作者：细雨润如酥
那麼紂王會任由自己延續下去的大商王朝，直接四分五裂嗎？
他覺得可能性不大，事實其實已經擺在眼前，紂王已經無力再幹涉人族。
“接引師兄說的沒錯，如果紂王能夠干預人族情況，怎麼可能任由人族分裂成大大小小的諸侯國！”準提道人露出笑容開口道。
聽到自己師兄的一番話，他徹底放下了其中的忌憚。
想想也是，紂王如果真有辦法，又豈會眼睜睜的看着自己建立的勢力分裂？
至少他們兩人不能看着西方教瓦解，同樣作爲聖人的通天教主和元始天尊也不可能看着闡教和截教消失。
哪怕是他們作爲聖人，都不能無動於衷。
紂王又怎麼會眼睜睜的看着大商現在這般？所以他認爲接引道人的猜測完全沒錯。
這紂王被困在火雲洞中，對於人族完全沒有辦法做到干涉。
或者說，曾經的紂王也想到過要干預一番，最終卻沒能如願。
不管是哪種情況，都足以說明紂王的無能爲力。
沒了紂王，他還有什麼顧慮？
原本有些顧慮的他，此刻已經充滿了自信!
他認爲，現在就是行動的最好時機，如果條件合適，完全可以對西方教弟子下達命令，開始進行西方教的東傳。
“準提師弟，現在可還有顧慮。”接引道人開口道。
只要紂王無法插手人族之事，西方教東傳教義之事，也是時候提上日程了。
“接引師兄解惑後，我已念頭通達，此次行動完全按師兄的安排來做！”準提道人爽快開口道。
此刻的他已經無比期待，期待西方教教義的東傳，期待西方教的大興。
這幾百年的時間裏，他被紂王和人族氣咴斐傻膫麆葸�沒有恢復。
如果能夠獲得人族氣撸屈N作爲西方教的聖人，他和接引道人也會從中受益。
到時候，不但他的傷勢可以恢復。
如果下一次再面對紂王，他也就不會懼怕紂王的人族氣摺�
此消彼長之下，紂王絕對不可能再是他的對手！
“既然如此，那我們就先行整合西方教弟子，隨後由我們二人三尸率領，前往人族諸侯國內東傳佛法！”接引道人開口道。
他迅速的制定下後續的安排計劃，他們二人的三尸，都有着頂級準聖的實力。
人族之中，哪怕是人族聖庭的守護神，也不過只有兩位準聖，而且都不是頂級準聖。
兩人的三尸，可是相當於六位準聖。
在他們二人三尸的帶領下，人族和人族聖庭拿什麼來阻止他們？
他已經能夠想象到，那西方教弟子遍佈人族的場面。
西方教大興的命撸l都不能阻擋！
“既然如此，那我們將消息告訴一械茏影�!”準提道人欣然同意。
沒有其他顧慮的他，因爲對西方教大興的渴望，比接引道人還要急切。
既然已經有所決定，兩位聖人也不再遲疑，下一刻，道場的大門就已經洞開。
大門之外，地藏和彌勒兩人還在這裏駐足，不同於之前只有他們二人的情況。
在得知西方教即將行動之後，西方教其餘的一械茏觽円泊蟛糠侄紖R聚於此。
眼看着準提道人和接引道人伴隨着三尸一同出現，所有西方教弟子的目光都投向兩位聖人。
聖人親自現身，這到底意味着什麼，西方教弟子自然很清楚。
“我和準提師弟已經讓三尸行走人族，確認了情況。
經過我和準提師弟的商議，在整合了我們西方教的弟子過後，由我二人的三尸帶領，一舉進入人族傳播我西方教教義！”接引道人自信開口道。
他說出計劃，就是要給到西方教弟子們信心。
“謹遵師傅法令！”地藏和彌勒兩人的帶領下，形晃鞣浇痰茏右煌卮鸬馈�
西方教弟子不斷的發出歡呼，他們的臉上滿是興奮與期待。
後續的行動由兩位聖人的三尸帶領，又集結了西方教的所有弟子。
西方教在人族傳播教義，並且達到大興的狀態，他們認爲必定成功！
第297章 誰纔是最合適的大乘佛教教主？
就在西方教定下算計，準備在人族中大肆傳播西方教之時，卻沒想到有人正在算計他們西方教。
“你這計策當真是釜底抽薪之計啊，如果分裂了西方教，那西方教大興了又何妨？”老子開口誇讚道。
他對於孔仲尼是發自內心的稱讚，孔仲尼的這種解決方式當真可以稱得上是奇思妙想。
西方教的教義，確實存在着孔仲尼所說的種種問題。
他清楚，如果大乘佛教的教義出現，絕對會在西方教的一械茏又锌焖賯鞑ァ�
他同樣明白，西方教的教義本就有些不圓滿，大乘佛教的出現更是證明了這一點。
所以如果大乘佛教的教義傳播，甚至就連一些西方教的弟子都會因此動搖。
原因無他，實在是孔仲尼口中，大乘佛教人人爲佛的教義實在太過吸引人。
西方教的弟子之中，試問誰不想成爲佛？
這般局面之下，就算西方教大興，主要興盛的也是大乘佛教。
大乘佛教的理念如果是他傳播出去的，那西方教最終的大興無疑成全了自己。
到時候不但有效的阻止了西方教的大興，還可以讓西方教的準提道人和接引道人喫個啞巴虧。
“先生說的不錯，只要找到合適的人選，大乘佛教的規模絕對會快速擴大！”子受開口道。
他可是十分清楚，大乘佛教的教義出現後對於西方教意味着什麼。
意味着西方教的內部分裂，意味着西方教無法被接引道人和準提道人徹底掌控。
到時候，西方教的根基就會出現問題。
接引道人和準提道人自顧不暇，還如何讓佛法東傳進入人族？
在原本他所瞭解的情況之中，西方教就是因爲大乘佛教的出現，導致原本佛法東傳的計劃也被擱湣�
最終當隱患解決之後，西方教才徹底的傳入人族，但大乘佛法並未消失。
化胡爲佛，簡直就是阻礙西方教大興的完美計劃。
“仲尼這麼一說，我突然想到大乘佛教的教主，還沒有合適的人選。仲尼可有什麼推薦的人？”老子開口道。
在聽聞孔仲尼的回答後，他突然想到了這個問題。
作爲太清聖人的三尸之一，他自身是不可能來當教主的。
此刻的他有些爲難，因爲他對於大乘佛教教主的人選無法確定。
首先，大乘佛法的傳播是一定要進行的，那大乘佛教的教主必須是他可以信任的人。
再加上傳播教義需要一定的實力基礎，如果沒有實力，哪怕西方教的聖人不能進入洪荒天地之中，也不可能有機會傳播。
所以，這個人選的修爲最起碼要是準聖的境界。
在他看來，他的徒弟玄都法師作爲準聖境界的第一人，從實力上來看完全是最合適的人選。
但他那位弟子的性格與他一樣，清靜無爲的性格自然不適合傳播大乘佛法。
那除了玄都法師外，就只剩下截教弟子可以來做這事。
截教弟子之中，達到準聖境界的只有兩人，一個是多寶道人一個是趙公明。
趙公明剛剛達到準聖境界，明顯不太合適。
至於多寶道人，他也覺得十分難辦。
截教和西方教的關係可謂是勢同水火，如果讓多寶道人這個大弟子改爲西方教，傳播大乘佛法。
先不說多寶道人這個當事人會不會同意，通天教主絕對會第一個反對。
他可是十分清楚自己這個通天師弟的性格，就算給他解釋了其中的原由，通天教主也不會同意。
“其實我覺得，孔宣是極爲合適的！”子受開口道。
雖說原本化胡爲佛之事，老子最終委派的人選是截教的多寶道人。
多寶道人在投入西方教後，也成爲了釋迦摩尼這位大乘佛教的創始人，最終影響到了西方教。
但在他看來，經過種種變化之後，目前孔宣的情況成爲了最爲合適的人選。
“仲尼爲何覺得孔宣最爲合適？”老子開口詢問道。
如果沒有孔仲尼開口，他已經忽略了孔宣這個準聖的存在。
原本的他在經過思考過後，還是覺得多寶道人的情況最爲合適。
他其實已經做好了和通天教主討價還價的準備，想要不惜代價將多寶道人安排進入西方教中。
可在孔仲尼提及了孔宣後，他發現孔宣確實比多寶更加合適。
而且，選擇了孔宣，還不用考慮通天教主這個麻煩。
最重要的是，孔宣聽命於紂王，以他和紂王的關係，只要講明其中的關係利害，紂王絕對會同意此事。
不過他現在，還是想聽聽孔仲尼爲什麼會覺得孔宣最爲合適。
“首先第一點孔宣的實力足夠，準聖之中也算是強者，成爲大乘佛教的教主後，勢必會分潤西方教興起的氣摺�
藉助這氣呖仔膶嵙梢愿M一步，成爲巔峯準聖，巔峯準聖的實力在聖人不出的西方教中已經足以完美立足。
第二點，也是更爲重要的，人族封神之後，孔宣成爲人族聖庭的至高神。
再加上他本身就是以前的大商國師，不但可以調動人族氣撸�是現在的人族氣咧粮呱裰唬旧砭痛砣俗濉�
孔宣成爲大乘佛教教主後，那大乘佛教既屬於西方教，也屬於人族，都是人族勢力還如何奪取氣撸�
孔宣成爲大乘佛教的教主，可以直接斬斷西方教謯Z人族氣叩目赡埽 弊邮荛_口道。
正如他所說的一般，孔宣是現在最合適不過的人選。
多寶道人如果成爲大乘佛教的教主，還是會讓西方教分潤人族氣摺�
而如果孔宣成爲教主，那分潤人族氣咧戮筒粫l生。
這種方式之下，不但破壞了西方教即將東傳佛法的計劃，還讓後續西方教正式傳入人族解決了隱患。
綜上所述，孔宣當然是最爲合適的。
“仲尼的分析到位，這麼說來孔宣當真是最合適的大乘佛教教主人選！”老子開口讚歎道。
他覺得孔仲尼不愧是他看中的人，未來必定能成爲人族文道聖人！
而且現在的孔仲尼給他一種強烈的感覺，那就是孔仲尼十分像當年的紂王一般。
紂王就是有無數的妙法，每個妙法都讓人想不到但又十分實用。
比如解決東海海眼和不死火山，再比如封神之戰中紂王種種反擊的手段。
這孔仲尼化胡爲佛的計劃，還有推薦孔宣爲大乘佛教教主的意見，越思考就越覺得孔仲尼像紂王一般。
“既然如此，我現在就去找孔宣，看看孔宣自己是否願意。”老子開口道。
他已經心滿意足，此次交談之中，他已經得到了他想要的答案。
阻礙西方教大興之事宜早不宜遲，還是快快執行的好。
想到這裏，他也準備速戰速決，已經起身準備與孔仲尼告辭。
“先生且慢，孔宣作爲人族聖庭至高神，加入西方教成爲大乘佛教教主之事事關重大，恐怕他本人無法做主。
這件事還是先找紂王商議，紂王同意過後再告知孔宣也不遲。”子受開口道。
正如他所說的，這件事孔宣自己絕對是無法做主的。
當然，讓老子去火雲洞找紂王也是有一份私心在的。
作爲九大神魂之一，他和紂王並沒有實際的聯繫，甚至說紂王都不清楚他何時轉世。