作者：二蛇
手腕上戴着一隻極爲精緻的腕錶。
整體的打扮風格跟他父親差不多，但選擇了不同顏色，讓他看起來成熟穩重的同時，又兼具年輕人的活力。
曹老闆的打扮不用多說，他穿的也是西裝，不過風格偏商務款式，整體穿搭跟克菜爾父子也只是大同小異。
曹夫人與曹夭夭母女的穿搭也各有特色，尤其是曹夭夭，一身紅色露肩的連衣裙把她的性感身材展現得淋漓盡致，讓安德烈看得心動不已。
見面的第一印象，雙方都感到滿意。
在江楓的介紹下，雙方互相打過招呼，然後才落座。
今天請客的是克菜爾，又是在法式餐廳，那菜式自然是由他們一家人來安排，江楓以及曹家人安心等喫就是。
等菜菜爾一家三口用法語點好餐後，雙方纔開始正式聊天。
不過，比較尷尬的是，曹老闆跟曹夫人，是既不懂法語也不懂英語，雙方的語言根本就不通。
好在，克菜爾一家是真的對中國文化感興趣，以前他們一家三口就嘗試過學中國話，只是難度太高，後來就半途而廢了。
直到一個星期前，在確定安德烈的姻緣是在中國之後，一家三口便高價請了一位專業家教老師回來突擊學習中國話。
這一個星期下來，雖然離掌握中國話還遠得很，但一些簡單的問候語以及常見對話，他們還是懂一點的。
於是，克菜爾跟他的夫人，便捉對的跟曹老闆夫婦用中國話來對話，而江楓這個媒人則臨時充當翻譯，一邊說一邊學，還是挺有意思的。
至於安德烈跟曹夭夭這對男女主角，根本就不用擔心語言不通，因爲兩人都精通法國跟英語，無論用哪種語言對話都沒問題。
兩人聊中國文化，聊法國曆史，聊世界格局……聊天的過程中，發現雙方在很多事情上都有着相同的觀點，兩人自然是越聊越是投機，有種相見恨晚的感覺。
在此期間，服務員送上了精緻的美食。
法國菜是世界三大菜系之一，也是公認的西餐之首，有資格跟咱們中餐相抗衡的存在，自然有其獨到之處，曹家三口以及江楓這個大媒人，便在克菜爾一家三口的帶領下，領略了一番法餐的魅力。
等酒足飯飽後，江楓也開始盡媒人的義務，他先把克菜爾叫到旁邊，直截了當的問道：“克菜爾先生，人你現在也見到了，感覺怎麼樣？”
克菜爾滿意的笑道：“江大師，您的姻緣推算能力真的沒得說，曹小姐確實是位非常優秀的姑娘，我個人是非常滿意的。
至於我兒子，從見面到現在，他的視線就沒離開過曹小姐，這是什麼意思就不用多說了！”
江楓微笑道：“你們滿意就好。”
接下來，江楓依法炮製，又把曹老闆給叫過來詢問他的意思。
這其實問不問江楓都知道答案，畢竟以安德烈自身的優秀以及那顯赫的家世，絕對是曹老闆打着燈欢颊也坏降呐觯M有不滿意的道理。
雙方家長都表示滿意，接着江楓又分別詢問了相親的男女主角，結果自然是皆大歡喜。
媒人的主要作用就是撮合以及替雙方傳遞消息，江楓把雙方的意思各自傳遞給對方後，接下來基本就不需要他插手了！
……
安排克菜爾一家三口與曹家三口見面後，江楓並沒有直接返回到桂省省城，而是轉道前往蘇省衛視，繼續錄製《非瘴饠_》。
隨着《非瘴饠_》一期又一期的播放，相信很快觀袀兙湍芨惺艿竭@次改版後的《非瘴饠_》跟以前那些版本的《非瘴饠_》到底有哪些不一樣的地方了。
這次江楓在蘇省衛視待了兩天，一口氣錄製了整整七期的《非瘴饠_》才打道回府。
……
金匱市。
曲父這個支行行長以及曲母這個副校長，都提前請好了假。
曲奶奶也提前安排好了食品加工廠的事務，曲外婆也安排好了舞蹈培訓中心的事務。至於曲爺爺以及曲外公，那都是退休享受生活的人，時間自由得很。
而曲文倩同樣是請了假的。
七口人，一起登上了開往桂省省城的高鐵。
他們之所以這麼興師動校鞘且驙懨魈炀褪墙┻@個兒媳婦（孫媳婦/外孫媳婦/嫂子）的預產期了。
原本，只是生孩子而已，也不需要那麼多人趕過去。
但江雪這個兒媳婦（孫媳婦/外孫媳婦/嫂子）是他們家的女財神，這是他們表達關心的機會，所以就連曲爺爺曲奶奶曲外公曲外婆這四位老人都難得地出動了！
……
龍山村，江母請鄰居幫忙喂幾天雞鴨，然後便跟江父一起，坐上了小兒子派回來接他們的專車。
……
與此同時，小叔、姑姑、舅舅、大姨、小姨等親戚，也從不同地方出發前往桂省省城。
至於原本就在省城的嫂子一家，以及弟妹一家，那就不用多說了！
人都是現實的，一般人家生孩子，親朋好友能打電話問候一聲，就算是有心了。
如果是在同一座城市，那孩子出生後會拎水果過來看望一下，順便給個紅包。如果不在同一座城市，那除非給孩子辦滿月酒，否則很少會有親朋好友特地從其他城市趕過來看望產婦與孩子。
至於來醫院陪產的，那更是少之又少了。
然而，江雪這次生孩子，不管是自家還是婆家，幾乎所有的直系親戚都來了，其他關係遠一些的親戚不是不想來，而是根本不知道這事。
之所以出現這樣的情況，那是因爲江雪有了江楓這個牛逼的弟弟。
正所謂“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”，說的就是這個道理。
當晚，江楓請的兩個保姆大顯身手，做了滿滿的幾大桌飯菜，所有親戚便在西派御江豪宅這裏喫了頓豐盛的晚飯。
明天就是預產期，換成其他第一次生孩子的產婦，現在恐怕都已經“瑟瑟發抖”，擔心這擔心那的了。
不過江雪根本不當回事。
因爲自家那個“神算”弟弟早跟她說過了，她的生產時間是明天晚上八點零九分，生產過程順利，不需要擔心。
有弟弟這番話，江雪就像是喫了一顆定心丸，一點都不帶怕的。
……
次日下午。
江雪雖然已經開始肚子痛了，但她還是淡定的在家喫過飯，纔在家人以及一杏H戚的陪同下，浩浩蕩蕩的前往省城最有名的一傢俬立婦產醫院。
公立婦產醫院跟私立婦產醫院相比，能享受到的服務質量真的不是一個級別的，當然兩者的收費標準同樣不是一個級別的。
在公立醫院生孩子，哪怕是在大城市，順產的話一般來說都是幾千塊錢就可以搞定，像縣城的公立醫院，算上國家給予的補貼，更是只需要一兩千塊就可以搞定。
但在私立醫院就不一樣了，收費都是萬元起步，生個孩子花個大幾萬甚至十幾萬都是很正常的事情。
不過，一分錢一分貨，這話真的很有道理。
普通人在公立醫院生孩子，如果你不提前找好關係的話，那在產房裏面真的是叫天天不應叫地地不靈，負責接生的醫生根本沒多少時間理你。
尤其是產房忙得飛起的時候，說讓你自生自滅都不誇張。
人傢俬立醫院就不會有這種事情發生，只要錢給得到位，幾個經驗豐富的醫生爲一個產婦接生都沒問題，那生產體驗真的截然不同。
現在江楓大小也是個名人了，他到來婦產科主任親自迎接，滿臉笑容的打招呼道：“江大師，你們來了！”
江楓笑着打招呼道：“柳主任，我姐就麻煩你了！”
柳主任自信的說道：“我親自帶隊接生，江大師您就放心吧！”
江楓笑着豎起大拇指，說道：“放眼整個桂省，柳主任您在接生這一塊都是這個，我沒有什麼不放心的。”
這話他也不是隨便說的，他選擇這傢俬立婦產醫作爲姐姐以及他老婆生孩子的地方，除了醫院的服務質量以外，也是看中了這家醫院的婦產科主任的接生技術。
他可是查過這位柳主任匹配資料的。
柳主任被誇得滿臉都是笑容，儘管這些話她工作多年來早就聽多了，但被江大師這樣的奇人誇獎，她還是極爲開心的：“謝謝江大師的誇獎，您和親朋好友先在這裏休息一下，我要給令姐安排各種檢查，就先失陪了！”
江楓點頭道：“好的，柳主任請便！”
此時，已經是下午六點出頭了，距離孩子出生的時間，滿打滿算也只剩下兩個小時而已。
很快，江雪便做完了常規檢查，因爲知道孩子的準確出生時間，她也沒有早早進產房等待，而是在待產區跟家人與親戚們聊天。
第四百七十八章 兒奔生，娘奔死
受那些影視劇的影響，很多人都以爲古代孕婦生孩子都是躺着的，而事實上古代孕婦一般是“坐着生孩子”。
隋代巢元方等人撰寫的《諸病源候論·婦人將產病諸候》中，對當時孕婦分娩所採取的體位曾有非常具體的描述：“婦人產，有坐有臥”，即分娩時有坐姿，也有臥姿。
但古代孕婦首選的是坐姿分娩，即屬於“豎式分娩”，除了“坐”，站立式、蹲式、跪式，也都屬於豎式分娩。
也就是說，古代孕婦生孩子，有“坐着生”、“站着生”、“跪着生”、“蹲着生”等多種體位。
豎式分娩時至少有兩人助產，其中一位從後面抱住孕婦的腰。《諸病源候論》稱：“若坐產者，須正坐，傍人扶抱肋腰，持捉之勿使傾斜，使兒得順其理。”
相比於臥式分娩來說，豎式分娩的優勢明顯，可大大減少難產。
唐代王燕《外臺祕要·產乳序論》引《巒公調氣方》記載：時有一人，其一妹二女，皆因難產而死，後來其兒媳臨月，便到山裏尋找高人指導。
根據山裏這位“婦產科專家”的意見，此人將一間屋子收拾乾淨，作爲兒媳的臨時產房：“布草三四處，懸繩系木作衡，度高下，令得蹲當腋，得憑當衡，下敷慢氈，恐兒落草誤傷之。”
其分娩時採用“站立式”，扶着懸掛起來的橫木，果然順利把孩子生了下來。
這種豎式分娩可以在重慶大足石刻中看到。
在“臨產受苦恩”石刻中，孕婦背後站着一婦，前面半蹲着的接生婆正扎衣捲袖準備接生。這組石刻開鑿於南宋，是研究古代孕婦分娩方式的重要資料。
古代孕婦分娩時，往往會根據產程的變化，適時採取不同的分娩方式。如宋代，孕婦分娩多采用坐姿，但也會使用其他方式。
宋代醫學家楊康侯在《十產論》中即稱：“兒將欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路”。這時候，就要讓孕婦採取站立姿勢：“須用手巾一條，拴系高處，令母用手攀之”，然後，“輕輕屈足作坐狀，產戶舒張，兒即生下”。
豎式分娩，並非僅是古代中國孕婦的選擇，國外亦然。
如古埃及法老宮裏有一幅浮雕，所繪內容是末代女王克委巴特拉分娩場景，女王所採用的便是豎式分娩中的“跪姿”。
不得不說，女人真的太難了！
古人視孕婦分娩爲“不潔”，在早期甚至忌諱在家生產，包括丈夫在內的男人都得迴避。古時可不像現在這樣可以去醫院生孩子，所以往往要設一間臨時產房，供分娩用。
那麼，產房設在哪？該怎麼佈置？各個朝代是不一樣的。
東漢王充《論衡·四諱篇》記載，秦漢時期一般是“舍丘墓”、“廬道畔”，即在墳墓和道路旁邊搭一草棚子，作爲臨時產房。在分娩前，將孕婦移入其中，生下孩子滿月後，纔可以抱着孩子回家住。
不少母親在回答孩子“我是從哪來的”提問時，往往會說“在路邊撿的”，用這樣的話來忽悠小孩子。究其語境源流便與早期產房設於戶外有關，孩子生在路邊的臨時產房內，不就是“在路邊撿的”嗎？
臨時產房內所設簡單，一般地上鋪層稻草、麥秸，作爲產褥，故古代生孩子有“坐草”、“就草”、“在草”、“落草”這類叫法。
在鋪草時，古人還要念相應咒語，據陳自明《婦人大全良方·坐月門》“禁草法第八”條記載，宋元時期的咒語爲：“鐵鐵噹噹，非公所當，是王一言得之銅，一言得之鐵。母子相生俱蔑鐵，急急如律令。”
到了魏晉南北朝時期，孕婦分娩則大多是在自己家中，這或許與東昏侯蕭寶卷有關。
蕭寶卷有四處遊走的習慣，卻又不想讓人看到，每次出行之前他就派人驅趕所經之途的老百姓，有待產孕婦之家只好將路邊的臨時產房改設家裏。《南史·齊本紀下》記載，有一孕婦未離開路邊產房，結果慘遭蕭寶卷“剖腹看男女”。
自此，在路邊野外設臨時產房風俗有了變化。
然而，不管是在家裏生還是在外面生，也不管是跪着生還是坐着生，有一點始終沒有改變的，就是古代女人生孩子，真的相當於過鬼門關。
“兒奔生，娘奔死”這句話可不是說着玩的。
就連西魏皇帝元寶炬的皇后、康熙的皇后都死於難產，可想而知古代女子生孩子是一件多麼危險的事情了。
那個時候生孩子，真的是聽天由命，動輒就是一屍兩命的下場。
別的不說，單單是一個胎位不正，就能讓產婦九死一生了。
哪怕是順順利利的把孩子生下來了，產婦也還沒有完全脫離危險，因爲還要闖過產後血崩與產褥熱這兩道關卡。
在分娩的過程中時，胎盤與胎膜會隨着胎兒的降生一同娩出，如果胎盤與胎膜未能完整娩出，在子宮之中仍有殘留，則子宮會因收縮不佳而引發大出血。
即便產婦在分娩當天一切正常並未有異，也有可能因在生產過程中耗盡體力而造成免疫力降低，並由創口感染而誘發產褥熱。
在古代的醫療條件下，產婦一旦罹患產褥熱基本就芭比Q了。
哪怕是到了現代，生孩子一旦難產，都會危及生命。
因此生孩子，真的是再怎麼重視都不爲過。
產婦的第一胎，都避免不了被陣痛折磨，江雪自然也不例外，不過她已經算是好的了，她從懷孕的那一刻開始，就一直在專業人士的指導下爲生產做準備，現在終於是派上用場了。
前面的陣痛都比較輕微，只是在臨近生產的時候，陣痛才難以忍受，不過好在持續的時間並不長，江雪就順順利利的把孩子生了出來。
這跟那些一痛就是一天一夜的產婦來說，江雪已經非常幸福了。
孩子的出生時間，跟江楓說的分毫不差。
升級當爸爸的曲文華高興得像個孩子一樣，拿出早已準備好的一大袋紅包，見人就發，人人有份。
江楓見狀，摸了摸老婆的肚子，笑道：“老婆，現在你不緊張了吧？你跟我姐一樣，都不用受太多折磨，順順利利的就把孩子生下來了。”
黃靈薇自然相信老公的神奇預測能力，她笑着說道：“我現在就像要打針一樣，在針還沒扎入的時候，不管再怎麼做心理建設，都會有些緊張和害怕的，等針真的扎進去了，這股緊張與害怕的情緒，應該就能消除掉了。”
江楓給了她一個溫暖的笑容，說道：“老婆，到時我親自到產房裏面陪產，有我在你就放心吧！”
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