作者：一炁化三清
做完一切之後，食仙翁反手對天外進行影響，似乎忘記了彌羅的存在。
而藉着食仙翁的動作，彌羅也是看到了函夏大地上方蒼穹的本質。
以函夏中央天柱山爲中心，十二州地脈和四大河系爲輔助，帶動函夏人文氣數，化作一層覆蓋蒼穹的靈光。
這靈光匯聚一切山脈地氣、水脈氣數和函夏人文於一爐，向外擴散，於蒼穹之中，同重重法禁相互聯繫。
而那諸多法禁的節點，正是函夏各大仙門傳承中的周天星辰方位。
百千萬億星光落下，配合河流山川滋養一方山林草木，孕育的甲乙木氣，又勾地脈周圍的岩漿和金礦，構建火生土，土生金，金生水，水生木的五行循環體系。
天地五行咿D之間，又是和函夏萬民人文氣息中的五行生剋相合，構建第二重五行循環。
此類變化，一重接着一重，一點連着一點，蔓延四野，向上、向下、向左、向右不斷疊加，不斷影響，再相互重組。
期間，還有諸多仙門的陣法、神祇的神域，也是作爲一個個節點，融入其中，擴張其變化。
最終構建成一個無比宏大，極度壯闊的巨大結界。
可以說，函夏大地的每一寸虛空，每一寸土地上，都有着極其玄奧繁瑣的立體符籙、陣紋，它們串聯在一起，維護着函夏一切元氣的正常咝小�
更有意思的是，這玄奧到無以復加的奇妙結界，同現實似乎並不重合，而是類似於自古便存在的冥冥道理一般，無處不在，又毫無痕跡。
“這便是北方魔教所謂的虛假之天？”
此等景象讓彌羅不由回憶起北方魔教所謂的虛假之天，食仙翁聞言，並沒有回答，而是抬頭看天。
此舉，讓彌羅有些無奈。
合着您老先前所謂的境界不夠不適合知道太過根本是在開玩笑，或者只要你不告訴我，而我自己看到就沒關係？
彌羅心中暗暗吐槽，眼睛卻死死盯着虛空，觀摩那昏暗的星空。
函夏之外的天空整體呈現一種偏昏暗的感覺，天空之中有着大量星辰懸浮，每一個都在虛空中散發出微弱卻恆定的光輝。
這些光輝相互串聯，形成一個無比巨大的網羅，將整個天空罩住，隔絕着什麼可怕的力量。
只是，星空之外的力量，顯然在星空本身之上，哪怕星羅棋佈的星辰間有着千絲萬縷的氣息交織，層層疊疊，可謂是水潑不進，卻依舊無法阻止絲絲縷縷落下帶着毀滅氣息的混沌魔氣從星空落下。
而這些氣息哪怕經過一顆顆星辰相互之間氣機影響，在數不勝數的種種干擾下進入函夏天空之外的領域，又透過函夏的靈光，被彌羅看到，依舊讓他眼睛感覺到疼痛。
並且，彌羅能感受到自己身體的生機正在走向衰弱，命數和氣數也似乎被削弱。
他急忙收回目光，將視線停留在函夏的結界之上。
這一看，他才發現，函夏外圍結界的最上層，諸多法禁的節點，以及周天星斗的咿D規律，竟然暗暗契合外界的星辰變化。
再仔細觀察星空的變化，彌羅更是發現南北兩邊是整個星空的重要核心。
南方的古老祭祀，吸納函夏人文對於星辰的定義，在於結界的影響下，維持着星辰的屬性。
北方則是引導函夏的仙道氣數，以一明一暗兩道氣息爲核心，將其進一步的細化，且保持其純淨。
由此可見，函夏上方的星辰，本就是爲了二次過濾了那些混沌魔氣，迎合函夏道則法理構建的星辰循環體系。
而北方魔教和北辰仙門的修行，本質上是爲維護這個體系的存在。
“難怪北方魔教稱呼這是虛假之天。”
有了對比，彌羅瞬間明白了北方魔教稱呼函夏天空爲虛假之天的原因。
說的簡單一些，函夏的星空是真實星空經過柔化的倒影。
這片星空對於北方魔教修士而言，不但壓制了他們的修行，還影響了他們的認識。
‘但一旦這片函夏法理構建的星空被去除，函夏還有人能夠修行星辰之法嗎？’
彌羅心中不由升起一絲絲疑惑，他清楚自己此刻能夠感受到那些混沌魔氣，本質上是藉助了洞天和食仙翁的視角。
一般人是不會那麼輕易感知到那些混沌魔氣，但修行星辰之法的人，走到後期，遲早要面對那隱藏在星空背後的力量。
就先前一眼帶來的變化，彌羅懷疑一般修行星辰之法的人，在看到真相的瞬間，就會被削去所有氣數和生機，飛灰湮滅。
對比起來，作爲二次過濾網絡的函夏星空，對於星辰之道的修行之人，其實更加友好。
並且，彌羅也是藉此看到了北辰仙門的洞天，那是一方巨大的光明宮殿，立於北極星的位置，維持着整個洞天的咿D。
這一發現之後，彌羅又是通過觀摩周天星辰的咿D，在一些重要的星辰節點上，或者重要的星辰咿D軌道上，看到了一些洞天痕跡。
所以說，函夏的天空其實並不是完全虛假的，而是類似於溫室的玻璃，在保持溫室內的環境更適合植被生長的同時，並沒有遮掩真實天空的模樣。
第307章 三魔考
天空並非完全虛假這件事情，在彌羅心中並沒有持續太久。
伴隨着簡單的休息之後，彌羅再次看向真實的星空。
這一次，他瞳孔之中浮現出淡淡的寶鏡虛影。
說來也是好笑，原本寶鏡的能力是提升彌羅的視角高度，讓他能夠以更高的位格去觀摩萬事萬物。
但此時受限於彌羅的力量，寶鏡提供的視角，其實是比不上洞天和食仙翁的視角，因此當彌羅以寶鏡觀摩的時候，反而類似於帶上了過濾的眼睛。
加上寶鏡映照真實之能，配合洞天給與的幫助，能夠勉強解析部分攜帶荒古原初魔氣的星光，讓彌羅能夠稍稍理解，記錄入寶卷之中，進而降低對自身的壓迫。
以寶鏡觀摩，得寶卷庇護，彌羅再次望着匯聚在羣星之間，帶着毀滅氣息的混沌魔氣，身體並沒有像先前那樣露出異常，他面色略帶猶豫道：“我等天地的荒古原初魔氣都是源自於天外嗎？”
“並非如此！”
食仙翁的聲音在彌羅耳邊迴盪，他其實也有些詫異，沒想到彌羅還能夠看第二眼，看樣子似乎已經逐漸適應真實星空的影響。
他思索了許久，才緩緩開口解釋道：“你既然能夠適應真實星空的影響，看來你的根基和精神比我想的還要強大。也罷，今日既然已經開頭，我也和你訴說一二。雖然現在你們接收到的信息，大多將荒古原初魔氣視作是太古時期孕育而生的混沌氣息，但這種魔氣能夠影響、扭曲天地內部正常咿D的道則法理，使其變得無序且混亂的本質在於這類魔氣本就是宇宙崩潰過程當中，道則法理扭曲的痕跡。你看那邊……”
食仙翁說着，低頭看向遠海，這也是彌羅第一次看到函夏近海之外的海洋。
比起當初在東華坊市附近看到的海水，遠海的海水顯得非常的渾濁，內裏有着無數暗紅色、慘綠色、骨白色，且帶着油脂感的污垢，隨着海水的翻滾，沉沉浮浮。
稍微凝神觀望，更是能夠看到諸般雜色穢氣翻滾扭曲，構建出無數恐怖的景象。
看着這些東西，彌羅心中莫名有些悲哀，他低聲道：“那些東西是什麼？”
“世界無法被回收的殘骸！”
食仙翁的聲音非常冷淡，就好像再說剩菜剩飯一樣：“太虛幻境是世界的碎片，是一方乾坤的殘留，但一個天地，一個世界走向衰敗，必然是絕大部分已經崩潰、毀滅，這些東西我們不可能將其接受。所以只能將其遺棄在外。”
“當然，這種遺棄行爲，在我們函夏大多是在真實的天外天就開始進行。歷代函夏成就煉虛合道之境，以及像我這樣煉氣化神圓滿的修士，都有義務在帝君和諸位真君的帶領下，前去阻攔進入我等天地的世界殘骸，將它們在天外進行切割，而後帶入還算完好的部分。再經過帝君以及煉氣化神境界的修士處理，將其中能較爲污穢的部分祭煉成洞天，較爲完整的部分化作太虛幻境，只有極少數不好處理的，才散入海洋。”
“所以，你在函夏看到的太虛幻境，其實是經過我等處理的。”
食仙翁說完，目光轉回，並沒有繼續觀摩遠海，而是看向南方神光匯聚之地，冷聲道：“但像我等函夏這樣，選擇從天外天開始處理，並且經過多次修正的方式，並不是所有勢力都能夠承受的。南海和北方冰原絕大多數的勢力，都是藉助自身文明和那些毀滅的世界的連通性，將他們直接召喚入天地之中，將其化作祕境，再不斷剝削。至於那些無法被大地承載的，統統注入海洋。”
“因此，兩萬年前還可以正常使用的海洋之水，在萬年前就收到了較爲嚴重的污染，只是當時近海有我等構建的結界阻斷，還能夠使用，我等函夏也存在一些類似於海神的神祇。但現在我等的近海，都是依靠帝君轉化而來的天一真水，從天柱峯向四周擴散，淡化海水中的污穢，才能夠使用。這種情況，別說是海神，沾染上太多的海洋概念，都會像南方的那位魔女一樣，生不如死，或者像霓虹的那位主神一樣時不時的精神失常一段時間。”
聽到食仙翁的解釋，彌羅有些好奇，如果只是南方和北方，彌羅還可以認爲的其餘地域的理念不同，但食仙翁既然說到函夏本身也會這麼做，顯然海水具有什麼奇特的功效。
對於彌羅提出的問題，食仙翁又是看向西方，那裏有着一個巨大的空洞，在瘋狂的吞噬者四海之水。
“想來，你在太虛幻境之中，應該是聽說過歸墟的說法。在我等天地之中，也有這樣的存在，位於整個天地的中心，我等函夏的西邊，從兩萬年前污染剛剛出現的時候，就不斷吞噬毀滅的氣息，轉化荒古原初魔氣，讓四海之水保持相對的純淨，但隨着越來越多的世界殘骸出現，海水的自淨功能顯然已經跟不上，這才造就了眼前這一幕。”
“而隨着海水的不斷被污染，也意味着我等天地內的毀滅氣息越發濃郁，哪怕函夏有着帝君的庇護，也難免受到一些影響。我不清楚你有沒有關注過函夏內部修士的壽元，近萬年來，修士的平均壽命其實在不斷降低，理論上能夠達到的天壽，大多要依靠各類延年益壽的丹藥配合，並且修士的情緒會越發容易走向極端，瘋狂之人也越來越多。”
“因此留給我們的時間已經不多了，我等和其他地域之間的戰鬥，必將敲響。”
食仙翁說着，不由看向西方，似乎要透過歸墟，看向另一片大陸，顯然在他的眼中，無論是南方還是北方，都不是函夏真正的敵人。真正能夠給函夏造成威脅的，唯有西方大陸上的存在。
彌羅根據食仙翁先前所言，以及道天機演化出的未來，隱約猜到了西方對應的是哪一位。
他心思有些沉重，而寶卷之中，一個個名字也是隱約有些變得渾濁的跡象。
彌羅閉上眼睛，不在觀摩，屬於帝君的力量緩緩落下，融入那一個個名字之中，打算讓其恢復正常。
可出乎彌羅預料的是，伴隨着帝君力量的落下，那些源自於荒古原初魔氣的扭曲力量，竟然也被消化了一部分，甚至還在帝君的力量下，凝聚成型。
最奇妙的是，這種轉變對於帝君力量的消耗微乎其微，就好像彌羅寶卷之中早就做好了準備，只是欠缺一些東西而已。
對此，彌羅自然是樂見其成，他小心翼翼的引導着名字的成型，同時也在觀察着其他名字的變化。
慢慢的，彌羅發現新名字的凝聚，同【神道／仙道·正七品境魔考】和【神道／仙道·從七品陰魔考】有着密切的聯繫。
‘新的魔考嗎？’
彌羅有些在意，他看向寶卷之上逐漸成型的名字，看着他在成型的瞬間，突然一分爲三，化作三個名字依次成型。
【神道／仙道·正六品地魔考】
【神道／仙道·正七品神魔考】
【神道／仙道·正七品人魔考】
第308章 賭不起
“又是魔考嗎？”
彌羅看着新出現的三個名字，心中略微思索了一下，魔考一詞，在他的記憶中，是源自於《靈寶無量度人上經大【防】法》。
其卷四十五記載：“行道之士，先明於制御之法，其魔有十。”
這十魔，也就是各個魔考的名稱由來。
根據《上經大【防】法》記載，十魔考分別是：天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、陽魔、陰魔、病魔、妖魔和境魔。
其中地、人、神、陰和境，五大魔考彌羅已經凝名成形，還剩下天、鬼、陽、病和妖。
已經凝聚的地、人、神、陰、境五大魔考的能力，也基本和《上經大【防】法》記載相符，只是細微之處有所不同，也不知道是不是因爲受到了荒古原初魔氣的影響。
三個魔考之中，【神道／仙道·正七品神魔考】受到的影響最小，其三項能力分別是。
【誡律不嚴】神魔何來，誡律不嚴。神魔考徽止爣鷥龋魉鶢懚际苷]律影響，例如觸犯口戒，言靈失效，咒法不靈。注：神魔考的誡律可爲受考者自定，也可是神魔擬定，前者不容易受到干擾，但一旦觸犯反噬更大，後者容易受到干擾，但觸犯的反噬也較小。
【變化多端】盜法竊丹，變化多端。神魔考徽止爣鷥龋扌小挼ぁ⑹┓ā⒉級菀壮霈F變故，或是走失丹性，或是靈性有缺，再或是施法錯誤。
【惑惱法身】惑惱法身，無有休息。神魔考徽止爣鷥龋駮r刻處在極端活躍的狀態，使其身心難以安寧，加大其施法難度，絕大多數凝神、靜心類術法都無法發揮作用，強行施展反而更容易陷入極端的喜怒狀態。
【神道／仙道·從六品地魔考】應該是受到影響最大的一個名字，其核心同其餘四個魔考有些不同，並非一看就知道是一個系列的【修行不足】，而是【敵法毀真】，能力也是四項，而非三項。
【敵法毀真】心生疑議，敵法毀真。地魔考徽止爣鷥龋闹胸撁媲榫w會被不斷挑動、放大，直至對自身修行之法產生錯誤認知，輕則走火入魔，心神分裂，重則身死道消，魂飛魄散。
【修行不足】地魔何來，修行不足。地魔考徽止爣鷥龋扛粢欢螘r間都會影響法力咿D規律，放大修行過程當中的錯誤，加大施法的難度。
【心元錯亂】羣魔竄心，心元錯亂。地魔考徽止爣鷥龋龑Р徽钊胄模蛊湫哪采梢詫⑷诵纳窀材軌驖撘颇挠绊懸粋�人，使其身敗名裂。
【不辨真名】起念不正，不辨真名。地魔考徽止爣鷥龋粩嘤绊憘�體對形和名的記憶，或者直接侵蝕範圍內形和名的概念，進而誤導其對於現實的認知，使其心念越發混亂，在這種情況下絕大多數凝神、靜心、破障術法只能起反作用。
最後的【神道／仙道·正七品人魔考】也不知道是受到混沌魔氣的影響，還是作爲【人魔考】，本就更傾向於個人的因緣關係，是現有五個魔考名字之中，唯一一個不是範圍型，而是直接針對某個個體的名字。
【俗緣無斷】人魔何來，俗緣無斷。加強個體的俗世因緣，干擾其氣數和命軌，讓其不自覺陷入種種麻煩之中。
【身心不安】思存難正，身心不安。放大外界事物對其影響，使其身心難以安寧，加大其施法難度，絕大多數凝神、靜心類術法都無法發揮作用，強行施展反而更容易陷入極端的喜怒狀態。
【因果承負】因果承負，歸隱無用。通過觀測個體的因果承負，引爆對應的命數氣機，讓其被動陷入因果的旋渦。
彌羅看這三個名字的能力，想了想【鏡魔考】和【陰魔考】的能力，再猜測一些其餘五個魔考的能力。總覺這東西要是暴露了，部分仙道前輩，恐怕比神道更希望他能夠兼職神道。
最好是不定時的給自家門人弟子來上那麼一兩下，確保他們的道心、道性，以及應對突發情況的能力。
當然，諸多仙門弟子，也難免會暗搓搓的爲彌羅定製一些特殊的人偶、裝飾之類的，並且有極大可能，彌羅會成爲仙門代代弟子“魂牽夢繞”的對象。
‘在修爲達到一定程度之前，這東西還是不要張揚比較好。’
彌羅心中暗暗下定決心，不成天一之前絕不主動暴露魔考的信息。
除此之外，彌羅懷疑原本凝聚的名字，有可能是【天魔考】。
根據《上經大【防】法》記載：“天魔者，修煉居山之士一念纖塵，而被魔王之所敗而不能成真……此乃天魔之所試，即非正道之所履行也。”
再根據《上經大【防】法》後續記載“其魔自退，變神爲元始天尊”可以看出，天魔之試並非外魔，而是某種同道相合，一體兩面的存在。
或者說，天魔考的本質就是世間仙道修士的反面，是無形無名天尊，同修士所成道果相互對應的結果。
從某種角度來講，倒也契合荒古原初魔氣的混沌特性，以及對應萬物毀滅、衰敗和扭曲的特性。
‘只是從最後那個名字分化爲三，顯然荒古原初魔氣，更偏向於毀滅，而非天魔考的善惡混同，一炁元始的狀態。’
彌羅的手指輕輕滑過三個名字，心中對於【天魔考】有了一定的猜測。
在他的預算之中，想要凝聚【天魔考】其餘九考應該是前提條件之一。
‘至於剩下的條件，恐怕是足夠多應考之人。如此算下來，這項能力還是先在太虛幻境之中嘗試一二爲好。’
彌羅雖然有些不忍，但這已經是他能夠想到最好的辦法。
通過食仙翁的介紹，以及他自己的觀察，他基本能確定函夏大地對於那些煉神還虛的前輩很重要，甚至對於諸位真君，以及帝君也非常重要。
彌羅現在不能確定的是，函夏的文明對於他們而言，到底是維持秩序抵抗混沌的根基，還是他們嘗試在混沌之中建立秩序的試驗場地，再或者函夏是他們研究秩序之道產物。
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