作者：九窍八方
“你現在就敢質疑爲師，以後是不是還要欺師滅祖？！！”
“在這裏，大家都是靠技術說話，論資排輩可沒用……”
兩師徒越來越烈的“爭吵”，並沒有引起旁邊人的注視。
一開始他們還會勸導一番，可後來發現，這就是他們師徒倆的相處日常，便見怪不怪了。
進行了日常鬥嘴後，師徒倆彷彿完成了什麼儀式感，再次恢復成了大法師應有的姿態。
“大玄的精鐵冶煉技術高超，可是這種精鐵真的不適合繪製符文。”
因爲好玉價格不菲，以大玄的體量，供應他們研究是不成問題，哪怕是揮霍些。
但任何東西，要是準備普及到數萬萬百姓，那便是一個天文數字，海水都不可斗量！～
加之，大玄的精鐵如今都多到可以用在農具上，精鐵的堅固性、耐久性又好，故而，葉天士一直想用精鐵來替代玉符。
但是試驗了上千種符文後，他們發現，只有寥寥幾種偏向金屬性的符咒術紋能夠良好篆刻，論到承載通用性，遠遠不及玉符。
知秋一葉道：“我現在發現，材料是大基礎。”
“這適合用來繪製符線雲篆的精鐵，只能夠由我們自己研發出來。”
“不然，其他項目的符文研發，都會停滯下來。”
他找到閻道人，說了他的想法，得到了贊同。
頓時，科技部的人才、資源開始傾斜。
……
因爲洪康在這七年間，爲了讓【虛神界】囊括治下，花了大工夫去找出那些神佛遺留下的各種小空間、小洞天，取出其中的神佛遺寶後，便將它們返本歸源，融入到了【虛神界】。
對於空間規則之力參悟的越發精深的洪康來說，找出那些小空間、小洞天不是什麼難事，但遍及整個天下，倒是花了幾年工夫。
而距離初次敕封都城隍神已經過去約莫十年，大玄的神道體系基本完善人員結構。
因此。
科技部和神道之間也逐漸有聯繫。
或者說，聯繫愈發頻繁。
因爲大玄的神道體系，藉助於【虛神界】作爲中樞，而【虛神界】的核心則是洪康的乾坤珠，這些城隍神利用神力能夠做到許多在修士法師看來，也很神奇的事情。
以往，大家就是一句神通廣大的讚美就沒了。
神靈擁有各種不可思議的神蹟，不是很正常的嘛！～
但在“實事求是的實踐科學精神”的影響下，科技部裏這些修士術士的價值觀得到改變，他們開始有了打破砂鍋問到底的精神，不再是什麼都當做理所當然的去認知，而是探求這些神蹟背後的道理、規則……
畢竟，他們以後也是有可能被敕封爲神的嘛！
現在提前瞭解一番，以免將來不適應。
除了科技部的符師們貢獻不凡，在書中仙的主持下，在諸葛臥龍的協作中，大玄的文咭嗍钦粽羧丈稀�
令人難以置信的是，書中仙在中州，竟然原地拔起一座書城。
不是形容誇大，是真正的“書城”，大玄官方宣告，其中藏有各種典籍千萬卷！
書城佔地十里，宏偉壯闊，氣韻驚人。
在極短時間內，便成了大玄數百萬讀書人的心中聖地。
……
文律咧埽招缕錁I。變則其久，通則不乏。趨時必果，乘機無怯。望今制奇，參古定法。
《新民文摘·通變》
第593章 書城×文昌宮
中州。
豐京府。
此地四面都是平地，本是上好的安居地。
以山陽爲中心，東迄長河，西達渭河之濱，北起九山和林光宮，南至秦興嶺北麓，山林水草資源豐富。
然而，應朝國政靡亂，哪裏還能顧忌到地方建設？！
加上又有妖鬼滋生，大好的地理位置就這麼荒廢了。
書中仙便和諸葛臥龍商議，決定在此處建立大玄的國家級典藏室。
因爲，他一直有件想做的事，那就是把乾坤珠內的那座書城，原模原樣的搬到現實世界中來。
對於書中仙來說，他喜書、愛書，也願意和人分享好書。
可是，乾坤珠內的書城那是洪康利用神力構造出來的，當初是爲了留住書中仙，現在更是成爲了【虛神界】的核心，洪康不可能讓誰都隨意進出。
因此，書中仙很早就在做着謄抄這些典籍的事情，那時候，大玄都還沒出現，僅僅是以“太平軍”的名號待在郭北六縣之地。
他就找了歸順來的鬼校屍渲袝ㄟ�行的進行抄書、印刷，後來隨着大玄佔據揚州，再到定鼎天下，鬼性絹碓蕉啵瑪狄詭资f計，這下子，能夠抄書、整理、排版、印刷的人手就更多了……
何況，大玄還有巧匠者，改良了印刷技術，使得書中仙的夢想加快了實現腳步。
這座【書城】耗費兩年多的時間，佔地十里多，外圍還留了大片的土地準備擴建，書城之內的幹路有三條，兩條平行的東西向幹路貫通書城，中部有一條南北向幹路縱貫其間，兩條東西向幹路將【文昌宮】分爲南、中、北三個區域。
這【文昌宮】的書城的中心，就是現在書中仙日常待的地方，至於宣傳部的事務，他差不多已經交給其副手處理了。
而除了【文昌宮】外，還有六座小型的宮室，如同半月形圍繞在【文昌宮】周圍，各有其名：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。
這是書中仙取自《星經》中所言：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名，各有專司。”
雖然，書城看起來十分宏偉，然而，動用人力、物力卻沒有想象中多，因爲主體結構是靠着土木類的妖怪完成。
其他的像是亭臺樓閣的設計雕刻等充滿人文藝術氣息的，纔是廢了大工夫的部分。
這地方自然不是隨便選的。
在應朝還沒有滅亡之時，書中仙曾經遊歷到此處，觀察過此地風水，看到有條黑龍從南山出，飲渭水，經過的路線後來變成山脈，長六十多里，頭臨渭水、尾達樊川。
他當時便有感而發：“若能夠在此建造大城，居龍首而營之，可得地勢氣數相助，宛如青雲乘風而上。”
正是體現了“形勝”這一點。
自從【書城】建好後，大玄爲之進行宣傳，立刻吸引了天下八九成的讀書人前往，這些人許多是出自世家門第，也有許多平民寒門子弟。
甚至有很多不是讀書人的也往那兒湧動……
漸漸的，竟然形成了一片聚集地。
書中仙乾脆申請，對周圍地界進行設計規劃，免得擾亂了其中風水氣數。
大玄立國畢竟不久，哪怕是在選錄官員的考覈中加了很多其他的內容，可是千百年來的在讀書人腦中的固有價值觀，卻不是很輕易更改的。
對於這一點，洪康心裏也是知曉的。
可他也沒什麼很好的辦法，只能夠施以潛移默化的影響。
他覺得諸葛臥龍有段話說的很好：“君上所言‘革新’，然，革新固當知舊。不識病象，何施刀藥？僅爲一種憑空抽象之理想，蠻幹強爲，求其實現，鹵莽滅裂，於現狀有破壞無改進。”
在洪康的觀念裏，革命之說不是對以前舊知識的遺棄，而是對它們的再定義。
……
洪康和龐青羊離開雲夢大澤，幾日後便來到了這【書城】。
他們到時，正逢太陽下山。
兩人一商量，沒有立刻入城，而是選擇上山，感受另一番氣象。
整個山林很黑暗，但兩人都能夠黑夜視物如同白晝。
聽見風聲巨大呼呼作響，好像四面八方都是鬼神在嚎哭，若是心理素質欠佳者，恐怕都不敢夜裏上來。
可是，對於洪康和龐青羊來說，這世上只有他們不想去的地方，沒有他們去不了的地兒。
站在山巔，舉目遠眺。
在遠處的城內萬家燈火，熱鬧非凡，彷彿不夜城，有郎朗書聲傳來，更顯得有一些文意蘊含在其中。
龐青羊面帶笑意：“挑燈夜讀，琅琅書聲詩賦。桂月靜湖，竊竊偷得相顧。”
洪康聞言側視。
山巔如廣寒，傾顏似神女，冷而脫俗，不似人間，而山下燈火闌珊，紅塵萬丈，構成了一幅絕美的意境圖。
在這種環境之下，洪康陡然陶醉了！～
感受到了洪康目光裏的深意，龐青羊心頭一跳，玉容上暈紅流霞，麗色生春，有如鮮花初綻，嬌美無限。
這時候，便是再通明的劍心也控制不住心緒。
“看夠了沒有！～”
妙音輕吟，彷彿有幾絲埋怨，但她心中歡喜。
“怎麼會看夠呢！”
“我還要看上一百年、一千年！”
龐青羊輕哼一聲，也不扭頭，就望向遠處燈火。
任何女人聽人稱自己美貌，自然開心，而當着自己情郎之面稱讚，更加心花怒放，何況她對自己容色本就頗有自信。
兩人靜靜的享受着此時的甜謐氣氛，身影依偎在一起，沒有夕陽卻有暖意。
片刻後。
“大哥，你覺得，書中仙和諸葛先生能夠成功嗎？”
她問的是關於儒道修行體系的創立。
書中仙和諸葛臥龍兩人一直致力於這個事情。
書中仙生命本質奇特，諸葛臥龍更是身懷至大至剛的浩然之氣，加上，洪康把自己瞭解的什麼才氣、文宮、文膽之類的概念盡數告知，兩人對此事抱有極大的信心。
……
廣搜萬代文編，嘉惠四方來學。
《文昌宮·對聯》
第594章 明倫堂
但就算是諸葛臥龍和書中仙聯手，這麼多年也沒有實質性的進步。
諸葛臥龍在處理國事之餘，修煉過各種類型的修行法，導引、練氣、觀想、凝練氣血、感悟天地氣場……
他爲文武百官第一人，幾乎掌握了大玄所有的資源，還可以跟各種類型的修行者交流，並不僅限於人族；
而且洪康待人以眨瓦B自己的《人仙練竅法》和《混元一氣真功》等核心法門都會對其開放，但凡其在修行方面有疑惑，都能夠得到答疑……
可以說，諸葛臥龍的修行條件，無人能比！～
但他這麼些年，試驗了各種法門，也沒有創出他心目中的儒道修行體系。
洪康對龐青羊解釋道：“諸葛先生希望創出的儒道體系，入門修行之法是區別於現如今的‘精、氣、神’三寶修行。”
“其實，無論是佛道修法，還是武道、神道、妖修、祭祀出馬、巫覡之術、鬼仙之道等等，雖然入門築基過程有差異，但都是不離精、氣、神三寶……”
龐青羊妙目微訝：“他想另闢蹊徑？！”
洪康點頭道：“儒道講究敬鬼神而遠之，子不語怪力亂神等等，若是簡單的嵌入吐納練氣，那不就是披着佛道修法的皮而已，這不是諸葛先生想要的。”
“但是，才氣這種特異存在什麼的又沒有，或許是世界之間的差異……”
“所以，諸葛先生這些年幾乎沒什麼進展。”
龐青羊帶着幾分敬意道：“開路者本就是在矇昧中，篳路藍縷的前行！”
“開路，這就意味着先驅者要有崇高的理想，敢於革新，敢於創造，闖前人未經之道，闢前人未歷之境！～”
洪康亦是感嘆：“是啊！向還沒有開闢的領域進軍，才能創造新天地！”
“其實，諸葛先生和書公在試驗了諸般法門後，最後決定還是迴歸到‘讀書’這一件事情上來！”
“讀書者，需正心找猓屑毟形驎邢荣t的人生、道理、體悟。”
“但就算是第一步——正心找猓篱g也只有極少數的讀書人能夠做到。”