彌羅青卷 第235章

第515章 妙有天地

　　其中自在天人系列的名字，前面都增加了欲界六天的形容，例如【佛道／魔道·正五品大自在天人】便成了【佛道／魔道·正五品欲界六天大自在天人】。

　　而【阿那含】前面則是增加了無煩天，這段描述的來歷，應該是對應傳說中修得阿那含果之人，在壽命終了之後，神識可上升到十九天上無煩天。

　　【天魔考】也是多了對應道場北極天宮鎮酆府。

　　有趣的是【六十太歲神】和【六丁六甲】增加道場處在同一處，都是甲子元辰宮，區別在於【六十太歲神】對應的是執歲殿，【六丁六甲】對應的是丁甲殿。

　　而關於這些宮殿的信息，彌羅都看到了妙有天地的描述。

　　關於這一點，就不得不提及彌羅先前突破天一境界時候的經歷。

　　當時的彌羅以天地爲烘爐，以自身本性爲工，三寶爲炭，藉助帝君留下的三才體系內蘊含的無匹巨力，將法相散化，而後在順着三才咿D的規律，將法相重新收回，如此反覆五十五次。

　　雖然這五十五次並非此次實質，也非次次圓滿，但五十五次變化並非虛幻，彌羅從帝君留下的三才體系當中獲得了極大的好處，妙有境也是得以蛻變到全新的境界。

　　此刻的妙有境三界初步成，天界有中央以太微金闕爲核心，金闕內有靈池寶樹、奇花異草，金童玉女立在左右侍候，護法神將來回巡視，左右分別是日宮洞明府和月宮清虛府。

　　此二宮代表日月陰陽。

　　日宮之中日華精氣升騰，層層法理加持匯聚，化作火玉一般的扶桑寶樹，散發出道道好似火焰一般的金光，普照大千，其光所過之處，諸如太陽、晨曦、光明、希望、晝日、統治、正義、律法、審判、醫藥、豐收等概念不斷匯聚擴散，照耀三界，確保秩序咿D。

　　月宮之中月光交錯，一株晶瑩剔透的月桂玉樹立在中央，不斷散發出清涼如水，柔和透徹，宛如明月一般的光幕，太陰、月華、幽靜、藏匿、寧謐、寒冷、陰冥、隱晦等概念隨之流淌而出，滋養着三界，強化諸多神祇虛影，人道猩�的靈性。

　　太微金闕下方又有甲子元辰宮、雲樓天宮、福祿喜樂府和五雷院，其中甲子元辰宮爲太歲神和六丁六甲道場，雲樓天宮爲哪吒道場，喜樂府爲諸多喜神、財神、壽星居住之地，五雷院內則諸多雷神、雷公，外加風雨霜雪等等氣候神祇。

　　而在天界東南西北，亦有不同之處。

　　東方有長生鄉蟠桃園，乃是彌羅昔日從太虛幻境中帶回來的靈根匯聚之地，漫天桃花構建陣法，穩固東方甲乙木之氣，構建長生妙氣。

　　西方則是有着一座須彌山，山中有蓮池寶樹，其上有三十三天，分別是欲界六天、色界二十二天和無色界四天，自在天人系列的欲界六天和【阿那含】的無煩天都位於其中。

　　南方火光滔天，內有火雲宮一座，立着諸多人道先賢虛影，隱約和人間秩序相合。

　　北方星光璀璨，三垣四象二十八星宿星官匯聚於此，算得上是妙有境內，仙神虛影最多的一個地方，同時此地也是北極天宮所在，內力的鎮酆府爲【天魔考】道場，更有意思的是，北方也是唯一一處直接連同三界的地方，不但有天河流入人間，還直入幽冥。

　　而比起天界，妙有境的人間整個佈局，更接近於彌羅前世記憶中的場景。

　　觀山，有泰山之雄、衡山之秀、華山之險，恆山之奇和嵩山之奧。

　　說水，有太、巢、洞庭、鄱陽和洪澤。

　　除此之外，又有長江、黃河、淮河、濟水四瀆。

　　龐大的土地，構建了浩瀚的人間美景，雖然隱約之間，可見人間之上和四周還有若隱若現的大陸虛影，但都非實質，如今的妙有境人間，更加貼合彌羅記憶中的九州大地。

　　其上不但有着諸多山神、土地、井神、河神虛影，也有諸多精怪、百姓和妖靈、鬼物，乃是妙有境內靈性最重，紅塵氣息最濃郁的地方。

　　同時二郎神【昭惠靈顯真人趙昱】的道場青城山同樣處在人間之中，這裏也是妙有境人間力量最強大的地方。

　　至於在這人間之下，便是幽冥世界。

　　同人間的不同，妙有境的幽冥世界有三處核心，其一爲【閻羅大王】的道場糾綸宮，其二爲北極天宮在幽冥世界的投影北陰酆都，其三則是南方火雲宮在幽冥世界的投影陰世鬼國。

　　三者力量相互影響，隱約之間也是孕育出了不少新的虛影。

　　而這一切都是彌羅有意而爲之。

　　妙有境內生活的生靈都是彌羅寶卷之中記載的名字，他們本身並沒有生老病死的概念，自然也不需要衍生出對應的陰世變化。

　　但彌羅本身完善自身道則法理，補全名字需要用到三界體系，這才特地在幽冥世界構建三方勢力，本質上是通過源自於人道秩序和天界秩序，同幽冥世界的道則法理咿D產生交替，進而帶來新的變化。

　　畢竟，彌羅伴生之寶寶卷之中記載的名字，五品這一個等級，已經超出了天一境界，等同於函夏諸多飛昇天外的煉神還虛境修士，類比函夏之外的修行體系，也就是所謂的半神聖者。

　　而想要跨境界發揮力量，自然少不得更多的外力加持，這部分力量，不是單純的靈池提供能量就能夠彌補，更多的還是道則法理以及境界上的差距。

　　按照彌羅自己的感知，他的妙有境吸收了多個太虛幻境的道則法理，現在又是在突破天一境界的時候，複製了部分函夏三才體系的力量，作爲五品名字力量的全面發揮的支撐，應該沒有問題。

　　但這裏的支撐，除去妙有境本身的儲備之外，還有向外釋放力量的“窗口”。

　　如果以妙有境爲釋放口，在彌羅的計算之中，發揮出一位五品的力量算正常消耗，兩位就非常喫力，三位根本無法供應，因爲除去妙有境本身之外，彌羅心中唯一能作爲窗口的只有他根本法所化的太微金闕。

　　因此，強化這些五品名字的道場，也就成了勢在必行的事情。

　　但很可惜，諸多名字之中，【哪吒】、【六十太歲神】、【六丁六甲】位於太微金闕下方，【天魔考】、【阿那含】、【大自在天人】、【自在天魔】和【他化自在天魔主】則是位於北方和西方，而【二郎神】留在人間，都不適合作爲新的突破口。

　　唯有【閻羅大王】的幽冥世界最有可能。

　　‘當然，單純的強化幽冥世界這件事情本身並不能達到開闢新窗口的目的，還需要進一步強化整個妙有境纔可以。’

　　彌羅的眼睛微微眯起，他看了看現在的三界佈局。

　　當初在突破的時候，因爲專注於梳理自身掌控的道則法理，因此整個妙有境的結構，其實更多的是受到了帝君三界體系的影響，內裏的諸多佈局雖然合理，但並不完全符合彌羅原本的想法和對未來的規劃。

　　所以他打算在進一步修改幽冥世界的同時，加大對於三界結構的修改。

　　或許是受到了帝君的影響，在彌羅看來，三界體系最好是呈現一個球形，即天界爲一個半圓，地界爲一個半圓，將人間徽制渲小�

　　‘天界四方其實可以稍微下沉，例如西方的須彌山可以直接沉入人間，作爲西方的支柱，東方則是可以培育神木，南方直接以火雲爲聯繫，北方則是以天河爲通道。’

　　‘同樣，須彌山既然沉入了人間，那麼自然也可以在幽冥世界留下投影，構建一方陰山山脈，西方神木根系落下的話，可以仿造類似於桃山的冥土結構。’

　　彌羅簡單的描繪三界虛影，最後停留在了人間位置。

　　‘九州便對應太微金闕和糾綸宮，嗯，單純的糾綸宮航海士差了一點，可以將其視作是陰曹地府的基礎，日後向外構建地府體系，順帶將山神河神體系也融入部分入幽冥體系，以此構建天地兩極？’

　　彌羅看着九州，簡單勾畫了一下幽冥世界下一步的佈局，但最後並沒有立刻下定決心，便繼續處理人間的問題。

　　‘雖然很懷念故土，但單純的九州，還是有些，等化身從南方羣島收攏更多名字之後，終歸是要有一個安放的地方，其次……’

　　彌羅看了看妙有境內，幾個懸浮在虛空之中的虛幻大陸。

　　這些大陸都是依託彌羅的記憶構建，他們對應的是幾個被彌羅銘記的太虛幻境。

　　當年，彌羅按照約定，記下了那方天地的一草一木，一花一樹，同內裏的靈性和生靈約定，絕對不會遺忘他們。

　　如今，他妙有境進一步完善，自然希望能夠將這些大陸保留下來，哪怕因此會消耗更多的力量，也不希望自己日後哪天因爲意外遺忘了他們。

　　最終，彌羅選擇將這些大陸安放在九州四周，同時拉扯來諸多虛幻的霧氣將他們層層覆蓋，宛如九州的投影，又似乎並不存在一般的懸浮在九州虛空之中。

　　最後，他纔是在九州外圍的位置，勾畫出更多的大陸虛影，準備用來存放日後可能出現的外道名字，以及一些不同於函夏的秩序體系。

　　簡單規劃之後，彌羅便是開始推動妙有境緩慢變化，在推動這個變化的過程當中，彌羅也是驅動諸多神祇虛影、人道名字，也因此又完善了不少的名字。

　　例如神道之中就增加了一位非常特殊的神祇。

　　【神道·從六品巨靈神】

　　這一位神祇在彌羅的記憶中，也算得上是小有名氣的神祇，但不要看他在神話之中似乎只是一位二流的天將，可追溯其神話，這位的能力卻絕對算不上小。

　　首先，巨靈神源於漢代時的黃河信仰，本來應該是開闢河道的神祗。

　　後來隨着神話演變，巨靈神的信在華山一地出現了變化，認爲在華山原本有一山，阻斷河流，使得洪水氾濫，後有巨靈神以手擘其上，以足蹈離其下，中分爲兩，利河流。

　　也有的地方傳言，上古時期江河氾濫，受高山阻隔，洪水無法順利排入東海，世人疾苦不堪，驚動上天，乃有巨靈神下凡，一夜之間搬走羣山，解救萬民。

　　因此，巨靈神算得上是一位大神，還是非常罕見同時具有開闢、搬山、河道等權柄的特殊神祇。

　　他的能力，同彌羅現在做的事情正好有些吻合，自然也就成功的凝聚而出。

　　而除去【巨靈神】的凝聚之外，【二郎神】的名字也是在這次變故之中得到了不小的提升。

　　作爲最典型的複合型神祇，二郎神本就有着擔山趕日的傳說，如今彌羅重新改造妙有境內部的天地結構，從某種角度來講，也是挪移大地，梳理羣星，自然吻合了【二郎神】的部分傳說。

　　對比起【二郎神】，過去一直凝聚更快，體量提升更加迅速的【哪吒】並沒有獲得這次妙有境修改帶來的紅利。

　　但彌羅倒是藉着【哪吒】、【二郎神】和【巨靈神】三者的關係，進一步完善了力士體系，創造出了第一個七品力士。

　　【神道·從七品黃巾力士】

　　這一位力士其實可以算是所有力士體系下能力彙總後，增加【哪吒】清淨、【二郎神】變化和【巨靈神】力量的集合體。

　　而這個名字的成型，最妙的地方在於極大的強化了彌羅的創造能力，降低了彌羅搬邧|西，處理雜物需要花費的功夫。

　　並且，還不侷限於妙有境內。

　　在妙有宗內，彌羅也能夠召喚出黃巾力士，讓其去處理諸多雜事。

　　當然，因爲彌羅平日的日常都是交給了阿泉處理，因此然後召喚黃巾力士更多的應該會是阿泉纔對。

　　彌羅這邊將伴生之寶、妙有境和名字玩的越發順溜，另一邊諸神宮之靈阿宮則是忍不住了。

　　這個從諸神宮中誕生的孩童神祇，對於彌羅的伴生之寶一直非常好奇，當初在菩提寺的時候就很喜歡能夠得到彌羅的幫助。

　　現在，彌羅打算和諸神宮合作，推廣召喚神祇的打算，諸神宮這邊已經完成了前期的準備工作，彌羅那邊卻突破了。

　　剛開始的時候，阿宮還能告訴自己，彌羅才突破，自己要好好忍耐，等待對方穩定境界之後，纔好進行下一步的工作。

　　但阿宮左等右等，妙有宗一切都照常咿D，也不見彌羅前來找自己。

　　阿宮最終選擇來到妙有宗尋找彌羅。

　　因此，在阿泉送來拜帖的時候，彌羅才反應過來自己遺忘了什麼。

第516章 豁落府

　　阿宮被阿泉引入金闕，一路上一蹦一跳，所過之處，草木變得異常豐茂，空氣和靈機也是變得非常活躍，這些無不昭示着阿宮最近力量提升迅猛，以至於無法完美控制。

　　不過，阿宮的力量雖然提升，但他的個子並沒有是很麼增長，甚至還給人一種變小的感覺。

　　遠遠看着非常喜悅的阿宮，彌羅起身迎接。

　　在見到熟人的瞬間，阿宮雙目瞪圓，腳下靈光浮現，下一瞬就是出現在彌羅的身邊，他仰着頭，高聲道：“彌羅！恭喜你步入天一境界，給，這是我爲你準備的禮物。”

　　說着，阿宮從懷中取出一道神光，遞給彌羅。

　　伸手接過，神光隨之化開，彌羅的眼中浮現出寶卷虛影，下一秒一新兩舊三個名字出現在寶卷之上。

　　兩個舊的名字分別是【神道·從七品河神】和【神道·從七品山神】，得到了阿宮的神光加持，紛紛從原本的從七品晉升爲正七品。

　　而新生的名字有些特殊【神道·正七品嶽府威靈鎮幽元帥】。

　　這個名字是比較少見同時具有山神、護法神和幽冥神三重身份的神祇，並且在其中彌羅感知到了一個非常熟悉的力量。

　　“東極青陽泰華神嶽府君？”

　　“你看出來了？”

　　阿宮有些驚訝，看着彌羅有些不大開心道：“我還和太嶽神君說，我遮掩之後你就看不出來了。現在看來，神君就是神君，我要學習的東西還有很多。”

　　“我早年的時候，曾經描繪過《太嶽六景圖》，並且得到神君賜福，對他的力量非常熟悉，故而能夠一眼看出來。對了，這神位是太嶽神君贈送的？”

　　阿宮點了點頭：“神君聽聞我要來找你，便給了我這個神位，說你這些年打算向外擴張的護法神體系很不錯，希望能夠讓我幫忙將他泰華神嶽府中多餘的神兵召請出去訓練一二。但我和他說，這件事情是我和你一起推動的，需要經過的你的同意，他就說只要我將神位給你，你就會同意。”

　　“我當然不同意，他又提議讓我將他給的神職遮掩，然後送給你，如果你看出來了，我就要幫他說話，如果你沒看出來，就算免費送給你。現在看來，還是我做的不夠好……”

　　阿宮說着，嘴巴微微嘟起，看上去非常的失落。

　　而彌羅則是笑出聲：“這並非你的過……”

　　不想，彌羅話還沒開口，阿宮又道：“不過沒關係，四大河系之主也想着讓我們幫忙訓練了一下水府兵將，還給了我一點點感悟，我將其彙總之後，配合手頭有的水系道則法理在剛纔一併給你了。等過一段時間，四大河系之主再來找我的時候，我一定將神光遮的嚴嚴實實再給你，不會讓你看出來。”

　　邊上的阿泉聞言，忍不住開口說了一句：“你都說出來了，沒有意義了。”

　　原本鬥志昂揚的阿宮聽到這話，整個人呆立在原地，有些不好意思的看向彌羅。

　　“沒關係的，我也不缺這點神位。”

　　說着，彌羅伸手召喚出一位黃巾力士，道：“說起來，這個是我新凝聚的名字，你看看怎麼樣？”

　　話語間，彌羅也是召喚出自己的伴生之寶，懸浮在阿宮的面前，看着上面熠熠生輝的【神道·從七品黃巾力士】，阿宮瞪大雙眼。

　　在彌羅特地開放權限的情況下，阿宮看到的不單單只是名字而已，還有彌羅凝聚【黃巾力士】時的思路、想法，所用的道則法理。

　　這些東西，對於阿宮而言都是非常重要的資料。

　　在彌羅的理解中，諸神宮其實可以看作是一個失去九成九神位支配權的封神榜，而阿宮的力量，除去自身調配諸神帶來的秩序之外，也就只有少之又少的幾個零散神職，例如諸神宮附近的山神土地神位，再例如諸神宮本身攜帶的宮殿權柄。

　　總的來講，阿宮屬於那種位高權輕的典型。

　　這也是彌羅當初聯合諸神宮傳播自身伴生之寶的原因，寶卷之上的名字有着次一級的神權力量，可以接收一定的香火願力強化自身。

　　而諸神宮擁有調配諸神權柄的能力，可以幫助這些名字的力量得以擴充。

　　最妙的是，諸神宮還可以借用彌羅伴生之寶的能力，幫助猩裉幚硪恍╇y以立刻前往的麻煩，而諸神需要付出的不過是些許權柄信息和少許香火願力。

　　從長遠來講，可謂是多方共贏。

　　其次，諸神宮也打算進一步推廣彌羅的護法神體系。

　　關於護法神這一點，函夏內部早就有着類似的存在，不過除去共尊的十方伏魔真君之外，剩下的護法神大多隻是各大仙門內部供奉的先輩或者是一些降服的妖靈，並沒有形成一個包容函夏十二州的體系。

　　而彌羅和諸神宮打算推廣的護法神體系卻不一樣，這個體系是依附於現有神道體系的護法體系，本質上並不需要諸神原有的神位分潤太多力量，只需要少許更高位格的加持和庇護。