作者：九窍八方
張三丰的視線穿透層層徽郑翱础钡搅朔N種天氣、地氣、人氣交織，呈現一種亂中有序的奇景。
“這個地方，鬼斧神工啊……！”
“這裏的氣局囊括面積很大，一整座山谷都是……”
“看着開鑿的手法，不是天然形成的，乃是人爲……”
心念一動，張三丰立刻扶搖直上。
來到了二十四節氣通天谷的上空。
憑虛而立於高空，立地三千米。
從俯瞰的視角下，張三丰看到了更多的不尋常之處。
把整座山谷按照等比例縮小，在腦海裏勾勒出模型，一條蜿蜒的人體大龍的形象立時浮現。
“原來如此，這所謂的的二十四節氣通天谷恰好和人體脊椎對應……”
“那些洞穴以及通道，正好對應人身的周天大穴……”
“普通人若在其中行走一遍，便相當於自發的氣咧芴臁�
“奇思妙想，真是奇思妙想啊～！”
張三丰嘖嘖稱歎。
這纔是真正的天人合一的應用啊！
天氣二十四，地氣二十四，人氣二十四。
二十四在天應二十四節氣，在地應二十四山向，在日應二十四小時，在人身應二十四節脊椎、二十四肋骨和二十四經脈。
感應天地人的就是律呂諧波的共振。
這種巧合正是體現了人爲小宇宙、天地爲大宇宙之觀點。
普通人健全之身，頸椎骨七塊，胸椎骨十二塊、腰椎骨五塊，合起來共二十四塊，每一塊脊椎骨都對應着一個節氣，正好和二十四節氣相對應。
“天地之氣人之氣，天爲大周天，人爲小周天……”
“大小周天之氣，相應而不相同……”
“人內部之氣分，亦隨天時氣候的變化而更換……”
蓋因，在宇宙二十四節氣的那一時刻，就是天地交泰的一瞬間，宇宙中可發生多種奇妙變化。
宇宙中的生物、植物及萬物，它們各自的慧光能量流都發生了由低能向高能的轉變，以及各自磁場方向的改變……
“然人受天地伏載，豈能相建以生存？人體內部氣之變化，系與地氣相合，與天氣相應……”
“嗯？？”
張三丰以心念演化此地奧妙，忽的眉頭一皺。
他在這造化氣局裏發現了一絲殺機。
“此處的條文結構被人改動過……”
“若是普通人來此，氣感被引動後，無法自發收功散氣，只能夠永不停歇的咿D下去，直至斷了性命……”
“對於練家子沒什麼影響，但對於那些初初窺得氣感之人，乃是大凶！”
有點風水殺陣的味道。
但接着，張三丰眉宇散開。
因爲他想到此地外面有着風水氣局保護着，想要進入此地，要麼是懂得風水奇門之術，要麼是有異人帶路。
換句話說，能夠來這兒的就不說一般人。
“而且，天通道友說，此地與‘八奇技’的出現有所關聯……”
身體按向雲頭，轉而現身與山谷之內。
他看到了許許多多的猴子。
“都是通了靈慧的……”
“甚至有得了炁的靈猴……”
那些猴子看到張三丰也不驅趕撒潑，只是吱吱吱的叫着，好似在招呼。
“竟然還會劍法……！”
“是有人教得？還是天授？……”
張三丰的神識掃過，看到有一些猴子拿着竹枝在東戳西戳的，看似胡亂，內裏卻頗有章法，這讓他想起了“白猿劍法”故事。
《劍俠傳》中記載：“袁公即挽林杪之竹似桔槔，末折地，女接其末。公操其本而刺女。女因舉杖擊之，公即上樹，化爲白猿。”
也就是他的源世界裏，那位傳說中的越女阿青，曾向一頭白猿習得劍術，一柄竹枝木劍，神乎其神，可破越甲三千。
走過二十四節氣谷，稍稍感受其中玄妙。
人在山谷之中前行的時候，一方面，體內的氣咝蟹献啪殲胖舜蛲ㄖ芴斓穆窂剑涣硪环矫妫嗽谏焦戎行凶邥r，人本身相對於山谷來說，又變成了山谷的氣。
“天地爲爐兮，造化爲工……”
“天人相諧……”
張三丰這時又想到一個人——“西崑崙”梁蕭。
他聽洪康洪道友說過此人的一些事蹟。
據說，梁蕭此人以術數入道，在海外尋一活動之孤島，對其進行人爲開鑿雕琢，模擬人身之周天大穴、經脈。
以大洋之水力作爲動力，海水流經孤島內部山洞通道，猶如人體在搬邇葰猓e蓄孕化，這座孤島便相當於海洋之丹田，可以撬動無窮的海之力。
這便是【潛龍】。
想着梁蕭的作爲，又看着此谷，兩者豈不是有異曲同工之妙！～
很快，張三丰便來到了山谷盡頭。
抬頭一瞧。
念道：“何爲人？”
從此地建造者留下的暗示來看，他的答案是“頂天立地”則爲人。
可是，張三丰並沒有多思。
因爲，千人千面，對於不同的人來說，這個問題的答案是不會相同，也沒有標準答案。
舉個簡單的例子，亞聖孟子的學說，乃是平世之道。
他有“四非人”之說。
即：無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
因爲，他覺得，這“四心”，分別對應“仁義禮智”四端。
人之有是四端也，猶其有四體也。
那反過來就可以認爲，有此“四心”者即爲“人”。
而於張三丰而言。
登峯造極而後知孤，孤則清。
身處塵世而後知平，平易迷。
人之所以爲人，不因其速疾甚風。
人之所以爲人，不因其巧可攀峯。
是因其志明有魂。
故——
“有魂者，謂之人！”
聲音鏗然有力。
……
仁，人心也，心之在人，是人之所以爲人，而與禽獸草木異焉者也，可放而不求哉？
《學問求放心》
第707章 張三丰異界遊——紫陽先生？！
這個“魂”，不是指的什麼魂魄、神魂、陰神、陽神……等等這些事物。
而是指代真靈智慧。
人是因吸收天地日月之精華，萬物之供養，方爲靈，故而人是物質的產物。
故而有：一陰一陽謂之道。
而按照釋家的說法，一切猩杂蟹鹦浴�
《壇經》有言：“何其自性，本自具足。”
也就說明那一點真靈智慧的特殊性。
不同於普羅大欣斫獾摹奥斆鳌⒅巧獭⑶樯獭边@些稱謂，真正的智慧，是根源於天道咝械囊幝桑挫度藢τ钪嫣斓赖恼J識。
認識因人而異，最先悟到這個終極規律的人將其或稱爲“道”，或稱爲“佛”，或稱爲“神”，故諸法空相，萬法歸一。
“此洞在山谷的位置，相當於人身之泥丸宮……”
“那裏面的洞中洞呢……？”
張三丰沿着幽森無盡的密道前行，法眼之下，萬物皆明。
“人身難得……”
“九曲盤桓洞……”
這明顯是兩個人的筆跡。
一個古老，存在了將近千年時光；另一者還比較新湣�
無需進去，張三丰神識掃描過洞內空間，發現除了牆壁上還有部分殘缺斑駁的字痕外，空無一物。
張三丰看了會兒後收神，目光轉到了“人身難得”四個字。
不是說其字跡有多筆走龍蛇，而是其中孕育着一股意志。
或者說，在這洞中洞裏，瀰漫着極爲玄妙的意志……
這股意志非常玄奧，道行境界不夠之人，根本覺察不到。
但這種隱晦又外顯的頻率波動……似乎在特地給一些境界不夠之人留下機會，只要有足夠的機遇、悟性和緣分，便可以感知到這股玄奧的波動。
“就像是有高人專門設置了所謂的考驗一般……”
張三丰微微一笑。
神色一肅，元神活潑潑，黑白太極圖顯現，光芒一閃，立時化作衣袍樣式披身。
張三丰朝前一躍，空間好像變成了水面，泛起了圈圈漣漪兒，他彷彿穿過了一層更高的維度屏障，身體就這麼突兀的消失了。
剎那間，天旋地轉，耳邊隱隱約約有道言真語輕誦。
悠久、神祕、高遠、玄貴……
通微玄妙，玄之又玄，如同在闡述天地大道，世間真理。
“嗟夫！人身難得，光景易遷，罔測修短，安逃業報？”
“不自及早省悟，惟只甘分得終，若臨歧一念有差，墮於三塗惡趣，則動經塵劫無有出期……”
“……釋氏以空寂爲宗，若頓悟圓通，則直超彼岸，如其習漏未盡，則尚循於有生；”
“老氏以煉養爲真，若得其要樞，則立躋聖位，如其未明本性，則猶滯於幻形；”
“其次《周易》有窮理盡性致命之詞……”
聽聞道言，張三丰若喜若思。
環顧四宇，此處奇異空間不大，不過方圓三里左右，無有其餘事物，只有一尊栩栩如生的等人高的石像，矗立於此。
石像背影魁梧，服飾高古，不類近代。