諸天從洪拳開始 第493章

作者:九窍八方

“普通人的一生就是兩種現象,散亂或者昏沉……”

“醒着的時候,散亂;睡着以後,昏沉……”

“時時刻刻都在耗費大量心血,導致壽命流逝加快,無法養生。”

“君上應該明白心血耗費過多,對生靈的危害吧!~”

洪康點頭道:“有個詞叫‘嘔心瀝血’,便是說心血消耗過度,嚴重者會危及自身性命。”

書中仙繼續道:“因此,儒道修行法的第一要訣就是把心思定住,把粗想壓住,一旦成功,這個‘定’的功夫就成了,也就是佛道修行法中的‘定心猿’。”

洪康總結道:“不散亂也不昏沉的境界,就是‘定’。”

書中仙道:“但‘定’字乃是強行壓制的意思,生靈一旦放鬆了警惕,還是會恢復心猿意馬、思維如麻的特徵,仍然是普通人。”

“這在佛家之中,叫做退轉;在道家裏,意思是得道容易守道難。”

洪康和龐青羊立刻明白了其中意思。

道家裏也有相應的理論:人生而來到這個世界,像無根之樹,在茫茫人海中,隨波逐流,無根的人,是定不住的,一生飄蕩,精神得不到大自在。

對大多數人而言,定不住,就是無法自控。

有的人下定決心,要改變現狀,結果第二天同伴一吆喝兒,又跟着一起去耍了,還是邁不出第一步;有的人天天喊減肥塑形,看見美食卻忍不住大喫;有的人明明知道一段感情不合適,卻下不了決心,選擇離開……

生活中,大多數是失控的人。

若一個人能定得住,心就會很醒,對外界的反應很敏捷!

若一個人定得住,能自控,其實就是從外界收回和守住自己散發的能量,僅此而已。

佛道修行法裏不是沒有心靈方面的修行,畢竟,任何修行法到了高深層次後,都是殊途而同歸,像是龐青羊的劍道中,也包含了斬滅心靈的劍意。

只是,不像是儒道修行法,需要一開始就從“心”這方面下工夫。

而且,洪康和龐青羊在這約莫兩百年的生涯裏,也深讀過儒家經典,這書中仙開了個頭,就像是在黑夜裏點了盞燈,能夠隱約照亮到前路……

龐青羊福至心靈,妙目閃過精芒,清聲道:

“書公,那麼接下來的階段是不是‘靜’?!”

“《大學》有言,定而後能靜,靜而後能安。”

書中仙點點頭道:“不錯,定而後能靜。古來聖賢,都是在定靜二字上下功夫,我也是站在了前人的肩膀上。”

“人如果能自控,能定得住,那麼就自然而然,會靜下來……”

“有的人想看書,卻很浮躁,靜不下來;有的人焦躁不安,卻難以調息。很多人都能動得起來,但是能靜得下去的人,卻需要定力!”

“一個人想要徹底地靜下來,就先得要去除慾望和妄念,每天睡醒覺,頭腦中總會有些聲音,讓你幹一些事情,想一些事情,這就是妄念……”

“該起牀,你就起牀;該做事,拿起就做。你真正做的時候,不會亂想。”

“養成言行一致的習慣,提高行動力,內心就會安寧,滋養心靈,精氣神凝聚,精力充沛,心靈會進入大靜之中。”

“這個時候的特點就是睡一會兒就睡得特別香,也就是可以進入深度睡眠。一覺起來精神煥發,氣質如暖玉,給人感覺在發光一樣。”

洪康想起了馴馬、熬鷹這類事情。

言道:“人用苦功強行把自己心定下來,就如奔騰的野馬,你把它拴住,不讓它動,久而久之,它也就會靜下來。因此,‘定’是強行不動,‘靜’是自然不動,兩者高下立判。”

書中仙哈哈笑道:“君上所言正是。”

這種自己提到一點,對方立刻理解還能夠舉一反三的感覺,實在是太妙了,這就是與合適的人論道的好處啊!~

“其實,這‘定、靜’二字相應的境界,我還是從一位詩詞大家的手札裏得到的感悟。”

“那位大家在其手札裏說:昔人論詩詞,有景語、情語之別,不知一切景語,皆情語也。”

“一切景語皆情語?!”洪康念頭一轉,便回憶起來,“是出自王靜安的《人間詞話刪稿》。”

書中仙讚歎道:“不錯,我當初第一次看還是在君上幻化出的書城的時候。”

“對於景語、情語之辯證分析,觸發了我的靈感。”

“他說,大多數人寫詩作賦,都停留在‘心隨境轉’這個層面。”

“比方說,如果連續陰沉下雨,人就會感到憂鬱,情緒低落,體現在文字上也就帶上了相應的情緒,這是心情受環境的影響。而太陽出來,陽光明媚,鳥語花香,人的心情自然雀躍起來。”

“心隨境轉的這個層面,人是做不了主的。也就是說,外界環境的影響力,大於自己的自控力。故而,需要繼續下功夫,定靜。”

洪康贊同道:“有道理。”

不單單是寫詩作賦方面,這“心隨境轉”還體現在生活中的方方面面。

他想起了自己第一世的生活,剛從象牙塔裏畢業出來,茫然四顧,不知所措,一時不知未來在何方,最後就隨大流的找了份助理研究員的工作。

人呢,倒是在城市裏生活,不用面朝黃土背朝天,可每天擠公車地鐵,朝九晚五的上下班,心境是擁擠的、疲憊的、厭倦的……

週末來了,他總會遠離城市,到深林、公園、湖畔走一走,爬一爬,心隨境轉,豁然開朗。

書中仙道:“而更上一層者,又不一樣。”

……

沉靜非緘默之謂也。意淵涵而態閒正,此謂真沉靜。

《讀書錄》

第597章 儒道第三境

書中仙道:“那便是‘境由心生’,到達這個境界,人的定靜功力,大於環境的干擾,自己能做主。”

“比如說,在連綿的陰雨天,一般人感到心情低落,有的人不受環境影響,順其自然,安於當下,下雨天,就側耳聽雨,心中創造一種雨打芭蕉的意境。”

“靜靜享受那雨點拍打在芭蕉葉上,靈動悅耳的世界……”

龐青羊吟了一句:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧宵。”

書中仙笑着撫掌,一拍大腿。

“對,就是這個!”

“境由心生,自己創造一個美妙的意境,即使身處的環境不好,也不受影響。”

“所謂,常沉靜,則含蓄義理深而應事有力。”

“定靜,是一個量變到質變的過程,一開始慢慢心靜下來,就像一碗搖晃的水,慢慢沉澱,清氣上升,濁氣下沉。”

這是“水”的道理,也是“心”的道理。

洪康這時道:“書公這話,讓我想到道經裏的一句。”

“水動盪不已則不清,心動搖不已則不明,故當時時靜定其心,不爲動盪所昏可也。”

它的意思是說,水動盪不停就不會清澈,內心動盪不停就不能明亮,所以應當時時刻刻使內心能夠安定下來,不被動盪所惑亂就行了。

和書中仙剛纔所言,有異曲同工之妙。

“所以,很多人做事,不是敗在能力不行,而是敗在誘惑太多,自己不能堅持。”

書中仙接着講述自己的理論。

“讀書更是如此!~”

“治學必須安靜,安靜才能夠心志專一,凝神思考,不能安靜就會使學習時時分心走神,不能集中精力放在治學上。”

“而‘定、靜’工夫修行到極點,智慧就會自然從中而來。”

“有些平時想不明白的東西,突然明白了;有些看不開的事,突然放下了……這就是智慧從定靜中來。”

“有了智慧後,久而久之,積蓄厚重,人的性子就會穩如泰山,雄渾無比,那就是‘安’。”

“到達了此境界,開始沉澱自己養氣,心力充沛,生活職業穩固,內心情緒穩固,念頭通達,凝聚心中的心靈之柱,心理素質提升,會無懼無畏……”

“比如說:匕首刺眼而面不改色,心中安穩;在懸崖邊如履平地,在平地如履懸崖……”

聽完書中仙的解釋,洪康和龐青羊各自發表了看法。

龐青羊清聲道:“所謂泰山北斗,八風不動。”

洪康朗吟道:“泰山崩於前而色不改,麋鹿行於左而目不瞬!”

書中仙撫掌開懷:“是極!是極!~~”

洪康問道:“書公,那接下來呢?”

書中仙道:“目前,我和諸葛就推演出了這‘定、靜、安’三個階段。”

龐青羊問道:“安而後能慮,慮而後能得,下一個階段不能是‘慮’嗎?”

書中仙搖頭道:“慮者,謂之處事精詳,思慮周到,驅除偏見,思考精審。”

“這是治學的進程,但非是修心的境界。”

“按照我的想法,下一步應該是‘空’,入世爲空,出世也爲空。”

“可諸葛卻不贊同,他認爲應該是‘悟’,明心見性,赤子之心,得見真我,內心大歡喜、大安寧,得大自在。”

“但其實,我們隱約覺得之前應該還有幾個過渡階段,可一時半會兒沒法統一看法……”

洪康喃喃細語道:“空?悟?悟空?”

腦海中本能的閃過一個猴子的形象,然後思維發散,靈明石猴……靈明,身之靈明,心之主宰……明悟?悟空?通變化,識天時,知地利……

洪康如今境界深奧,他雖然不是從“心力”修行入門,但修行至此,早就沒有什麼短板了,何況,他早年修煉的武道,還粗粗分過“心、體、氣、術、勢”五大限,高屋建瓴之下,亦可感應到這儒道體系的一些前路。

想要“悟”,想要“空”,必須讓自己的心靈處於最清明的時候。

人什麼時候最清明?

那自然是將死之際!

就如人在臨死前的一秒,陡然回憶起來的一輩子所經歷的事情,往事種種,全部都歷歷在目,如夢幻影,最是清明,身心念頭精氣神協調如一,甚至是早就忘記的嬰兒時代經歷,也都從大腦皮層深處被激活。

一剎那,一念間,就是一生。

當洪康把這種想法說出來時,書中仙先是一怔,接着一喜,然後開始低頭琢磨。

“君上說的這個情況,倒是日常中很常見的現象,所謂的‘迴光返照’就是……不過普通人感受這個奇妙境界之後,迎接他們的就是死亡。”

書中仙存世經年,見過許許多多的死亡。

之前是沒往這個方向思考,如今被君上一點撥,立刻在心中回憶自己以往見過的案例。

“但這種無上清明、洞悉一切的狀態,無疑是令人羨慕的,若是能夠時時刻刻保持住,這該有多強?!”

“這種似死非死的境界,可以稱爲‘活死人’,或者謂之‘明’。普通人在這個狀態,就是死了,但‘活死人’卻還活着……”

“普通人一輩子只在臨死的時候,纔有那一剎那‘迴光返照’,而‘活死人’境界的強者,是每時每刻都如此。”

生死,心力,就是如此奇妙。

書中仙冥冥中有種感應,這種境界一旦踏入,從此告別凡俗,再也不是凡人。

但書中仙隨即一嘆。

他覺得,想要明悉這個境界,必須要親身經歷一次瀕臨死亡的體驗,可這對他就不太友好了,他因爲生命本質特殊,只要附近有文字存在,誰都抓不住他,哪怕是陣法、結界、封禁之術……等都沒什麼用。

故而,自誕生以來,書中仙就沒有遇到過生死危機……

相對來說,那些普通人因爲弱小,倒是經常碰到危及性命的事情,不由得,書中仙竟然升起一絲羨慕。

他現在就像是找到了門,卻發現自己沒有鑰匙。

難道,我要去試試自殺??

……

生不知死,死不知生。來不知去,去不知來。

《儒經·論死》

第598章 課程安排×盈科而進

洪康盯着陷入深思的書中仙,眼皮微微一跳,蓋因,他捕捉到了書中仙剛剛的念頭,和龐青羊一對視,兩人皆是啞然失笑。

“書公,可別魔怔了。”洪康笑着提醒。

“別打擾我,我現在靈感如泉湧……”書中仙一揮手,頭也不抬。

“這……”

洪康沒繼續說,他知道此刻無論他說什麼,書中仙都聽不進去。

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