中。
靜室內，彌羅腦後有着些許月光浮現，隨着體內法力的搬撸孔咭粋�周天，腦後的月光便會明亮一線。
大約一個時辰後，宛如滿月的光輝，懸浮在彌羅腦後，他緩緩吐出一口寒氣，隨後將月光融入散發陰寒光澤的細碎鐵粉之中。
期間，彌羅的瞳孔中，還是隱約能見到月華流轉。
他伸出一隻手，一隻宛如太陰光輝凝聚的蝴蝶落在他的手上。
下一秒【普明香巖觀主彌羅道長】加持散去，【太陰童子】加持上身，一縷縷陰冷的月光，隨着名字的加持，從寶卷內噴湧而出，融入彌羅的身體，他眼中月光也越發明顯。
但很快，這些月光又一點點淡去。
彌羅在心中暗道：‘【太陰童子】內擁有的法力，大約等同於我入孕氣境一年後的狀態，法力經過轉化和純化，大致比得上我一個月的修行。而【太陰童子】吸納月光，恢復的速度，大約等同於我正常修行的三分之二，白天大約是三分之一，這麼算下來，我日常採氣之餘，將【太陰童子】放出，凝聚元氣，能夠提升將近二分之一的修行速度。’
‘唯二需要顧及的是如此修行的法力，是否會不夠純粹，以及符紙的消耗速度。’
想着，彌羅看着月光散盡後，化作飛灰的紙蝴蝶，不由有些心疼。
這紙蝴蝶乃是他平日施展法術的一大媒介，不但所用材料上佳，光是上面疊加的符文便花費了他不少心思，可就是一次採氣，就要報廢。
他默默計算了一下價格，暗暗決定，若是一個月後，法力純度有些許下降，他還是老老實實按照原本的修行之法修行好了。
而以【太陰童子】輔佐修行，則是彌羅在凝聚【太陰童子】後，一次簡單的嘗試結果。
最初，彌羅只是發現【太陰童子】內自帶的法力不是很多，本着深入研究伴生之寶的想法，花費三天時間，分兩次將【太陰童子】內積累的法力吸收、煉化。
而後，彌羅仔細觀察【太陰童子】的變化。
他發現，當【太陰童子】內積累的法力完全消失後，第二項【太陰傳承】的光華會稍微暗淡一些，而後以非常緩慢的速度回覆。
期間，彌羅選擇以【太陰童子】加持自身，這種回覆速度會有所提升。
當然，那點法力一恢復，就立刻試圖改造彌羅的氣脈，進而被彌羅煉化。
這個發現，讓彌羅有些興奮，進而有了剛纔，以紙蝴蝶承載【太陰童子】，而後讓其外出採集月光，彌羅自己煉化法力的景象。
整體而言，這次嘗試還是算成功的。
若是不影響法力純度和平衡，通過消耗紙蝴蝶這種等級的符器，來提升修行速度，彌羅認爲還是划算的。
不過，當他第二日清晨，前往採氣臺的時候，想到紙蝴蝶消耗速度和價值的他，還是忍不住思索。
‘如果【太陰童子】能夠像【勾魂使】和【引渡使】一般，獨立顯化，就更好了。’
關於這一點，彌羅過去也是有過一些嘗試。
只是，當時的他是試圖將用不上的【普明香巖觀主】獨立出來。
可幾次嘗試，都是以失敗告終，只有幾個簡單的成果。
成果之一是彌羅基本確定，這些名字的存在，都類似於一種對外的身份。
例如，彌羅可以同時加持【普明香巖觀主彌羅道長】、【普明香巖觀主】和【香巖道人】三個名字。
但他得到的實際加持，只有【普明香巖觀主彌羅道長】的三項能力，【普明香巖觀主】和【香巖道人】的能力，並不會疊加出現。
就好像他對外宣稱的身份一樣，所有人都只會關注他是【普明香巖觀主彌羅道長】，但這並不妨礙他，也是【普明香巖觀主】和【香巖道人】。
有趣的是，寶卷能夠同時加持【普明香巖觀主】和【香巖道人】，卻不能再加持【妙有道人】。
強行加持【妙有道人】，【普明香巖觀主】和【香巖道人】同彌羅的聯繫，會自動斷開。
這其中的緣由，彌羅暫時沒有弄清楚。
成果其二是想要讓這些名字獨立出去，必須要有靈性作爲承載。
這一點，是彌羅研究【勾魂使】和【引渡使】得出的結果。
在彌羅擁有的名字之中，【勾魂使】和【引渡使】是最特殊的兩個。
二者能夠獨立具現，化作兩尊鬼差，在六安縣巡遊，甚至能夠隨着香火願力的祭祀，逐漸擁有更強的靈性，以及一定的自主性。
而這種特殊，追根究底，便是當初在太虛幻境中，太虛幻境給與的感謝，以及當時陳家駒做出的選擇。
當年，太虛幻境之中，彌羅解析的核心之中，有陳家駒、吳俊和王婉三個特殊的個體，他們既是太虛幻境的核心，又是獨立存在的個體。
在彌羅引導太虛幻境歸於地脈的時候，幻境本身想要讓三者活下，給與補償也大多落在三者身上，試圖讓他們成爲彌羅的守護靈。
只是，三者還未成型，陳家駒便是按照自己當初的選擇，放棄活下去的機會，隨着太虛幻境一起消失。
他殘留的力量，融入另外兩尊守護靈中，這才賦予了【勾魂使】和【引渡使】，最初的靈性。
第68章 六氣十二月
‘可惜，【引渡使】和【勾魂使】的經歷，可遇不可求。’
彌羅步入採氣臺中，遙對東方。
此時正逢晝夜更替前夕，東方天際依舊是一片昏暗，唯有地平線上隱約顯露出些許魚肚白，其光微弱、柔和，卻勢不可擋，不斷擴散。
很快，光輝便驅散了黑暗，照耀山林，原本昏暗的蒼穹，逐漸被絢麗的紫紅色和深邃的藍色代替，並且，天空的顏色還在層層蛻變。
地平線同天空交際的地方，也是被淡紅色的霞光覆蓋，其上則逐漸浮出黃紅色澤，同化作淡藍的蒼穹互相輝映。
而後，一道金光刺破了天邊的雲霞，展露出太陽的一角，接着是半圓、全圓。
最後宛如紅瑪瑙一般的圓盤衝出地平線，逐漸向着高天上升。
金色的光輝，刺穿了雲霞，落在了山間，照在彌羅的身上。
陽氣升騰，彌羅體內的法力跟着咿D。
精修三年《天清六氣功》的他，已經可以在日出的時候，不刻意去採集朝陽紫霞之氣，而是讓這一縷元氣，隨着他的呼吸，自然融入身體。
當然，這麼做，採氣的效率，難免會有所降低。
可這樣的變化，也非常適合用來觀賞日出，感受那大日初升，其道大光之意。
這也算是修行到《天清六氣功》中後期的一大特色。
當本命元氣孕育而出，氣脈更替之後，《天清六氣功》的修行便轉入下一個階段。
這個階段開始，《天清六氣功》對採氣的要求不再那麼嚴格，開始着重教導修士，如何在無日月的時候，採集對應的元氣靈機。
這也是《天清六氣功》中天清二字的由來。
同樣，也是當初雲長空認爲此法適合彌羅的緣故。
彌羅的轉舟道體，對於擁有者的心性要求較高，屬於那種感知到越多法理，操控越精細，增幅能力越可怕的類型。
而《天清六氣功》孕育的元氣，不但純且廣，還在探究心性上有一定的傾向。
在妙有宗內，有的人按照日月不同位置的不同意向，凝聚對應的道韻，藉此爲錨點，感知日月變化，攝取天清之意。
也有的人選擇從四象變化入手，以日出陽起陰退爲少陽，日中陽氣鼎盛爲太陽，日暮陰起陽消爲少陰，月上中天陰氣大盛爲太陰，通過陰陽升降，感知四象變化，採集對應氣息，進而凝聚天清之意。
而彌羅，因爲有着【普明香巖觀主彌羅道長】的加成，在道法悟性，以及真意感悟方面，都有那麼一點點的優勢。
外加，他也有意鍛鍊自己的心性，提升轉舟道體的威能。
所以，選擇了一個更加麻煩的方法，以十二地支配合四象，來感知六氣變化。
按照四象和十二地支的關係，少陽見於寅，壯於卯，衰於辰，主東司春；太陽見於巳，壯於午，衰於未，主南司夏；少陰見於申，壯與酉，衰於戌，主西司秋；太陰見於亥，壯於子，衰於醜。亥子醜屬水，主北司冬。
此法不但將一日十二個時辰內，六氣的變化都包羅了，還順帶包含了春夏秋冬四季需要對應的季節靈機，以及長夏時節，需要借土孕天的法理。
這也是彌羅有膽子以【太陰童子】法力輔助修行的緣故。
畢竟，彌羅的本命元氣，看似是隻是朝陽紫霞之氣、正陽金烏之氣、夕陽赤黃之氣、少陰飛泉之氣、太陰廣寒之氣，以及老陰沆瀣之氣構成。
可實際上，妙有宗一年，普明山三年的修行，彌羅本命元氣內還蘊含了一年四季，十二地支的變化。
區區【太陰童子】的法力，只要能夠解析，便能吸納，融入自身體系。
此刻，彌羅感受日光照在自己的身上，源於少陽寅卯的綿綿生機，迅速驅散體內些許陰寒。
等過了卯時，綿綿生機開始消退，彌羅又轉身回到修行之處，用了些清水和糕點，開始一日的修行。
他照常在閉關之地進行早課，而後演練一套掌法，等到正午前往採氣臺採集正陽金烏之氣，待到傍晚，回到靜室之中搬叻Α�
隨着時間的推移，【太陰童子】內的傳承，逐漸被彌羅喫透。
每次從中攝取法力，需要分離的部分也是越來越少。
等到半年之後，彌羅攝取【太陰童子】採集的法力時，已經不會有絲毫的影響。
他取出【勾魂索】剩下的殘鐵。
此物經過寶鏡倒映、攝取道則法理之後，得少許陰寒鬼氣補充，以及這半年來，【太陰童子】法力洗練，性質已經從原本的純粹陰寒，被賦予了少許太陰屬性，非常適合用來佈置太陰法壇。
彌羅打算以其爲根基，祭煉十二位太陰護法。
這十二位太陰護法，源於【太陰童子】的第三項能力【陰壇法兵】。
這項能力，可以佈置太陰法臺，祭煉十二位太陰護法，或者二十四位護法道兵。
彌羅在研究【太陰童子】的半年時間裏，也是知曉了十二位太陰護法，以及二十四位護法道兵的區別。
後者很好理解，就是收集陰魂，最好是軍魂，以太陰月華洗練，配合香火願力，祭煉陰魂道兵，屬於典型的殺伐護法。
此法優點在於見效快，容錯率高，若是有適合的軍魂，以及足夠的香火願力，甚至能在極短時間內，祭煉出二十四位等同築基境，可以相互配合，佈陣護法的道兵。
但缺點也很明顯，沒有適合的陰魂，以及足夠的香火，所成道兵，也就是氣息純粹一些的鬼物而已。
比起來，十二太陰護法就有意思許多。
此法應該是【太陰童子籙】對應太虛幻境內，某位高人所創。
此法結合了十二地支和十二月相，需每月採集月華，凝練子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月，這十二月之光輝，將其凝練成護法。
此法講究一氣呵成，沒有任何容錯的機會，期間但凡有一個月份出現問題，就需要來年重新祭煉。
且所成之護法，並無太強的殺伐力量。
按照【太陰傳承】的反饋，這十二位太陰護法祭煉完成之後，能夠做到動靜月光相隨，舉手玉桂相伴，更適合輔佐自身修行，算是守護心神的衛道護法，而非針對外魔的殺伐護法。
但這也是最吸引彌羅的地方。
因爲【太陰童子】不適合長時間加持在身，所以彌羅準備自己按照【太陰傳承】內記錄的信息，結合【陰壇法兵】，提取十二位太陰護法的理念和部分精髓，融入自身《天清六氣法》的修行體系，或者以自身《天清六氣法》，改造十二位太陰護法。
無論哪一種成功，對即將步入玉液境的彌羅，都是一次很好的嘗試。
畢竟，妙有宗傳統之一，是玉液境的修士將自己的修行感悟，總結成一卷功法，上交給玄臺峯。
而坐鎮一地的彌羅年輕不說，空閒時間還不少，他耗得起。
第69章 觀山繪雪景
十二位太陰護法的推演，在彌羅自己的計算之中，應當是一個比較漫長的工作。
按照他原本的計算，這個過程怎麼也要有三五年的時間纔能有些成果，十年內成功便算得上迅速了。
但事情總是出乎人的預料，在當年的子月，也就是農曆十一月的時候，便有了新的成果。
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