作者：九窍八方
身下火焰燃起，推動着他快速蜿蜒前行。
張三丰感應到了一龜一蛇的動作，降低身子，武道領域頓時展開，黑白太極圖瞬間徽至朔綀A十里之地。
但這一次，並沒有化爲虛無，黑白太極圖而是在不斷地做着彷彿無規則的旋轉。
張三丰心中的那種莫名悸動亦是不斷升起。
“就是你們兩個，和貧道會牽連麼……”
理論上說，龜妖的速度慢悠悠的，應該沒有御火而行火蛇快速，但是，或許是水面平坦的緣故，又或許是張三丰此刻站位的原因……
龜妖和火蛇恰逢同時的進入了其太極領域的特殊位點，便是那少陽、少陰之位。
彷彿金風玉露一相逢，一龜一蛇一道人，同時靈光一震。
天地間的元氣突兀一滯，而後開始滾滾而動，猶如大風起兮！～
黑白太極圖自身的氣場，夾雜着一龜一蛇的本命氣息，都連着這雲夢大澤亙古以來的地氣天勢，以一種無比玄妙的軌跡咝小�
太極者，陰陽之體也；兩儀者，陰陽之象也。乾坤者，陰陽之體也；坎離者，陰陽之用也。
坎爲水，水性寒；離爲火，火性熱。坎中之一點真陽，名真鉛。離中之一點純陰，名真汞。故所謂真鉛真汞，實即真陽真陰也。
此刻三位同修，一種大和諧、大圓滿的意味產生。
張三丰心頭剎那間爆發出許多感悟，神奧的氣韻如水波散開，位於特殊位點的一龜一蛇彷彿在這一刻，亦是智慧大增，各種新奇的道理體會不斷明悟……
“取將坎位心中寶，點化離宮腹內陰……”
張三丰的肉身在散發着寶光，溫暖陽和，如同道理的光輝。
知白守黑，神明自生。
種種感悟自心田流淌，《太極經》的真言不斷在改變、昇華。
“乾坤二用無爻位，周流行六虛，往來既不定，上下亦無常……”
“……幽潛淪匿，變化於中，包囊萬物，爲道紀綱，器用者空，坎離沒亡……”
“……陰陽爲易，剛柔相當，青赤黑白，各居一方……”
道音渺渺，異象紛呈。
太極圖的旋轉中，黑白二色的光芒各佔一方，同時，龜妖身上有青光升騰，火蛇那方赤焰玄輝閃耀，四色光彩，佔據張三丰的四方……
在這地氣天勢的壯闊格局下，張三丰的金丹彷彿置身於天地烘爐中，得到了反覆的淬鍊，他對陰陽、太極的理解，一一與這天地變化印證，而後化爲數不清的感悟融於自己的一顆道心。
武道領域在緩慢而堅定的擴張，彷彿要涵蓋了整片天上地下！！
氣蒸雲夢澤，涵虛混太清。
張三丰不禁開始口誦真言：
“顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄……”
“……月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。”
“相盤結，性命堅，卻能火裏種金蓮……”
道言包含着張三丰對天地萬物、自然宇宙的理解——也就是“道韻”——逐漸的被兩尊異獸消化吸收，尤其是，青龜和火蛇兩者的力量特性，和張三丰傳下的“道韻”是那麼的契合！……
也就是在這聯繫緊密的時刻，張三丰以一種奇特的視角，察覺到了這一龜一蛇的大致情況，彷彿看到了二者從誕生至今的所有經歷……
原來，
兩者根本就不是所謂的龜妖蛇妖，而是天生地養的精靈。
二者乃是這片雲夢大澤自我孕育出來的坎離之精，再結合了地氣天勢，以及周遭生靈千年的祈队绊懀Q生的近乎於先天神聖之屬～！
至於龜體蛇形，只是二者的外在表現。
故而，兩者身上纔有着氣吒５拢鞘侨f千生靈對於這片雲夢大澤的感恩，從而有些許福澤惠及到了一龜一蛇身上。
正是因爲跟腳非凡，底蘊遠超過那些普通的妖怪之流，所有，二者才至今沒有化形，甚至連智慧都增長的極爲緩慢。
彷彿在等待着什麼時機。
而張三丰的出現，令二者真靈深處本能的開始雀躍。
半晌後。
黑白太極圖收斂，各種天地異象散去。
張三丰身子落地，一龜一蛇匍匐其足邊，雖然雙方體型相差頗巨，可是張三丰纔像是那個主導者。
他道：“從今往後，貧道就在此立道場了，你們就跟着貧道吧！”
在他和兩尊靈物之間，他感覺到了一種神奇的緣分。
青龜火蛇齊齊呼道：“見過老爺。”×2
聲音稚嫩，竟如人族幼童般。
……
雲夢者，方九百里，其中有山焉。蒼龜潛淵，玄蛇乘霧，往來嬉戲，竟亂人間。
道人駕雲氣，乘遺風，施大神通，倏眒倩浰，雷動猋至，星流霆擊，日月蔽虧，交錯糾紛，乃降之。
《荊州志·雲夢澤》
第559章 青銅神樹×有鳳來儀
都廣之野，十萬大山。
其中羣山萬壑，百草豐茂，各種古木巨樹，數不勝數。
有人把這兒叫做饒疆之地，也有人稱其爲巴山蜀野，其內生活着許許多多的大小部落，爲三苗族人。
但其實，這所謂的三苗族乃是外界人的稱呼，他們自己都是自稱爲古蜀人。
因爲天然的環境保護，加上他們有着自己獨特的力量，中土王朝更迭幾百年，都沒有影響到這兒，在一定程度上，也算是世外桃源了！～
但，這一次從外面來的中土軍隊，戰鬥力非同一般，若非大祭師聯合所有部落裏的祭師，施展奇術，通靈萬物，還真的讓他們打進這十萬大山了……
樹林間，有座茅草屋子，看起來是個作坊。
十多名工匠在一位祭師的督促下，忙活於作坊中：選料、切割、鑽孔、刻紋、打磨、拋光……他們各盡其責，一件精美的玉刀很快便製作而成。
同時，祭師口誦神祕經語，手持權杖不斷揮舞。
絲絲橙紅色光芒被引動，恍如天上太陽的神輝，散發着溫暖的感覺。
“太陽之靈，在我之上！”
“我如焰火，焰火如我！～”
“去！！”
剎那間，那件玉刀上出現了奇異的紋路，形狀彷彿一朵燃燒着火焰，本就精美的玉刀更添了幾分神祕感。
“祭師大人，成功啦！～”
一個年輕的工匠看着玉刀上的紋路，欣喜萬分。
祭師笑呵呵道：“試試看它的能力。”
年輕工匠重重點頭：“好！”
抽出玉刀，朝着空地處一揮，天地間的元氣瞬間被牽引，一道火焰刀氣剎那間劈出十幾米外。
“刺啦～！”
地面上留下了一道焦黑的痕跡。
可見，若是劈斬在人身上，定然是威力不凡。
祭師笑眯眯的看着這些工匠們，這都是部落的未來啊……！
要製作如這玉刀一般的巫器，不僅需要祭師溝通天地的能力，對工匠們的水也有要求，他們必須能夠製作出承載祭師巫術的各種器胚纔可。
因爲器胚的製作要求極爲嚴格，要是全部由一位工匠來製作的話，那麼效率就太低下了，而且還容易造成技藝失傳。
故而，部落裏一直都是每個工匠負責一個方面，這是從中土商人那兒學來的方法，大大的提高了效率。
“祭師大人，這件巫器……？”
“從部落裏挑選最優秀的戰士，授予他，讓他能夠更好的保護部落。”
“最優秀的戰士……祭師大人，那些中土人會打進來嗎？？”
工匠們的神情有點擔心。
他們就算不是戰士，也聽到些許議論。
祭師神情自豪道：“有太陽之靈的庇護，中土人休想在都廣之野佔得便宜。”
事實上，按照部落裏的記載，以往幾百年，中土發生的各項變故，的確沒有影響到十萬大山裏面。
提到太陽之靈，工匠們是臉上露出虔罩p手抱於胸前，手勢古樸。
“太陽之靈在上，保佑後輩族人……”
……
整座十萬大山裏，分佈着大大小小的部落，名字不一，傳承的巫術相異。
其中最強盛、人數也最多的是羽族人。
他們部族的祭師也被十萬大山的人尊爲大祭師。
羽族人，不是說他們長有飛鳥的翅膀，那可不是人，而是成了妖。
之所以稱爲羽族，乃是因爲他們的族人自出生時，便會在身上以特殊的汁液繪下各種飛禽之相，從此，便不再褪去。
同時，十萬大山的部族雖然傳承了各種巫覡之術、靈咒之術，但他們有一個共同的信仰——那便是天空的太陽。
他們認爲，太陽象徵了智慧和勇氣，可以指導黑暗中的人們以光明。
而太陽高居九天之上，只有飛鳥能夠到達，與之溝通。
所以，古蜀人民便認爲飛鳥具有某種神祕的超級力量，將鳥視作他們的保護神。
因此，古蜀人認爲鳥是具有神性的能夠通天的神物。
他們認爲人跟動物也一樣，人只要與鳥結成親屬關係，鳥就可以將自己的超凡能力和獨特技能傳授到人身上，使人可以躲避自然災害和各種惡獸的威脅。
同時他們也希望鳥兒能夠將他們的神力傳授給他們，讓他們具備飛翔的能力。
漸漸的，關於“崇鳥崇日”的文化就這麼慢慢流傳了下來。
而後來，把這兩種意象結合，關於“太陽神鳥”的崇拜信仰便誕生了，而羽族，就是信崇“太陽神鳥”的大部族。
“大祭師，扶桑神樹顯靈了！！”
來人語氣很激動，神情很振奮、喜悅。
“什麼？！”
年邁的大祭師聽聞，抓住他的手，以一種不符合這個年紀的速度趕路。
幾個呼吸後，來人來到了一座大祭壇，其上有百丈見方，通體以青銅築臺，流轉着深沉的金屬之色。
臺上乃是一尊青銅神樹，它便是年輕人口中的扶桑神樹。
神樹周圍有四尊青銅立人象，彷彿在天地四方拱衛着青銅神樹。
立人像方面寬頤，鼻樑高隆；雙脣緊閉，兩耳外張；重眉舒展，清目極遠。
堅毅中顯露出一種虔眨蜕浦型干涑鲆环N肅穆，這是一種非常特別的表情。
外角明顯翹起的杏仁雙目，讓人感受到目光炯炯。
其眉心有一圓形裝飾，或以爲是太陽象徵。
而扶桑神樹說是神樹，它卻是整體由青銅構成，高有將近三十丈，由樹座和樹幹兩部分組成。
樹座略呈圓錐狀，底座呈圓環形，上飾雲氣紋，底座之上爲三山相連狀，山上亦有云氣紋。
樹幹接鑄于山頂正中，幹直，樹根外露。
樹幹上有三層樹枝，每層爲三枝丫，枝丫端部長有果實，一果枝上揚，果上站立一鳥，兩果枝下垂。
細細數來，共有九隻青銅鳥，在樹椏和果託下分別鑄有火輪。
這便是羽族人信崇的“太陽神鳥”。