彌羅青卷 第187章

　　這書中詳細描寫了十多種針對幽州的治理方案，並且不少內容都已經得到了證實，且作爲幽州各地的實行方案進行流傳。

　　這也使得這原典之上，除去凝聚了大量的文氣、才氣之外，也有絲絲縷縷的人道秩序凝聚。

　　雖然解析這些秩序氣息，不會凝聚新的名字，卻能夠更好的梳理彌羅同人道相關的名字關係，從另一個方向強化彌羅擁有的人道系名，或者引導出當初三千劫數期間，收集的大量人道信息，爲下次凝聚人道名字沉澱底蘊，是彌羅現在正需要的東西之一。

　　他小心翼翼的翻閱書籍，吸納內裏重要的信息，時不時還拿出碧荷筆輕輕勾畫一些信息。

　　每到這個時候，邊上的小童就會不由提起精神，仔細觀摩彌羅所寫的內容。

　　對此，彌羅在來此的第一天就已經表示他可以這麼做，故而也沒有多說什麼，但也不會關注他的記憶進度，而是想到哪裏寫到那裏。

　　突然，彌羅察覺到不遠處才氣充盈天霄，捲起微風，帶起草木翩翩起舞，讓他鼻腔四周瀰漫起一股淡淡的清香，側耳傾聽，似乎有什麼金玉碰撞的聲響。

　　彌羅凝神看向才氣升起的方向，隱約能夠見到一個個虛幻的字體懸浮在半空中，散發出淡淡的光輝，其文字周圍又有一朵朵乳白色的寶華緩緩綻放，散發出淡雅的墨香。

　　有趣的是，這些字每一個都字形體優美，且讓人從四面八方，任何一個角度看，都會覺得是正對着自己的，結合先前若有若無的金玉碰撞之聲，正是書法境界三大異象，筆落有聲、妙筆生花和字骨天成。

　　但按照函夏百家修士的性格，哪怕修出這三重異象，平日也大多會選擇內斂，而不外顯。會如此昭示，只可能是在進行比鬥，他不由有些詫異道：“今日書院之中有什麼活動嗎？”

　　邊上的小童聞言，愣了一下，回應道：“書院近期並沒有什麼太大的活動，但聽聞彌羅畫宗您來了之後，不少學子都希望見你一面，相互之間也多有議論。”

　　“這架勢，可不像是議論啊！”

　　彌羅回頭看向了那越發高昂的文氣、才氣，看向小童的目光略帶笑意：“是因爲我三日前答應院長講課的原因嗎？”

　　這小童本身雖然天資不錯，年紀輕輕就完成了明心三境的修行，開始琢磨凝聚自身文氣，但終究修爲太低，哪怕彌羅有意收斂自身力量，長久的注視依舊讓他有些難以承受，小心翼翼的回答道：“是……是的……因爲您講課的地方位置不夠，所以諸位學長現在可能是爲了位置而爭論。”

　　彌羅聞言有些驚訝：“這樣嗎？我還以爲我的課程沒什麼人樂意聽呢！”

　　“怎麼會！”

　　小童忍不住出聲打斷，而後發現彌羅看着自己又有些不好意思道：“作爲函夏當今爲數不多因爲畫技而受到帝君垂青之人，不知道多少畫家修士將您視作偶像，並且您來到幽州之後，也是給出了諸多處理意見，雖然現在相關政策還未明示，但幽州近些年來越發穩定的地脈氣息，顯然是因爲你的動作！並且，你這幾日整理出的一些資料，更是……”

　　“好了，我明白了。”

　　看着小童一副想要爲自己偶像正名的姿態，彌羅嗤笑一聲，讓他告知院長可以將講課的教室換個大一些的，不要讓書院內的學子鬧騰起來。

　　小童聞言，頓時歡呼一聲，急匆匆地跑了出去。

　　不一會兒，一位身穿青衫的中年男子前來和彌羅見面，對彌羅的決定表示感謝。

　　“我先前之所以選擇小教室，是擔心自己講課沒人來聽，鬧出笑話來。不想卻給主人家添麻煩，你還來道謝，實在是讓我有些慚愧。”

　　“道長哪裏的話，我等函夏大地仙道修行和人道修行雖然有差，但也有不少相通的地方。且不說你畫道修爲精湛，爲當世第一流，就說您步入仙道法相境，等同於我等百家文心大成，待凝聖道的程度，指導諸位學子也是綽綽有餘。再說了，我聽聞道長乃是妙有宗玄臺峯的真傳，精通各類典籍，想來講課一事，對你而言，必然是舉手之勞。”

　　鎮朔院長顯然知曉彌羅更加認可自己仙道身份，口稱道長的同時，還暗暗恭維了兩句。

　　對此，彌羅倒也沒有太過在意，只是微笑的點了點頭。

　　見狀，鎮朔院長立馬樂呵呵的讓趕來的小童去準備茶點，開始和彌羅討論接下來講課的內容，話語之間，還是因爲詢問他對於自己所學稿件的想法。

　　對於鎮朔院長的做法，他也不覺得奇怪。

　　函夏百家修行大致可以分爲明心境、浩然境、文心境和聖賢境四個境界，其中明心境細分出明心、找狻⑿奚砣齻�小境界，同仙道煉己築基細分出的調息、開脈、築基類似，都沒有太多超凡力量。

　　其上浩然境，也可以指代蘊氣境，指代的是凝聚出第一道獨屬於自身的文氣後，此後便可以修行百家神通，力量受到修行的百家學說影響，強弱差距較大，但整體基本還是保持在等同於仙道煉精化氣的程度。

　　不過百家修士有一個好處，他們同六官體系的融合度很高，手持官印的情況下，力量能夠提高半級，必要的時候，還能借用對應的神道神位，例如縣令驅使城隍神力就是其中代表。

　　再上文心境，也稱之爲鑄心境，指代的是文氣凝聚，心意混同，念合秩序，鑄就文心道寶的境界，這個境界在百家之中可稱之爲大師、宗師，於在儒道被稱之爲大儒，於畫道被稱之爲畫宗，於兵家便是名將、元帥一流。其力量強度大致等同於仙道煉氣化神，同浩然境一樣，可以承受六官體系加持下，力量比起正常境界要高半級。

　　最後的聖賢境，也就是歷代百家學士的最高境界，同樣也是當年追溯帝君離開函夏大地的百聖所處的境界，境界上等同於煉神反虛，傳說最強者不次於煉虛合道，但具體情況如何，函夏內部的百家自己也不是很清楚。

　　此刻，彌羅眼前的鎮朔院長便是一位文心境，主修雜家的百家修士，所學之法對於心性和道德要求沒有像儒家那麼高，處事也是更加圓滑，能夠爲了書院學子放得下顏面。

　　要是一些專精於儒家禮法學說，或者法家學說的文心境修士，就未必能夠做出在彌羅學習的時候，邀請他講課的事情，更不要說想將彌羅的手稿留在書院內。

　　不過，鎮朔院長的想法，也符合彌羅的利益。

　　雖然原稿修訂後的原典會凝聚一些特殊的秩序力量，但對於彌羅而言，更重要的是將手稿的內容傳遞出去，方便匯聚對應的人道秩序之力。

　　對比起來，原典上的那點力量，反而不重要。

　　只是讓彌羅有些在意的是，眼前這位鎮朔院長口中說着希望彌羅能夠留下手稿，供後人瞻仰，具體行動上卻是各種對於彌羅治理理念的學習和研究，表示會將其傳播出去。

　　聽起來，這位鎮朔院長似乎猜到了彌羅的一些思路，此刻開口求取手稿，更多的是讓彌羅有個臺階下。

　　此舉看上去是鎮朔書院爲了手稿欠彌羅人情，實際上卻是彌羅欠了鎮朔書院一個不大不小的人情。

　　明白這一點的彌羅拿起一份糕點，笑道：“院長不愧是精修雜家之人，手段當真了得。也罷，我這幾日會將書稿重新修訂，到時候就麻煩這童兒在邊上爲我磨墨吧！”

　　說着，彌羅指了指邊上侍候着的小童，鎮朔院長自然點頭答應，而後幾日彌羅便是在這閣樓內開始爲諸多書籍做注，並且整理了一套自己的學習心得。

　　這個過程並不麻煩，畢竟彌羅手中早就積累了大量的信息，其中理論大半源自於北辰仙門的收藏，實際操作上也有鎮幽城和冥土幾次戰鬥打底，配合道天機留下的記憶，他對於幽州的理解，並不次於在此居住多年的官員。

　　再加上寶鏡和寶卷，以及彌羅修行的《太虛玄景妙有金章》蘊含的能力，區區幾日功夫，爲諸多書籍做注的工作便完成了。

　　這些彌羅所做的注中，既有着他對幽州的百家傳承的認識，也有他通過諸子百家對幽州的認識。

　　在幽州，發展最鼎盛的自然是兵家，衰敗最嚴重的同樣是兵家。

　　其次農家、醫家、工家、儒家和名家在此也頗爲興盛。

　　農家無需多說，無論是百家之中的農家，還是十二世家中的農家，都向幽州投入大量資源，爲的就是儘可能讓幽州的百姓能夠自給自足，並且創造大量能夠在幽州正常生長的糧食。通過農家給出的諸多數據，彌羅察覺到了幽州地質特性和部分地脈的咿D規律。

　　他有些感慨，若是先前就有這些感悟，凝聚冥土的時候，消耗應該會更少一些，冥土同幽州土地和地脈的契合也會更高一些。

　　其次醫家和工家，一個是醫療體系，一個是武器製造體系，對於幽州都是至關重要的兩個輔佐部門。這兩家給出的信息，不但強化了彌羅護法神兵體系，還讓他從另外兩個角度看出了北方古國的力量體系，讓他在針對北方大陸修行體系的侵蝕性和防禦能力有了更加清楚的認知。

　　若是早先和煉獄半神、領主作戰的之前，彌羅有好好學過這些東西，勝利的難度應該會更低，消耗也會更少。

　　往後的儒家無需多說，其一是受到各個太虛幻境的影響，畢竟諸多太虛幻境之中，有着大量的儒家傳承，其中有摻雜了各種構建秩序，維護秩序的理念，哪怕儒家本身沒有對幽州投入太多資源，儒家在此依舊發展的頗爲興盛。但相對的，彌羅從中能夠獲取的幽州信息也是最少。

　　再往後的名家，本質是一個專注於名實的學派，研究的是名稱、概念和事實、本質之間的關係。

　　按道理這個學派在函夏應該沒有太大的生存空間，但翻閱相關書籍之後，彌羅才發現百家修士之中，專精於名家的修士，也是找出了自己的生存道路。

　　幽州的名家專攻於解析北方古國的諸多傳奇天命，乃至神祇力量和權柄的概念，進而尋找他們力量的本質和根源。

　　早先，楊老太君能夠一眼看出寒冰領主乃是蛛母的手下，便是這羣名家修士的成果之一。

　　同時，現在幽州不少針對北方古國傳奇天命的手段，乃至先前在冥土之中針對煉獄感知的手段，都同名家的研究有着一定的聯繫。

　　彌羅從中不但獲取了大量名家對於北方古國的研究，以及北方古國和幽州之間的一些聯繫信息，還從中獲得了一些新的概念，對他掌握自己伴生之寶提供了不小的幫助。

　　因此，彌羅在爲名家做注的時候，難免多寫了一些。

　　等回頭來看的時候，彌羅立刻發現自己在書寫過程當中雖然是以畫技作爲比喻，可暗中卻蘊含了一定寶卷記錄名字的理論。

　　‘說起來，我這伴生之寶的能力，同名家的一些神通倒是有些契合，只可惜，名家止步於辯論名與實之間的關係，最多是借用，或者錯亂二者聯繫，沒有想到以名掌握實的方法。否則對於我而言，也是極大的補充。’

第419章 關帝名

　　名爲名稱，而名稱是指物而有。名家的理論便是基於名稱和實物之間的關係，他們更是基於此衍生出了各類不同的理論。

　　而這些理論也正是對彌羅掌握寶卷力量的一種補充。

　　藉助名家的力量，他撥開來了寶卷之上幾個迷霧，讓原本留下痕跡的名字顯露出來。

　　【神道／仙道／佛道·正四品中壇元帥·通天太師·威靈顯赫大將軍·三壇海會大神·哪吒】

　　【神道／仙道／佛道·正五品感應統攝都太子·五營中壇法主哪吒】

　　【神道／仙道·正四品清源妙道孚佑真人·英烈昭惠靈顯仁祐川主·楊戩】

　　【仙道·正五品昭惠靈顯真人趙昱】

　　這是個名字都是當初在金虹節的時候，在六官祭祀的時候，感應萬千法理凝聚出雛形，後來因爲彌羅修爲不足，掌握的道則法理殘缺，而從四品跌落到七品，也就是【神道·正七品華山二郎】和【神道／佛道／冥道·正七品三面八臂大力鬼王那吒】。

　　可如今，彌羅藉着現有的法理，配合名家的理念，將諸多概念整合，重新將這四個名字凝聚出來，雖然還不夠穩定，也不具有召喚的可能，但也算是爲彌羅日後收集道則法理提供一個方向。

　　‘按照名家的理論而言，【清源妙道孚佑真人·英烈昭惠靈顯仁祐川主·楊戩】的本質乃是【昭惠靈顯真人趙昱】、【英烈昭惠昭侯李二郎】和【華山二郎】結合而成，【楊戩】是集三者之能的大成者，但三者並非【楊戩】，四者相互之間乃是獨立存在的關係。因此，召喚他們我不需要按照【哪吒】那樣以單純的晉升關係，而是可以同時將四者都召喚出來，甚至【哪吒】一系的名字，我同樣可以將其進行區分，將不同的名字視作是不同的個體，單獨召喚，不互相影響。’

　　心思變化之間，彌羅伸手一拂，留下一道幻象遮住邊上小童的視線，自身則是迴歸妙有境內，期間其身邊依次浮現出【鬼王那吒】、【華山二郎】、【那吒俱伐羅】和【李二郎】，四者相互獨立，卻又兩兩有所聯繫，看似相互影響，實則相互加持，爆發出更強大的力量。

　　“可惜了！”

　　稍微嘗試了一下名家神通在伴生之寶上的功效後，彌羅搖了搖頭，也不知道是可惜名家未曾繼續深入，還是可惜自己無法進一步推演，暫時無力召喚其上的四個名字。

　　但很快，彌羅又是開始對其他名字進行嘗試。

　　【冥道·正八品鬼將】和【冥道·從七品鬼王】浮現，而後他伸手將人道之中忠義、英勇等概念和陰世冥土中關於公正、審判一系的概念導入這兩個名字，構建出兩個全新的名字【冥道·正八品馘（guó）魔陰將關羽】和【冥道／神道·正七品鬼國漢壽亭侯關羽】。

　　其中，馘魔陰將的稱呼源自於關羽的一個甚少提及的稱號酆都馘魔關元帥，以及關羽早年餓鬼和鬼將的形象，而鬼國漢壽亭侯，則是源自於關羽的爵位，只是前邊加上鬼國二字就顯得有些不倫不類。

　　因此，嚴格意義上來講，這兩個名字其實都不是很符合【關羽】的概念，但比較符合彌羅印象中，或者說太虛幻境中的關羽衍生概念。

　　‘不出意外的話，關羽六品對應的應該是崇寧護國大將軍，或者珈藍護法，五品對應顯靈義勇武安英濟王，或者對應佛門的伽藍尊王，四品則對應三界伏魔神威遠鎮上聖，或者對應佛門的伽藍菩薩？或者類似於哪吒一樣，重疊在一起？’

　　彌羅暗暗思索，特別是對後兩個名字，有着一定的不確定，畢竟按照關帝的原本稱呼，應該是三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君，或者忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精战椌格促澬�德關聖大帝。

　　可在函夏，除去帝君之外就沒有一位神祇以帝、皇爲名，最高也就是真君一流，而彌羅的伴生之寶，誕生於函夏，演化的時候大多遵從函夏一些約定俗成的東西，故而他在猜測的時候，纔會將四品名字認定爲三界伏魔神威遠鎮上聖，而非天尊、帝君一流。

　　當然，更重要的是，眼前的【關羽】本質上是彌羅根據現有力量，配合名家概念創造的神祇虛影，有所差別倒也正常。

　　這無疑爲彌羅日後操控諸多名字提供了更大的便利，當然更深層次的則是方便了彌羅操控名字下隱藏的諸多道則法理。

　　彌羅覺得自己若是能夠找到適合的切入點，或許能夠直接越諸多名字的限制，單獨使用各類能力，或者自由組合各類能力。

　　這個想法一起，彌羅心中的鬥志頓時高昂了不少，對於名家的研究也是越發升入。

　　當然，對於整理所學，以及後續的講課，彌羅也沒有忘記，他直接以【神道／人道·從七品儒道先賢（學士）】爲核心，將諸多自己整理的百家學說理念注入其中，配合名實關係進行微調，最後以自身的概念進行錨定，從原本當初的儒道名字，衍生出了新的【神道／人道·正七品百家學士彌羅】，將相關的事情直接交給對方。

　　作爲用有部分彌羅概念的名字，此刻的【百家學士】本質上更接近於彌羅的身外化身，對於彌羅這樣自己研究，將雜事丟給化身的舉動，【百家學士】都不知道說什麼好。

　　但雙方智慧共同，情感亦是有所聯繫，最重要的是彌羅的意志佔據其中主導地位，故而面對彌羅的要求，【百家學士】也只能默認了彌羅的做法，開始撰寫幾日後需要處理的諸多事情。

　　同樣，作爲彌羅的身外化身，【百家學士】在彌羅的默許下，同樣有着驅使寶卷的能力。

　　他根據彌羅先前的做法，直接將召喚出十多個【人道·正八品學士】，分別將相關的百家理念傳授給他們創造出諸多變種，而後拉着這些【學士】開始瘋狂翻閱書籍，整理信息，整合成冊。

　　這一幕可是嚇傻了那小童，一開始的時候，他見彌羅愣了一會兒，下一秒其氣息變得更加貼合百家修士，一舉一動都是帶着淡淡的人道秩序之感，正高興對方又有所悟，就見他揮手召喚十多個人影，往返於各個書架，翻閱書籍，收攏信息。

　　若非這些人影大多有些僵直，氣息太過雷同，小童都要懷疑這是哪個班的學長一起來學習。

　　小童有些害怕的看着彌羅，顫顫巍巍道：“彌羅畫宗？”

　　“稱呼爲學士就好。”

　　彌羅回頭看了一眼身前的小童，回應一句後，問道：“有什麼事情嗎？沒事的話，幫忙把墨水磨好，等一下消耗會比較大，還有幫我多準備一些紙筆，他們等一下也會寫些東西。”

　　彌羅話語間，看着邊上的諸位【學士】，無聲表達自己口中的他們就是這些走動的人影。

　　這平和的語氣讓小童愣了愣神，本能的點頭答應下來後，才發現自己的問題並沒有得到解決。

　　他深吸一口氣，順序將所有的事情都處理好後，站在【百家學士】身邊幫忙，同時也是觀摩其書寫的內容，他的舉動讓【百家學士】非常滿意。

　　比起本尊彌羅，作爲吸納百家學說概念的【百家學士彌羅】，在某些方面會更加古板一些，對於禮儀和態度的要求也更高。

　　小童的性格和一直以來的做法，彌羅雖然滿意，但也只是滿意。

　　彌羅的滿意之下，卻帶着一絲絲的認可和喜愛，也樂的在書寫之餘，傳授小童更多的東西，幫助他將看到的零散信息整合在一起，構建自身的體系，爲日後突破浩然境打下更加結實的基礎。

　　而被彌羅引導入知識海洋的小童，也是徹底忘記了先前的疑惑，在彌羅身邊只記得幫忙磨墨、記憶看到的信息，聽彌羅講解，整理自身所學。

　　期間，若非彌羅有心引導出妙有境內的甘露，補充小童的消耗，他根本支撐不到最後。

　　清楚自身變化的小童，則越發崇拜彌羅，一方面是對彌羅學識的崇拜，另一方面也是對彌羅願意幫助自己，保證自己跟上進度的崇拜。

　　久而久之，小童對彌羅的稱呼也是以學士爲主，不在提及畫宗二字。

　　倒是在講課前，又來一次的鎮朔院長髮現了些許不對，他上下打量彌羅，詫異道：“這便是傳言之中彌羅道長伴生之寶的能力嗎？比我想象的還要奇妙。”

　　“也是書院藏書豐厚，讓本尊有所感悟，他不想浪費時間，待在妙有境內閉關整合，倒是將諸多雜事扔給了我。”

　　話語間，彌羅將自己初步整合出的書稿遞給院長觀摩。

　　鎮朔院長也不客氣，直接拿起有絲絲縷縷文氣和秩序環繞的書籍，還未觀摩他就暗暗點頭。

　　百家書籍在最開始的時候，擁有的文氣和秩序都是書寫者灌注，只有隨着其中理念的傳播，不斷有人根據相關內容撰寫新的文章，才能夠匯聚更多的文氣和秩序，賦予書籍更加強大的力量，成爲常人口中的原典。若是沒有外傳，大多數原典的力量，不過爾爾，未必能夠勝過同境界修士描繪的符籙。

　　而此刻，彌羅遞上來的書稿，不但蘊含充盈的文氣，其上秩序更是隱約和四周書籍相互聯繫，不斷藉助四周書籍的理念和秩序強化自身力量，甚至隱隱有整合四周秩序的跡象。

　　這無不說明，彌羅這份書稿的誕生，同鎮朔書院有着密切聯繫。

　　簡單翻閱之後，鎮朔院長更是滿心歡喜，他看向彌羅感慨道：“雖早就聽聞彌羅道長天賦異稟，乃是當世少有的奇才，但我一直以爲你只是在仙道和畫道之上頗有造詣，不想在百家學說之上亦是如此精通。”

　　說着，鎮朔院長沉默了一會兒，最終還是沒有壓住心中的一點慾望，開口勸道：“彌羅道長你可有興趣學習一下我雜家之道，我雜家兼儒墨，合名法，於百家之道無不貫通。你所學所思，皆有一定水平，若是繼續深造，少不得一個百家聖賢之位，其中同你最契合的莫過於我雜家……”

　　這位鎮朔院長就差表明彌羅若是願意學習雜家，雜家諸位先賢必然會給與諸多祝福和加持。

　　對此，作爲【百家學士】的彌羅自然是有些心動，可他知曉自己並非本尊，無法做出決斷，只能婉言拒絕。不想那鎮朔院長依舊不願意放棄，甚至說出彌羅本尊若是不願意，化身留在雜家學習也可以的說法。

　　“多謝院長厚愛，只是我並非真實存在的身外化身，而是本尊將自身部分概念，混同其所學所知的百家學說理念混同而成。時間到了，也就消散了，無法久留於此。”

　　“這樣嗎？”