作者：罗小明
“國家若是忌憚，不如……”
蹇碩以手做刀，按於地板，做了一個殺的手勢。
劉宏沒有言語，閉上了眼睛，他在思索。
蹇碩靜靜的跪坐在地，也沒有繼續言語下去，等待着劉宏的決定。
沉默良久。
當蹇碩差點以爲劉宏已經睡着了的時候，劉宏終於是開口了。
“不必了，就隨他們去吧，若是其敢犯上作亂，再行緝拿便可。”
劉宏嘆息了一聲。
他今日嘆氣的次數，比往年一年下來還要多。
對於張讓、趙忠等人，他實在是狠不下心。
從他即位後，張讓、趙忠等人便一直陪在他的身旁。
劉宏是天子，雖然都說最是無情帝王家，但劉宏卻是個有些念舊的人，他對於張讓等人還是是有感情的。
雖然張讓、趙忠開始越來越貪戀錢財，甚至之前在他病重之時，還開始討好大將軍何進。
但是劉宏還是無法下定決心，誅殺張讓、趙忠等人。
“繡衣使者還有西園禁軍的事務還有很多，你也下去吧。”
劉宏閉上了眼睛，躺在了牀榻上。
“朕實在是累了。”
……
天地反覆兮，火欲俎；
大廈將傾兮，一木難扶。
時間並不會因爲任何事物的改變而停止流逝。
多災多難的中平四年終於是過去了。
龐大的漢帝國在內外交困之中，艱難的步入了中平五年。
洛陽的皇宮之中，因爲各地叛亂的消息現在顯得有些沉默。
但這沉默不過只是表象，不過只是在醞釀更大的風暴罷了。
豪強世家心懷鬼胎，爭權奪利在廟堂之上已經陷入了白熱化。
繡衣使者四出，朝野驚恐，權臣奪利，買官買爵更甚以往。
藉着劉焉的上書。
各地的豪強、各地的州牧，也開始積蓄着自己的力量。
漢帝國恐怖的戰爭潛力正在被激活。
那個曾經孱弱臃腫的漢帝國，正逐漸變得強大起來。
只是漢帝國的頭腦，漢帝國的主幹，卻是越來越衰弱。
枝繁葉茂卻有喧賓奪主之嫌。
黨錮讓劉宏以爲豪強世家也不過如此，縱使黃巾之亂逼迫着劉宏無奈之下解除了黨錮。
但劉宏依舊認爲，天命仍在大漢，豪強世家終究還是不敢抗拒天命，終究還是心歸漢室。
繡衣使者之下，亦是讓劉宏看輕了世家幾分。
只是，他卻忘了周厲王的舊事。
防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故爲川者，決之使導；爲民者，宣之使言。
如同漢帝國這樣龐大的帝國，能夠使其滅亡的並非是是那些外界的因素。
真正的危險卻是潛藏在內部。
天地反覆兮，火欲俎；大廈將傾兮，一木難扶。
第三百零五章 變革（上）
相較於漢帝國內部的動盪，還有涼、幽兩州的混亂。
如今的幷州真的可謂稱得上是太平樂土。
黃巾軍連番的勝利，也給那些願意追隨黃巾軍的民袔淼臉O大的鼓舞。
黃巾軍治下的豪強世家本就被清洗了一番，而漢軍的不作爲，更是還剩下的豪強世家感到了無望，選擇了進一步的妥協。
隨着黃巾軍統治的時間逐步的延長，外圍的環境逐步的安定。
治下的百姓也越來越相信黃巾軍。
黃巾軍無論是徵收的錢糧，還是提供的保護都要比漢軍在時，好上數倍。
往日裏那些凶神惡煞的官吏，那些趾高氣揚的豪強，那些爲非作歹的惡霸，在黃巾軍的治下，更是罕見。
每過半月，總有帶着鷹狼衛緹騎，或者帶着軍兵的符祝路過鄉聚，向百姓尋訪，有沒有發生惡事，併爲其處理糾紛。
現在的黃巾軍治下，還是處於軍控狀態，城邑最爲嚴格，鄉聚次之。
秦漢時期，鄉里實行的制度一直“三老制度”，現在已經算是名存實亡了。
“三老”制度起源於先秦時期，他們一開始指的是朝廷任命負責在鄉間教化鄉民的鄉官
《禮記禮摺酚涊d：「故宗祝在廟，三公在朝，三老在學。」
追根溯源，三老制度的出現源自於宗法制和尊老敬老禮法觀念的發展。
《漢書·高帝紀上》雲：“舉民年五十以上，有修行，能帥袪懮疲靡誀懭希l一人；擇鄉三老一人爲縣三老。”
古人受宗族觀念影響，同姓的村民往往會聚族而居形成村落，因此，族中德高望重的老人一般對族人都有着很大的影響力和約束力。
依靠“三老”完成基層自治的鄉村治理模式，是儒家理想化的一種鄉村社會狀態，在這種環境中，鄉民
《漢書·食貨志》有言“出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦，而教化齊同，力役生產可得而平也。”
西漢中前期的時候，漢朝施行黃老無爲的國策，在這個階段，三老在地方上便等於官方的代言人。
漢王朝藉助三老的威望、能力，協調不同地區民兄g的關係，這種柔和的政策遠比秦朝遷徙六國民械狡渌貐^來得溫柔，它體現了官方對於地區民俗的尊重，很容易贏得民械暮酶小�
漢朝中後期，三老的職能便偏向於吏化，也就是說，三老的自主性有所下降，但其所具備的官方權威性得到進一步深化了。
三老制度當時看來，確實是有助於鄉里的管理。
但久而久之，“三老”的職位也被那些豪強世家所取得。
原本的良政經過了數百年的變化，已經逐漸變成了惡政。
但是黃巾軍治下，自然是不能任用那些豪強世家。
所以許安也想到了一個辦法，而且這個辦法不僅可以解決現階段黃巾軍治理鄉里的問題，也是一個可以妥善安置傷兵的辦法。
連番的征戰縱使黃巾軍大半取勝，但也給黃巾軍留下了大量的傷兵。
這些傷兵，不管是於情還是於理，許安都不能棄之不顧。
他們在戰場上負傷，他們黃天而戰，若是許安將其棄之不顧，如何不讓其他的軍卒心寒。
若是許安將其棄之不顧，又何談建立黃天之世。
而且就許安命令黃巾軍的符祝傳道以來，許安也發現自己走入了一個誤區。
黃巾軍的符祝傳道收取教校�是如同以前傳道一般遊走在鄉聚之間，在城邑講經傳道。
而普通的民腥氲溃瑒t是比較繁瑣，要符祝親自上門登記名冊。
這種吸納道械姆绞剑_實應該改變。
現在的黃巾軍控制了幷州、河東等地，有穩定的根據地，而不再像以前那般需要遮遮掩掩，東躲西藏。
黃巾軍也是可以修建道觀的。
所謂燈下黑也不過如此，這還是許安騎馬經過一處晉陽城外的道觀後，才意識到的問題。
要是能在每一處的鄉聚，都設立道觀，便可以更爲快捷的將太平道的思想，傳播出去。
也可以更快的發展道校野l展道校沧兊煤唵瘟嗽S多。
而那些受傷，無法再上戰場的黃巾軍軍卒，經過一定培養，便可以將其派往各地，在道觀內再爲黃天盡力。
不過光只是道觀，還是不能管理鄉里。
現在的太平道還是存在着一定的迷信思想，而且某種意義上，太平道的符祝，代表的便是神權。
神權和現世的權力相結合，恐怕會在鄉聚之間，孕育出更爲恐怖的怪物。
三老尚且有制衡，但一觀主，同時擁有神權的解釋，還有現世權力的加持，那麼他的權力將膨脹到了一個可怕的程度。
許安現在的權力，就是這樣。
在太平道的道醒壑校褪屈S天的化身，又是黃巾軍的領袖，這也使得他擁有的威信達到了一個恐怖的地步。
太平道的神權，比漢室的天子宣揚的其受命於天，要大上不知道的多少倍。
而這正是太平道的特點。
東漢時期無論是交通，還是各方面，都遠遠比不過現代。
許安在庭院來回渡步，思索着其中的細則。
從興建道觀這一點，他想了很多。
太平道的教義就算被他更改了很多，修改了很多，但是他歸根結底還是一個宗教。
宗教神權和世俗權力相結合，會產生什麼樣的怪物。
許安驚出了一身冷汗，那不是他想要的結果，也絕對不是什麼黃天之世該有的樣子。
但如果不重新指引現在太平道的發展，那麼事態可能會發展到一個恐怖的地步。
就算自己名義上是黃天的化身，也沒有那麼容易重新扭轉局面。
幸好。
幸好自己提前發現了不妥之處。
許安看了一眼，庭院中站着筆直的黃天使者，心中微沉。
太平道需要變革，太平道也必須要變革。
不變革，那麼就算最終奪取天下，也不過是養出了一個比封建帝國更爲恐怖的怪物。
或許他對於民械膲浩龋啾褥镀胀ǖ姆饨ǖ蹏�會更甚。
這一點毋容置疑，在歷史上某些地方這些事已經被證實了。
第三百零六章 變革（下）
黃巾軍的立命之本，便是太平道。
從許安發家開始到如今雄踞幷州，這一路上，都離不開黃巾軍、太平道的支持。
龔都、劉闢、何曼卸鄬⑿＃S天使者、黃巾軍武卒和銳士大量的軍卒，都在宣揚之下，信奉太平道。
許安也需要太平道。
太平道的教義經過了更改，已經越來越完善，那些糟粕基本都已經被去除。
甚至許安還加上了許多教義。
不過許安知道，這一切都還不夠。
這一切，許安不能和旁人討論，甚至連閻忠、劉闢都不能告訴。
劉闢雖然忠心，但他忠於的不是許安。
而是黃天，而是作爲黃天化身許安。
許安一直都知道，劉闢是一名極爲狂熱的黃天使者。
閻忠野心勃勃，雖然智诌^人，但也不是一個合適的商議人選。