作者：一炁化三清
‘竟然是淨光琉璃菩薩。’
彌羅雙目微微瞪圓，心中的驚訝和詫異怎麼也止不住。
作爲外來道統，佛門在函夏傳承過程當中，亦是嘗試着和函夏本土先賢產生聯繫，救苦度厄真君對應的淨光琉璃菩薩便是其中之一。
其餘三位真君分別被稱之爲金剛明王菩薩、文殊慧光菩薩和大穢跡鎮獄明王。
只是這類稱呼很大程度上，只是作爲佛門對於四大真君的推崇，或者說是佛門對於函夏本土的一種退讓，佛門內部真的信奉四者的卻寥寥無幾，研讀對應經文的更是少之又少。
因此，宗咔巴這位大雪山的掌門，竟然從綠度母菩薩中昇華出淨光琉璃菩薩的虛影，這不但代表了大雪山向着函夏本土的靠近，更代表着救苦度厄真君對於佛門的干涉力度又有所提升。
而不同於彌羅的驚訝，菩提子之靈卻呆立在虛空，四周佛光都陷入了停滯的狀態。
“你竟然自己開悟了！”
菩提子之靈聲音都不由抬高了一個層次。
對於其情緒變化，彌羅還是能夠理解一二，對於菩提子之靈而言，宗咔巴的變化就好像原本某個死命追求他的愛慕者，好不容易達到了他的標準，但對方已經不需要他，選擇了投入其他人的懷抱當中一樣。
偏偏這個時候，宗咔巴還雙手合十，對着菩提子之靈躬身道：“我能開悟，還需要感謝您的幫助。”
彌羅上下打量了一下宗咔巴的神情，確定他不是故意氣菩提子之靈後，不由輕笑出聲。
聽到聲響的菩提子之靈周圍佛光晃動，好像氣急敗壞的孩童一樣，低聲道：“你們都知道欺負我！”
說完，菩提子之靈騰空而起，就是要離開。
可飛到一半，菩提子之靈又似乎想到了什麼，停在虛空，輕輕一抖，落下兩道菩提寶光。
“當年妙菩提說過，若是後來之人，沒有選擇繼承傳承，那就將他昔日留下的法寶真意傳授給他們，算是先輩對於後輩的鼓勵和期待。這些年來，那些法寶真意都是被我吸收，融合了諸多妙菩提的傳承，你們自己拿着佛光，便能衍生出最適合你們的法寶真意。”
說完，菩提子之靈徹底遁入虛空不見。
彌羅看着手中的寶光，還未來得及多想，那光輝便是自行生長，化作一根半枯半榮的菩提樹枝。
這樹枝之上，鑲嵌着七種珍寶，有趣的是，七寶形象並不固定，隨着彌羅想法變化而變化，其上又分別展示出地、水、火、風、空、見、識七種變化。
彌羅只是拿着菩提樹枝輕輕一搖，便有無量光、無邊光、無礙光、智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不可思議光，這十二種光輝浮現，如一道白虹，劃過虛空。
不過還沒等菩提樹枝固定下來，又是靈光變化，化作一根碧光油油的寶竹，輕輕搖晃，便有萬千竹影浮現，淡淡竹香襲來，清淨淡雅。讓人迴歸自然，無憂無慮。
見到這一幕，彌羅心中一驚，而後露出喜色，再次搖晃，寶竹化作一枚寶珠被他握在手中，寶珠內有毫光綻放，清氣縈繞，展露清靜自然之意，仔細觀察，又會發現內裏似乎有日月顯化，灼灼放光，輕輕晃動，又有繁星點點，大有掌握日月，把控羣星之感。
更奇妙的是，寶珠之中，似乎又有無量祈丁⒆８！⒐зR之音，縷縷香火願力，絲絲信仰之力凝聚的金色、白色光輝環繞在寶珠四周，被其光輝淨化之後，化作澄淨琉璃、無垢無礙的佛光，環繞在彌羅法相四周，承託清淨如來相更加神聖。
而比起彌羅這邊寶光的千變萬化，落在宗咔巴手中的寶光則是化作一朵金蓮，於其掌間盛開，千片蓮瓣之上書寫着密密麻麻的經文和佛像，正是大雪山一脈所有的傳承，但仔細觀察又會發現，其中記載的內容比起大雪山一脈還要精妙不少。
看出這一點的彌羅上前恭賀：“恭喜道友得償所願，以千瓣金蓮演繹妙法。”
“不過是僥倖而已，比不得真人如意寶珠變化莫測。”
宗咔巴恭維一句後，手中金蓮一晃，四周殘留的輪迴天地痕跡，也是被其收入金蓮之中，化作一副六道輪迴圖銘刻在金蓮的底部。
做完這一切，宗咔巴又是帶着彌羅向着淨土深處走去。
未曾走多遠，林養信、王養志和雲長空便是在四正法明的指引下找上門來。
四正法明見到宗咔巴手中金蓮，亦是上前恭賀。
雙方見禮後，在四正法明的帶領下，向着海會舉辦之地走去。
路上雲長空等人仔細詢問了彌羅的情況，期間雲長空還時不時怒視宗咔巴一行，還是彌羅多次勸說，纔沒有上前理論。
多次獲得肯定答覆之後，雲長空忍不住問道：“等到海會結束之後，你可有什麼打算？”
此話一出，林養信和王養志都是看向彌羅，他們也好奇彌羅的選擇。
關於這個問題，林養信和王養志也一直想要知道答案。
“當初我離開揚州探索未來道路，如今學有所成，也該回去整理所得，於宗門內再深造一二。”
彌羅說這話的時候，隱晦的看了眼邊上諸神宮的代表，其含義無需多言。
其後，彌羅又道：“師叔你不嫌棄我有事纔回宗門纔是。”
“只要你沒有爲規犯法，宗門何時管理過你們真傳的所作所爲，只要還記得回來就好。”
雲長空說這話的時候，同樣隱晦的看了眼北辰仙門的方向，其含義同樣無需多言。
而北辰仙門的幾位長老，自然不可能像諸神宮代表一樣，自知理虧，對彌羅的暗示視而不見，天紀長老毫不猶豫的上前，同雲長空爭鋒相對起來。
直到屍羅住持上臺，表示靈臺海會正式開始之後，雙方的明爭暗鬥才停下。
伴隨着一聲聲金鐘梵阒曇簦拼蟮姆鸸鈴臏Q土深處湧現，光輝宛如霞光流水，迅速徽中人，帶着彌羅等人陷入一重奇妙境地之中。
第445章 聖袝蹮捘�
靈臺海會舉辦之地，乃是菩提寺千百年來唸力堆積而成的淨土之中。
此地在彌羅剛來菩提寺的時候就詳細觀察過，淨土外形近乎蓮蓬，四周層層疊加的山峯，宛如蓮花花瓣，站在淨土上方看去，就像是一朵盛開的蓮花。
而淨土的正中央，又生長着一株巨大的菩提寶樹，其枝葉蔥鬱繁茂，根系粗大，金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、珍珠、瑪瑙、水晶、松綠石、金剛鑽金等諸多寶物，或是鑲嵌其上，或是隱匿在一片片晶瑩剔透的樹葉之間，倒映着一個個如夢幻泡影般的虛幻天地。
這些虛幻天地內居住着的都是太虛幻境中救度的生靈，並且菩提寺庇護他們並非爲了願力的供養，而是因爲他們昔日做了諸多善行，福報尚未了結，故而給與庇佑。
也是因此，這些虛幻天地當中雖然有很大一部分人並不信仰佛道，但他們依舊在生活當中不自覺秉承生前的性情，多是積德行善，讓虛幻天地宛如彌羅先前經歷的天人道一般，充斥着寧靜、祥和的氣息。
而那些信仰佛道的生靈，提供的願力也是非常純粹，星星點點，環繞在樹葉之上，化作氤氳霧氣，流過諸多珍寶，綻放萬千華彩。
這些光輝在淨土上空交織，最終化作一輪日輝，普照三界十方，洗滌一切污垢，淨化一切渾濁，讓整個淨土都是陷入一片清淨、安寧之中。
而屍羅僧人將彌羅等人帶入的正是這日輝之中一座虛幻的宮殿內。
宮中漂浮着一朵朵晶瑩剔透的聖潔蓮花。
蓮瓣色澤各異，或青或白，或金或紫，品數亦是各有不同，有三品二十七瓣，有七品六十三瓣，最高的是九品八十一瓣，立在宮殿中央，託着三世佛陀虛影。
彌羅端坐在一朵七品白蓮之上，身後不自覺顯化出先前凝聚的清淨如來相，手中如意寶珠一晃，化作半枯半榮的菩提枝，輕輕一搖，十二色霞光交織，讓他隱約感受到菩提子之靈的存在。
‘菩提子之靈平日竟然待在這裏嗎？’
彌羅四處打量，就是見到腥松磲岫际歉‖F出對應的法相虛影，不過比起正常的法相，此刻受到淨土影響，大家的法相虛影都有一定的變化。
例如楚昊陽和楚明月兄妹二人，身後凝聚的兩尊菩薩虛影，其中楚昊陽的法相虛影還能看出明顯的仙道痕跡，楚明月背後的則有八分類似於月光菩薩法相。
其次，類似於北辰仙門的弟子身後，則是在對應星君法相的外圍增加金輪寶焰，根據修爲高低，增加瓔珞垂珠，舍利貝葉等等裝飾。
其中變化最小的莫過於諸神宮一系，他們的代表周身神光湧動，佛光剛剛落下，便被吸收同化，完全無法施加影響。
彌羅的目光一個個掃過，都沒有過多停留，他能感受到菩提子之靈順着他的目光變化而變化方位，但具體的位置，卻無法肯定。期間，彌羅倒是和大雪山掌門宗咔巴對視了一眼，他身後同樣顯化出淨光琉璃菩薩虛影，手中握着金蓮花，同樣有所察覺。
雙方微微點頭之後，便各自收回目光，看向上方的屍羅老僧。
此時，老僧的身後亦是有一尊虛幻的菩薩法相，金身丈六，生有二十四首，十八臂，分別執瓔珞、傘蓋、花罐、魚腸、神杵、寶銼、金鈴、銀戟、幡旗等等，其坐下八品金蓮金光萬丈，在身後化作光柱四散，好似一株巨大的菩提樹同整個淨土相合。
“南無阿彌陀佛！今日諸位能夠齊聚於此，也是有緣，萬望大家能夠各顯神通，度化羣魔。”
話語落下，彌羅就是感受到宮殿下方的虛空消散，露出了無數根莖纏繞着的一個個巨大的魔物、邪物，猛地一看，就像是一節節蓮藕似的。
這些東西，原本都是處在淨土外圍的海洋之中，此刻被屍羅道人以大神通挪移到腥松徎▽氉拢庆`臺海會歷代活動之一鍊度邪魔。
這個活動根據腥艘忸娮孕袇⒓樱屑氂^察就會發現，腥硕俗纳徎▽氉鋵嵤且粋�個重要的節點，修士端坐其上，身後浮現法相虛影，本質上是爲了更好的接引佛光落下洗滌下方的魔物、邪物。
腥四呐率颤N也不做，如洗如煉的佛光，也是會在咿D的過程當中，自行流過那些邪魔身上，將他們身上的凶煞之氣消減一絲，染上一縷佛門的道則法理。
當然，腥巳羰歉信d趣，也可以自行祭煉和洗滌，將自身的道則法理注入其中，陣法會在洗滌邪魔的時候，順帶攝取部分本質，凝聚出對應道則法理的精靈，這也是歷代靈臺海會給出的福利之一。
據說早年的時候，百味樓是很喜歡參加海會，特別是聚鮮閣一系歷代真傳更是將海會視作是一大重要的試煉之地。
只是後來六官進一步確立了食品安全的規定，將所有和域外邪魔有關的食物定爲不合格後，聚鮮閣的真傳便不再理會菩提寺舉辦的靈臺海會。
而後，菩提寺又是推出能夠以邪魔本源，配合道則法理凝聚奇花異草，甚至法寶胚胎的方法，使得百味樓其餘三系也不再前來。
彌羅手中菩提枝輕輕一點，一縷清淨真意落下，融入下方巨大的邪物體內，那清淨真意就像是一枚種子，紮根在無盡淤泥之中，吸收污穢成長，生根發芽，長葉開花，最終結成一朵四品三十六瓣青蓮華，其上懸浮着一枚晶瑩剔透的蓮子。
彌羅伸手一點，蓮子騰空落入妙有境內。
“青宇！”
彌羅低聲唸叨一句，靈鶴沖霄，一口吞下蓮子，身上氣息變化，生出種種玄妙。
彌羅又是摘下蓮花花瓣，輕輕拋出，低聲唸叨：“忘憂、玉茗、長春、溪客、朱嬴、凌波。”
幾個花靈騰空而起，各自收取部分蓮花花瓣，披在身上，讓原本純淨的草木氣息，染上些許清聖的光輝，看上去比起精靈，更像是神靈。
最後留下的蓮蓬和蓮莖，被彌羅遞給了阿泉，被其送入妙有境的一處靈池之中。
第446章 諸天善神
被取走部分本源的邪物試圖掙扎，但彌羅坐下蓮花寶座佛光穩固，同整個淨土相連，任憑它有移山填海之力，也難以撼動分毫。
彌羅拿着菩提枝輕輕晃動，道道寶光垂落，不斷洗滌邪物的身體，純化其靈性，將其引出。
瞄了一眼只剩下不到三十分之一的邪物殘骸，彌羅看着微微放光的靈性，不斷吞吐菩提枝上垂下的超日月光，屈指一彈，寶卷之中一個名字光華大放，分出一縷，落在靈性之上。
光輝和靈性一合，相互交織，頓時化作一尊腦後懸浮日輝的天女虛影，正是彌羅昔日凝聚的【神道·正八品日輪天女】。
靈性得到日輝加持，徹底吸納超日月光，成爲類似阿泉一般的存在，站立在彌羅的身邊。
上方的屍羅老僧看了彌羅一眼，輕笑一聲，伸手掐訣，菩薩金身十八臂中握着的寶瓶傾斜，無邊甘露傾瀉而下，錄入彌羅的妙有境內。
‘淨土之中的魔物和邪物，常年在淨土之中聽講，早就已經分離出大半善念，今日邀請真人前來也是希望能夠集思廣益，在我等原有的基礎上更進一步，救度更多本源。不想真人神通廣大，不但能淨化污穢，以本源凝聚寶物，還能化虛爲實，於近乎空洞的肉體內，再洗滌出一點靈性，並賦予其形體。此等慈悲手段，讓人敬佩，亦是減輕了我菩提寺淨土的壓力，手頭也沒有什麼好東西，便贈送功德池水一瓶，以表謝意。’
說完，屍羅僧人還垂下一枚佛印，解開了【日輪天女】同菩提寺之間一點若有若無的聯繫。
彌羅微微挑眉，【日輪天女】同外界的聯繫，竟然只有多年來邪物肉身聽菩提寺講經說法的因果，而無個體生靈的聯繫，這意味着當初從魔物體內孕育的善念已經消亡了。
明白這一點的彌羅起身向着屍羅微微躬身，道：‘和尚慈悲！’
明明他先前的舉動，在嚴格意義上來講，算是“盜取”了菩提寺千年來的積累，可對於這樣的舉動，在屍羅看來，遠遠比不上救度更多靈性，轉化更多本源來到重要。
比起討要靈性，他更希望彌羅能夠更加賣力鍊度邪物和魔物，從中超拔出更多的本源和靈性。
爲此，他不但放棄了菩提寺過去千萬年爲邪物和魔物誦經產生的聯繫，還主動給與獎勵。
前者是讓彌羅沒有後顧之憂，後者則是爲了刺激其他修士不要藏私。
“你這和尚倒也有趣！”
說出這話的乃是諸神宮的代表，這位原本神光環繞，對佛光並不在意，可見到屍羅把功德池水拿出作爲獎勵之後，也是更加賣力三分，將坐下邪物洗滌成自身眷屬。
同樣的情況也是出現在其餘真傳的身上，楚昊陽和楚明月這對兄妹，身後日月光輝轉動，配合四周佛光，衍生出類似於彌羅菩提枝上的超日月光。
清涼如水的光輝，滑過邪物外殼，從中滌盪出更多的靈性和本源，化作兩個精靈環繞在他們兄妹身邊。
王養志和林養信也是相互配合，以律法束縛，玄臺解析，不斷純化後，藉助妙有宗特有的包容能力，進行二次過濾。
說起妙有宗功法自帶的包容之能，近千年來，除去彌羅之外，當屬雲長空最是厲害，他的太清空明寶光向下一罩，就是將邪物裹着，佛光一轉，便是化作清水，而後從中提純出靈性和本源。
比起妙有宗的各自爲政，其餘極大幾個仙門真傳配合就默契許多。
北辰仙門的純一、素曜、朱離三人演繹玄武、朱雀和白虎之象，虛構蒼龍星圖，緩緩轉動四象，宛如巨大的磨盤，磨去邪物軀體，以星辰秩序重新賦予其新的屬性和形體。
太嶽山的腥耍瑒t是演繹山川大地，人間文明，以人道秩序配合山河法理，構建一重妙境，而後將邪魔和魔物的肉身斬成無數份送入山河之中，演化生靈，而後逐漸孕育出些許靈性。
萬花谷的最直接，對着邪物和魔物望聞問切，簡單檢查後，迅速做出各種判斷，以藥物、材料、外力刺激，讓魔物和邪物的肉身自行生出變化，孕育新生。
最後的少清派就遜色了不少，他們不擅長度化，但擅長砍人，劍鋒輕盈，順着冥冥之中的聯繫，切入邪魔的靈性和肉體之間縫隙，將二者斬斷後，再對較好的靈性進行二次修剪，最終獲得一個相對純淨的本源。
只是各家各派的神通，顯然沒有彌羅來的迅速。
其菩提枝上的無量光、無邊光、無礙光、智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光和不可思議光不斷垂落，清淨真意紮根魔物和邪物體內，提純本源，洗滌靈性。
前者化作靈芝、蓮花、青藤、古木、奇葩、仙草等等。
後者則是根據靈性的完整性和強度，化作【神道·正九品靈童】、【神道·正九品力士】、【神道·從八品儀仗力士】、【神道·正八品儀仗天女】和【佛道·從七品八部人天小俊�
其中【靈童】又是根據靈性的屬性傾向，衍生出驅烏、應法、開化、固濟、驅風、日宮、月宮、甘露、拾香等等；【力士】也有託座、黃巾、推雲、助浪等等分類。
當然，九品名字的變化，最多也就是填充了妙有境的生機而已，真正對妙有境有較大影響的還是【佛道·從七品八部人天小俊�
這個名字原本是彌羅從天人道天人身上獲取，後來亦是成爲八部械母�
能夠承載【人天小康撵`性，自然也是會在四周佛光的影響下，被進一步刺激衍生出對應的特性，讓天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、乾達婆、緊那羅和摩呼羅伽八部匯聚在彌羅的身邊。
八部善神氣息交互，散花、捧香、淨水、妙音和織霞五種【儀仗天女】配合，讓彌羅頗有一種被諸天善神圍繞的氣象。
並且，這等氣象還隱隱同菩提寺構建的淨土相合，得到了極大的加持。
第447章 諸神宮靈
在淨土的加持之下，清淨如來相面容越發祥和，頭上浮現出佛陀肉鬢，脖頸之上多出了舍利子編制的念珠，以及黃金做底綴連珠式瓔珞的項圈，其形象也是化作橫臥在蓮花寶座之上，左手持一支半枯半榮的菩提樹枝，一手支撐在蓮臺上，飄帶翻卷纏繞雙臂，在腦後佛光的襯托下，散發出無邊清淨真意。
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