作者：九窍八方
宋忠謙不解，自己就一個窮酸道士，有什麼好認識的。
“這位小兄弟，不知找貧道所爲何事？”
以宋忠謙的年紀，覺得自己叫洪康小兄弟沒什麼問題。
“宋道長，你好。”洪康一抱拳，“在下洪康，是想向道長請教一下道學方面的內容。”
說着《太和功》咿D起來，一股莫名的氣息開始升騰。
但是氣息一放一收。
以示自己並無惡意。
洪康看出來宋忠謙是那種隱士般的人物，不願意張揚自己的本事，故而沒說是來找他談武的。
許子浩是沒什麼感覺，但是宋忠謙的眼睛頓時一眯。
他感受到了洪康那一瞬間升騰的氣息，這是同樣學過氣功的人才能感受到的氣息。
他稍稍重視了番：“洪兄弟年紀輕輕，就心慕道學，實在是難能可貴。”
宋忠謙想了想道：“這樣吧，洪兄弟你可以明天來找我，貧道的常道觀就在山腰處，很好找的。”
洪康說道：“好，那明天就叨擾道長了。”
……
翌日。
洪康安排好兩徒弟的修行功課後，就按照許子浩給的地址上了山。
青城山泉水環流，濃廕庇天，澗深壁陡，藤蘿垂掛，無比幽靜。
洪康讚道：“都說‘自古青城天下幽’，古人詹黄畚乙玻 �
常道觀果然很好找，就在青城山腰，只是香火不是很旺。
洪康跟宋忠謙進去後，發現常道觀有些破敗，也就【三皇殿】看起來新一些。
【三皇殿】內供奉伏羲、神農、黃帝石刻造像各一尊，洪康給他們上了香後。
看向宋忠謙，洪康一抱拳：“宋道長，我就開門見山了，我是見你身懷上乘功夫，所以想和你交流一番，還請成全。”
第175章 子欲不死，修崑崙
宋忠謙這麼多年走南闖北，見過的人形形色色。
洪康形貌偉正，目光坦然，不似鬼蜮之輩。
但他也不可能因爲第一印象，就完全相信洪康的話。
不過，如果僅僅是交流功夫，是可以的。
宋忠謙伸手一引：“洪兄弟跟我來。”
到了內院，兩人相對而坐。
泡上熱茶，茶香嫋嫋而起。
洪康喝了一口道：“既然是我來討教的，那就由我來拋磚引玉吧！”
“我的功夫，由力入手，轉力爲勁，通過易骨、易筋、易髓，一步步開發肉身潛能，達到生撕虎豹的地步。具體是……”
“【易骨】者，乃是築基壯體階段，可使骨體堅如鐵石；【易筋】者，練之以騰其膜，以長其筋；”
“而所謂【易髓】，通過雷音震盪，以輕鬆其體，內中清虛之象，神氣哂茫瑘A活無滯，身體動轉，其輕如羽。”
洪康接着說起了自己的《雷音樁》的修行方式，包括明剛明柔、暗剛暗柔，以及通微入化的奧妙。
他的《雷音樁》幾近修繕，早已不是最初的那般粗糙。
對於這其中的關隘，洪康說的很清楚。
宋忠謙原本還不在意，因爲洪康說的易骨易筋，大多數門派的武功都能夠做到。
但是等他聽到了易髓的奧妙，他頓時正身肅聽。
因爲從這裏開始，是他從未了解過的範疇了。
而且，若真的洪康所說，這一步纔是開發身體潛能的關鍵。
等到洪康說完，宋忠謙沉默了一會兒。
才道：“這門功夫是？”
洪康說道：“我創的。”
雖然洪康表現的挺有禮貌，但宋忠謙能感覺到洪康是個驕傲的人，這樣的人，不屑於說謊。
宋忠謙不禁讚道：“洪先生大才！”
因爲洪康這種深度挖掘肉身的修行方式，和他知道的主流修行法有所區別。
從進門到現在，宋忠謙對洪康的稱呼是一變再變。
從小兄弟到洪兄弟，再到現在的洪先生，這是洪康的能力得到了認可。
甚至，對自己的修行也有啓發。
既然如此，那自己也得露點乾貨了。
“貧道的青城法，入門下手即以清靜爲宗，以虛無爲體，以簡要爲用，以平實爲功；力主自最上乘起修，修上乘則中、下二乘自亦兼舉兩得。”
洪康心中驚異，竟然走的是先難後易的路子！！
宋忠謙接着介紹道：“本門玄功總共四部，曰《神元功》，曰《上元功》，曰《中元功》，曰《下元功》。其中有練精、練氣、練神，以及補精、補氣、補神等訣法。”
然後微微一嘆：“只是《神元功》早在幾百年前就已經失傳，而《下元功》，它的原抄本便略有殘缺，後來因爲蟲蛀保管不全，後人不肖啊！！”
宋忠謙說道：“這《中元功》共分九式，故又曰初九段，每式動作，均簡而易行，以鍛鍊臟腑爲主。剛開始練的時候，以爲初爲練形之功，實則乃有練神之功在。而且練氣練精之功亦賅焉。”
洪康拱手道：“還請宋道長賜教。”
這跟洪康以往所學的大爲不同，跟《太和功》似乎也不是一個路子。
宋忠謙說道：“這第一段，左手兜外腎，右手置臍下……手行神行，手住神住；神行氣行，神住氣住……”
“第二段，左右換手，右手兜腎囊，左手置臍下，式如上；第三段，向上推摩使腎氣至心，向下推摩使心氣入腎……”
九段行法在宋忠謙娓娓道來。
不過幾百個字，卻是微言大義。
以洪康的武學知識，以及對人體結構的瞭解，在宋忠謙一說完就瞧出了這門《中元功》的妙處。
此功走任脈路線，主在固護體內臟腑，暖外腎，生精和血，補氣定神。
對心、肝、脾、肺、腎、與胃腸等臟腑，均都有大好處！
但是洪康也發覺了這門功法的一個不算缺點的缺點。
“這《中元功》，似乎對修行者的資質要求不低？！”
宋忠謙苦笑一聲：“洪先生看出來了？！”
“因爲一上手就是這種上乘功夫，需要修行者的元神足夠強大，才能夠以神行氣。”
“可有這種資質的良才，實在是不多見。”
“所以，到現在，我都沒有個合適的傳人。”
洪康說道：“好馬配好鞍，好功配好才嘛！”
“這門《中元功》寓神奇與高明於簡易平實的動作之中，內健精氣神於五臟六腑，外健筋骨皮及四肢百骸，自然值得更優異的良才。”
洪康這說的就是一通好聽的廢話。
之後兩人對着各自交流的法門細細研習。
碰到有不同的觀點理解，還會拿出來爭論一番。
就在這一邊爭論一邊探討的交流中，兩人的也漸漸摸清了對方的脾性。
當然，由於是第一次交流，洪康沒有拿出自己的《洗髓經》，宋忠謙對於《上元功》也沒有提起。
……
接下來幾日。
洪康便是一直找着宋忠謙交流功夫。
但在許子浩他們眼裏，洪康這麼個大好青年，整天往道觀裏跑，莫不是真的想出家了？？
對於他們的想法，洪康沒有在意。
他在意的是宋忠謙的《中元功》的確讓他對氣功有了些新想法。
以洪康的精神境界，對於《中元功》拿到手就入了門，但他之後並沒有着重修行。
他看重的是其中“以神行氣，神行氣行，神住氣住”的要篇，他想要把這揉入到《太和功》裏面去。
洪康知道自己的長處。
他不善於創造，但善於歸納總結推演。
之後，洪康和宋忠謙比試過輕身功夫。
也見識到了宋忠謙的《穿花繞樹》身法。
從純速度來說，自然是洪康更快。
而且洪康把《飛雲步》有稍作修改，使其變得更適合自己，一旦施展，雲行縹緲，周身仙然。
而宋忠謙的《穿花繞樹》身法可以讓他身如飛鳥、捷似靈猿。
洪康見過其施展。
宋忠謙繞樹而跑，越跑越疾，突然身形一起，跳上一棵樹梢，又從這一棵跳到另一棵，在樹上奔騰跳躍，滿樹白花，竟無一朵落下！
可是極盡一個“輕巧”二字！！
隨着交流，兩人對各自的功夫都很佩服，而且天南海北的聊着，更是快意。
兩人逐漸的，互相引爲知己。
這天。
宋忠謙心中一動，忽然對洪康說道：
“洪先生，你可聽過這麼一句話：‘子欲不死，修崑崙’？？”
第176章 還精補腦
“子欲不死，修崑崙？！！”
洪康重複了一句。
他看過不少道家典籍，明白這“崑崙”可不是指崑崙山，而是指人的頭腦。
按照現代科學原理，腦爲人之神經中樞。
道家有修崑崙的法訣，爲不傳之祕，以現代語言來說，即爲頭腦鍛鍊法或腦神經鍛鍊法。
洪康目光灼灼的看向宋忠謙。
“《黃庭經》裏說：‘三關之中精氣深，子欲不死修崑崙。’相傳是【還精補腦】的祕法。”
宋忠謙略有自得說道：“洪先生說的沒錯。”
“發宜多櫛，面宜有工，齒宜常叩，津宜常咽，氣宜朝元，精宜還頂，三關宜透，任督宜通，靈珠宜固。此九者，所謂修崑崙法也。”
洪康說道：“莫非……”
宋忠謙說道：“我門中的《上元功》，主修督脈之氣，結合圓滿的《中元功》，貫通任督，即可還精補腦是也！”
洪康正色拱手道：“還請宋道長不吝賜教。”
宋忠謙朗聲吟來：“第一段，神宜隨手，心不外馳……第二段……”
“……第八段，兩手結三昧印，澄心默坐，存神泥丸……”
“第九段，默坐澄心，凝神寂照氣穴，片時便覺氣透尾閭，上夾脊，循玉枕而達泥丸，使元氣氤氳滿頂……”
寥寥不過千餘字，但其中涉及到的精奧竅訣讓洪康喜不自禁。