作者：秋来2
縱然是新中國成立後，械鬥也層出不窮，各地百姓都武德充沛的很。
聽到要到下面鄉村走訪，鄭芝龍整個人都麻抓了。
然後苦口婆心勸慰賀今朝這種事就讓下面的人去轉悠得了，非得親自去做什麼？
賀今朝也是一個聽勸的人。
然後便收到了許多彙總上來的消息。
主要原因就是隨着明末社會極爲動盪，閩南地區民間普遍軍事化，武德越來越充沛，使得宗族之間的械鬥愈演愈烈。
同族聚集而居，習武凌弱，大姓欺凌小姓，小姓不甘，又復糾集多人，復仇報怨睚眥之仇。
動輒列械互鬥，輾轉報復，數世不休，性命傷殘，死而無悔。
因此，越是動亂暴力頻發，缺乏約束。
地方居民越需要以宗族大家庭爲單位聯合自保，以暴抗暴，爭奪資源，家庭中的“武力值”非常重要。
這就是大明官府政權的缺失，以至於民間勢力抬頭，動輒死鬥。
而且大明官府也多是收了銀子不作爲，或者待到兩方結束後，“警察們”才堪堪趕到現場，主打的就是一個不在場的證明。
爭鬥的原由也是各式各樣，千奇百怪。
賀今朝看着眉頭緊皺。
鄉村集市。
百姓繳納的攤規秤、搬哔M、攤位費等的收入，常爲各當地巨鄉大姓流氓地霸所佔。
彼此間分配不均時，常起爭鬧，爭鬧得不到解決，就鼓動羣行掉Y以泄憤。
百姓被這些惡霸鼓動，賀今朝拿着毛筆化了一道，這些人得宰一批。
大明收不上稅來，都被這羣人給收了，百姓並沒有少交錢。
還有某些村子產出的編筐等產品，另一個村子也產出，雙方想要自己獨佔市場，這些小商人會互相爭鬥。
這個問題在賀今朝看來，就有些麻煩，需要官府來調控。
然後在廈門城、漳浦、雲霄等地，兩個村子爲爭奪海咂鹦稒嗬鵂庒叀�
大家都是壯小夥子，使不完的力氣可以掙錢，憑什麼要另外的村子染指自己的利益？
貨物被他們卸了，自己豈不是賺不到錢，全家老小就得餓肚子，喫不到肉之類的。
福建本地水系多，需要渡船的問題。
故而各渡口都設置渡船，供行旅過渡，渡船或爲——鄉所共有，或爲一姓所獨佔，或爲連鄉所共同經營。
如他鄉另闢渡口，兜攬客貨，就能引起械鬥。
沙田問題。
海灘綿互數里或十數里，附近鄉民往往種植鹽草於海灘上，獲利甚厚。
經過三數年後，成爲子田，報官完稅，劃歸私有。
巨鄉大姓，恃強凌弱，姿意侵佔，訟不得直，發生械鬥。
往往由於一二鄉肇事，終至禍延全裏，沿海地區的械鬥，多半由此而起。
賀今朝眉頭一直沒有放鬆下來，看樣子需要殺的人很多呢。
百姓們的械鬥多是因爲大姓或者豪強因爲自己要喫肉，所以纔會選擇擴大事態。
死的人多了，有些利益自然就可以讓出來，而且他們付出的成本也極少。
徐以顯也在一旁看着調查報告，有了楊文嶽的廣東調查報告開頭，吏員們自是會好好學習這種公文。
然後他撇了一眼賀今朝，發現自家主公皺着眉頭，心裏突突了一下，看樣子要大開殺戒了。
“主公，喝口茶潤潤火氣。”徐以顯指着一旁的茶杯笑道：“殺人能解決很多的問題，但還是要同百姓講道理，以免愚民被豪強哄騙。”
“講道理？”賀今朝抬起頭捏着自己的額頭道：“這幫人還沒有見識過我錘子的威力，怕是不肯坐下來安心聽聞講道理。”
第1114章 被迫民風淳樸
徐以顯對於賀今朝的話無法反駁。
大抵就是主公經常講的再講道理之前，先物理送一部分人入土爲安，剩下的人才肯仔細聽錘匪吏員講的道理。
既然是武德充沛之地，那自然就需要比他們這些鄉村械鬥的武德更加充沛的力量，才能制止這種亂象。
徐以顯便不在搭言，繼續往下看調查報告。
在大明統治下，農民從事生產，多爲自己單獨經營。
百姓之間常有盜耕牛，爭水草、奪水陂，侵間田，佔山地、摘果實的小糾紛發生，成爲釀成械鬥的導火線。
蕭姓臨陣俘獲柯姓男子一人，就地把他斬首，砍斷四肢示校@種事都記在縣誌裏。
沿海臨近內港地區，亦常因種植蟶、蜆等發生械鬥。
最大頭還是因爲水利！
福建這裏雖然水系多，但是能種地的少，田地邊的河流自然是被爭奪的重中之重。
水利的興廢，關係農田豐歉收成甚巨。
歷代百姓，興修水利，挖塘浚浦，取塘浦土壤，築堤捍水。
塘浦高，水流易暢，堤岸高，低田不潦，早年有所取水，澇年不致成災。
事半功倍，一舉兩得。
但大明官府昏庸腐朽，不能作統籌兼顧辦法，爲百姓規劃萬全，一任他們自已去做。
此疆彼界，互不相讓。
甚至對他人興修水利，非理阻撓。
或藉口風水迷信，挾衅茐囊殉芍こ獭�
更有在上游堵截溪水，不使下流，致低田無從得水，發生爭執，上下流各鄉，引起械鬥。
官山村居使華陂上流，早年時常築堰堵截溪水，不使下流。
陂下各鄉，需陂水灌溉田畝時，要付官山村相當大的代價，尤其是官山村人居奇刁難。
萬曆三十一年受旱災，陂下各鄉羣校瑩碇潦谷A陂開堰放水，官山村出而攔阻、發生械鬥，死傷甚多。
後知縣蔡繼善認管山村缺理，禁止官山村賣水。
一面令陂下各鄉羣芯凼Ｚ椋酝础�
但是官山村部分百姓，對陂下極爲不滿，時常盜竊陂石，致陂遭損壞，澇年氾濫成災，旱年涓滴不流。
每遇旱年，下流各鄉，必發動百姓，前往修陂，故發生械鬥。
對於這種人，徐以顯都覺得該殺。
我仗着地利收不到買水錢，就要破壞，看不得你們下游的好。
徐以顯想了想在這寫了一個批語，惡人自有惡人磨。
直接把這個村子的人全都遷徙走，趕不走就宰了。
他發現講道理沒啥用，還得按照自家主公意思，用錘子好使。
當然大明官府對於械鬥，也不是全都坐視不管。
官吏們非但不設法制止，且視爲敲剝財物的絕佳機會。
他們向較富裕的村子，明面上派人到地駐紮彈壓械鬥。
實則肆意搶劫財物，抓人勒贖。
士卒駐村，要好飯好菜款待。
頭頭們還得喝好酒，還得奉上銀子，不然就要抓人。
械鬥雙方還得拿錢暗中塞給“父母官”的腰包。
這就是所謂的文鬥。
一方直接託人用銀子賄賂知縣大老爺，要其派人到對方去抓械鬥之人。
可是對方也同樣使手段，行賄的銀子，逐次遞增。
錢多者勝，錢少者負。
大明的“父母官”樂得財呦硗ǎ豢譅柕绕癫莶萁Y束鬥事。
歷次械鬥結束，無非是雙方弄到財散人亡，直到山窮水盡之際，各有悔禍之心，才由（調解人）出來收場。
徐以顯又寫了一句批語，這些縣官以及本地胥吏該殺。
再加上本地宗法觀念極強。
各鄉大族都有祠堂，始祖稱大宗，支派稱小宗。
置蒸嘗（祭祀）田，收租以供祭祖修祠掃墳之用，積累添置，有達數百上千畝以上的。
後因族人愈多，族中出現把頭，仗勢欺凌鄰鄉、外姓。
也有大房霸佔小房蒸嘗。
如本地宋姓，族長恃蒸嘗豐厚，時欺凌鄰鄉或同鄉小姓。
小姓不堪其擾，連合其餘兩姓鬥爭。
自明到如今，時有發生。
兩鄉都是姓郭的，原屬一派，下房以歷代受上房欺負，不甘再受屈辱，乃連結附近外姓，同上郭械鬥。
徐以顯寫了批語，分家上戶籍，拆散宗族。
這都不是大明瞭，哪來的族長？
作惡的全都宰了。
還有幾百上千畝的蒸嘗田，全都分了。
徐以顯越看，就越想要用自家主公殺人的好法子。
把搞出問題的人殺了，許多問題就能迎刃而解了。
賀今朝翻過一頁，連迎神賽會都能發生械鬥，他着實不理解。
對於這邊的風俗，他只曉得會爭着上頭香。
各村普遍舉行春賽，秋節舉行遊會。
大家舉着神像遊行，人進行扮裝，本來是一件挺喜慶的事情。
畢竟春節以及秋收之後，喫喫喝喝，犒勞自己。
結果遊神還有馬隊、旗隊、銃隊護衛。
看到這裏，賀今朝都懵了。
不愧是海盜極爲盛產之地，村子裏都有火銃隊。
幸虧賀今朝認爲自己是個善於聽勸的人，沒有堅持到漳州府下面走一遭。
遊行路徑，還要區別甚嚴，不能越境一步。
如果稍爲越出境界，勢必引起糾紛，發生械鬥，因爲這會被視爲莫大的恥辱。
就算是人神都沒越界，可你放鞭炮越界了，那也不行！
當然也有在中途設伏，遇對方隊伍越境時，開槍攔截，爆發械鬥。
大抵就是這個鄉的人覺得越境數十步，會對本鄉有利。
另外鄉的人認爲他外鄉越境，對自己不利。
因迎神的爭執引起械鬥的幾乎每年都有。
看到這裏，賀今朝整個人都不好了。
他兩輩子都沒接觸過這種事。
當然在太原的時候讓一幫招搖撞騙的和尚道士們肉身抗擊紅夷大炮。