作者：吾谁与归
但是歷史仍然給景泰八年正月的宮變，定名爲了奪門之變。
灑水洗地這個活兒，是個精細活兒，也是個實事求是的活兒，就是再強詞奪理，也無法改變事實。
“我可以明白其中的差別。”朱見澄思考之後回答道：“唐太宗以秦王身份，殺建成太子是你死我活的政鬥，是爲了博位是宮變；父親殺稽戾王，則是因爲稽戾王罪孽深重，是審判。”
“然也。”胡濙滿意的點了點頭。
太子朱見澄的聰慧比不了崇王朱見濟，也比不了稽王朱見深，可是太子仍然是勤勉好學，而且十分踏實。
對於皇位而言，天分重要，還是教育重要？
在胡濙看來，是教育。
胡濙的這番話到底是真心實意，還是因爲在泰安宮才如此恭順的說話？
朱祁鈺完全沒有去計較，胡濙死後是要葬在金山陵園的，既然不準備落葉歸根，他到逝世的那一天，都是如此說話。
真心實意與否，並不重要。
朱見澄已經開始接觸大明的公文，並且嘗試去理解政這些政令背後的博弈，他看完了袁彬的奏疏之後，思索再三的問道：“少師，若少師是室町幕府的將軍，面對來勢洶洶的袁公方，又該怎麼辦呢？”
胡濙想了想笑着說道：“有時候不做，比做些什麼更好。”
“不做，比做更重要？”朱見澄瞪着眼睛，有些驚詫的問道。
“是的。”胡濙思忖了下說道：“民間賭坊裏，有人上桌，有人跟着下注，有人則看熱鬧，十賭十輸，但凡是上桌和下注的人，都會輸的很慘。”
“面對袁公方的來勢洶洶，就像是莊家在榨乾賭徒口袋裏的最後一文錢一樣，這個時候，做什麼，就是上桌，只會輸的更快，相反，什麼都不做，甚至不跟着下注，反而是一種最好的手段。”
“只要你不上桌，就會有上桌的人，在你前面倒黴，很多時候，政鬥也是如此，不動比動更爲妥帖。”
“不動，不是一種愚蠢，往往很多時候，是一種智慧。”
“對於足利義政而言，在倭國層層架空的政治格局下，他本身的權力就不是很大，一些威脅幕府的大名死掉，對足利義政而言，反而是有利的。”
朱祁鈺在窗外聽完了胡濙的這種說辭，不得不說，得虧胡師父有恭順之心，若是胡師父沒有恭順之心，都不用親自下場，只需要出謩澆撸炱钼曔@理政的難度就會驟升，甚至難以應付。
朱見澄聽後，簡直是目瞪口呆，他才知道原來還能這麼玩！
他認真的品味了一番胡濙這番話，眉頭緊蹙的問道：“可是土木天變後，於老師父做了很多，又是迎父親出王府監國，又是三請父親繼位，好像和少師說的不同。”
胡濙的表情可謂是五味成雜，他聽聞太子提及了于謙的做事風格，便是略微有些失神的說道：“於少保那是鬥士，是天下人的榜樣。我年少之時，是想成爲那樣的臣子，最終，我活成了現在的模樣。”
誰人年少不輕狂？
當年胡濙進士及第，意氣風發之時，也想做于謙那樣的人，修身治國平天下，掃清天下不平事。
他做到了嗎？沒有做到，最後他活成了腥丝谥械恼~臣。
胡濙面色複雜的說道：“太子殿下，於少保不常有，不能當尋常去看待，多數論政，都應當把於少保這樣的人排除在外，或者單獨去討論。”
于謙殿試就開始懟太宗文皇帝，而後又懟楊士奇等一校�把王振給開罪了，弄的自己一身狼藉，身陷囹圄困於囚牢，如此多的困苦，千錘百煉之後，于謙身上的棱角仍然如此分明。
“好像武清侯之前也入過詔獄，於少保也入過詔獄。”朱見澄敏銳的把握到了實情的關鍵。
大明的文武巨擘，似乎都是進獄系人才。
如果一個大明皇帝發現無可用之人怎麼辦？從詔獄裏尋找賢良即可。
大明真正的養才儲望之所是翰林院嗎？非也，是詔獄。
朱祁鈺走進了文華閣內，笑着說道：“澄兒，胡少師只是在自謙，這《預防衛生與簡易方》一書不可不讀，胡少師生民無數，有大愛。”
胡濙和朱見澄趕忙見禮。
朱祁鈺擺了擺手示意無須多禮，他坐下之後說道：“這本醫術你知道風力如何評斷？他們說胡少師猶慕仙術，招致術士出入無間，閨門不謹，以損譽雲。”
“可是胡少師這本書，讓陳福寅爲大明帶回了琉球，當初琉球鬧倭亂，琉球國王跑到大明避難，陳福寅就是拿着這本書，在琉球闖下了椰子大王的名號。”
“澄兒，於少保那樣的臣工，要能力有能力，要忠心有忠心，要圓滑有圓滑，幾百年都出不了一個，若是你以後有胡少師這樣的臣工輔佐，那是天幸。”
“陛下謬讚，陛下謬讚。”胡濙不勝惶恐的說道。
朱祁鈺笑着反問道：“胡少師說朕說錯了嗎？”
“陛下自然不會錯。”胡濙無奈的說道。
“那朕就不是謬讚，胡少師當得此譽。”朱祁鈺樂呵呵的說道。
“這……”胡濙只能搖頭，陛下一句話堵得他沒話說，只能承認自己是個還不錯的臣子。
於少保這樣的臣子少有，胡濙這樣的就多嗎？其實也不多。
第八百二十三章 官船官貿，再下西洋
世界上，所有榮耀和恥辱的事兒，都需要資格。
在朱祁鈺看來，于謙這樣的臣子，不可奢求，胡濙這樣的臣子，已經是不可多得。
胡濙在禮部尚書的位置上，一做就是四十餘年，如果胡濙真的想做點什麼，他完全有資格了，但是他沒有，就連他的兒子，也在操持賤業，在太醫院做一名醫倌。
胡長祥的動物論是一本很有趣的書，朱祁鈺也看完了，胡長祥本身的文采，再加上《我的禮部尚書父親》，考個進士很是輕鬆。
在朱祁鈺看來，胡濙的一生，固然不如於謙活的那麼坦蕩，那麼問心無愧，但是胡濙已經對得起大明，對得起天下黎民，並沒有屍餐素位，也不是碌碌無爲。
朱祁鈺在這個時候出面，就是讓自己的太子，不要對臣子的期望太高，絕大多數的臣工在讓人失望這一點上，從不讓人失望。
期望太高，跌下來的時候，就會摔得很慘很慘。
“澄兒，胡少師說的對，在某些時候，不做什麼，遠比做些什麼，更加可靠。”朱祁鈺看着朱見澄解釋道：“天下不如意事十有八九，做些什麼，反而引起了更糟糕的結果。”
“父親也有不如意的事兒嗎？”朱見澄有些好奇的問道，作爲大明至高無上的存在，難道父親也有不如意的事兒？
朱祁鈺頗爲確切的點了點頭，有些無奈的說道：“作爲皇帝的權力是無限大的，但是你要善用這份權力，不能只憑借自己的好惡，不顧後果的去做事。”
胡濙倒是知道一些陛下的不如意。
比如到現在遍佈大江南北的娼館，就是讓陛下無可奈何之事，從陛下注意到娼館之後，就一直想要這世間沒有娼妓。
作爲權力無限大的大明皇帝陛下，可以一紙詔令，把娼妓這種千古以來的職業取締掉嗎？
完全可以。
但是那麼做，反而變成了一堆的暗娼，解救變成了更加糟糕的迫害，仁慈的救贖，變成了助紂爲孽的幫兇。
勞動帶來了自由，工作帶來了人格。
比如那個放在講武堂御書房案頭上的那個翻過去的靈牌。
胡濙早就注意到了那個靈牌，他也早就猜到了那個靈牌上寫的什麼，土木天變，是陛下心中一道抹不去的傷痕，時時刻刻的提醒着陛下。
但是陛下從來沒有在準備不充分的時候，將那個靈牌示人，直到最近鐵馬馳道出現後，陛下才不掩飾自己對瓦剌的痛恨，爲西征做着準備。
大明的第一條馳道不修到松江府，而是修到嘉峪關的目的昭然若揭。
朱祁鈺就靠在案上，聽胡濙跟朱見澄論政，這個課只有太子才能上的課，也只有太子纔會這麼早的接觸政務，接觸那些人間的骯髒，而後剝開那些骯髒，看的一清二楚。
“的確如此，只有和平纔會有發展，有了發展纔會有普遍正義，而普遍正義來帶了相對公正，相對公正帶來了人身自由，而後這天下才是天下人的天下，和平與發展是一切的基石。”胡濙回答着朱見澄的提問。
朱見澄問對於大明而言，最重要的是什麼。
胡濙讓朱見澄自己思索，朱見澄給出的答案是穩定的和平。
朱祁鈺立刻說道：“任何和平都不是祈求來的，祈求來的絕對不是和平，只能祈求到無盡的屈辱，都是靠拳頭一拳一拳打出來的道理，一拳一拳打出來的才叫和平。”
穩定和平、持續發展、普遍正義、相對公正帶來了人身自由，人身自由代表着大明的物質資財豐厚，最後才能實現，天下是天下人的天下，這條大道之行。
至少對於朱祁鈺和朱瞻墡而言，從來沒有把大明當成他們老朱家的一傢俬產，天下太大了，當做私產，真的會被撐死。
朱祁鈺和朱瞻墡，都想要實現天下人的天下這一大道之行，否則朱瞻墡爲何不斷的完善着《公德論》，將‘公’字擴展到社會的各個方面，甚至是德行。
朱祁鈺並不是在否認胡濙的觀點，恰恰相反，朱祁鈺對胡濙的觀點高度贊同，他笑着說道：“戰爭是阻礙發展的最大絆腳石。”
“譬如眼下倭國就是羣雄蜂起，戰國大名彼此征戰，禮樂崩壞世風日下，連最基本的耕種都無法保證，如何去發展呢？人只能高度依附他人報團取暖，而後去搶劫別人的資財，勉強維持。”
“而倭女只能販售到大明來，這對她們而言是最好的結局，否則在倭國，哪一天被做成了食物，也不奇怪。”
“但是實現穩定的和平，絕對不是祈求。”
朱見澄面露思索，纔開口說道：“蘇洵在六國論中曾言：今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。和平不是求來的，父親是這樣嗎？”
朱祁鈺頗爲欣慰的點頭說道：“杖缡恰！�
蘇洵寫《六國論》看似是就事論事的論史，其實是在借題發揮，蘇洵不是在總結六國破滅的原因和教訓，而是在警告宋廷，不要重蹈覆轍。
彼時宋廷與西夏議和與遼國議和，歲幣累年增加，用賄賂的手段去滿足貪得無厭的虜寇，換來的結果，就是破滅。
蘇洵的警告並非杞人憂天，在不久之後，靖康之難，二帝北狩，北宋就破滅了。
和平從來不是祈求來的，是鬥爭來的，是打出來的。
“把所有的對手消滅了，大明就和平了。”朱祁鈺看着朱見澄，解釋着和平。
朱見澄思忖了片刻，反問道：“那稽戾王親征，最後深陷迤北，被父親所殺，發動戰爭看起來並不是一個好的手段，孩兒不明，還請父親教我。”
朱祁鈺被孩子反駁，非但不生氣，反而非常的欣慰，這孩子並沒有因爲父親的威嚴，就把話憋在心裏，而是說了出來。
“關於戰爭，你應該在去講武堂學習，發動戰爭的一些必要條件，是必須要滿足的，否則輕啓戰端的結果，就是稽戾王的下場。”朱祁鈺看向了胡濙問道：“澄兒的課業，現在可以去講武堂了嗎？”
“並無不可。”胡濙俯首說道。
“那就去旁聽吧，多聽多看少說，你是太子，你的任何詢問，都會被當做是日後的風向，而被有心人所利用，有什麼疑問，可以來問朕和胡少師。”朱祁鈺對着朱見澄囑咐着。
榮耀和恥辱都需要資格，而太子位上的朱見澄，完全有資格榮耀和恥辱，就看他自己的發展了。
朱祁鈺對於人亡政息抱有絕對悲觀的態度，人死了就是死了，管不了身後事，他死後，孩子們爲了王位打的頭破血流，埋在地下的朱祁鈺也不能從棺材裏跳出來，阻止他們爭位。
“稽戾王發動戰爭的目的，並不是爲了消滅對手，而是將內部矛盾轉爲外部矛盾去解決。”朱祁鈺開始解釋正統十四年的那場土木天變失敗的原因，回答孩子的提問。
戰爭從來都是政治的延伸，而政治操弄是稽戾王註定失敗的原因，彼時東南福建百萬百姓民亂，而西南地區的麓川反反覆覆，內憂外患之下，大明內外皆是反對之聲，而所有人矛頭直指王振。
爲了緩解內部矛盾，進而發動了親征，發動戰爭的問題是爲了轉移朝中矛盾，最後的結果，就是戰敗，皇帝被敵人所俘虜。
戰爭的確是政治的延伸，但是爲了政治操弄，在沒有任何準備下發動戰爭，是不負責任的惡。
朱祁鈺繼續說道：“瓦剌、韃靼、兀良哈部，爲何在永樂年間不敢南下，反而在正統年間開始頻繁擾邊，甚至不斷的發動大規模的征戰？”
“彼時，文皇帝巴不得他們來呢，正愁找不到他們！但是到了正統年間，瓦剌、韃靼等部，正是看到了大明的虛弱，纔敢犯邊。”
“現在瓦剌人在哪裏？”
“他們在撒馬爾罕，就這，瓦剌人還覺得跑的不夠遠，想去拔都薩萊去，因爲他們知道，如果他們仍然待在龍庭和林，朕絕對會親入大漠，把他們犁庭掃穴，大明完全有實力做到。”
朱祁鈺簡單的講解了下稽戾王失敗的政治因素，政治操弄是發動戰爭最下作的原因，並且會招致不幸。
“孩兒明白了，就像是在北宋末年靖康年間，宋欽宗和宋徽宗爲了權力在京師的互相傾軋，最後導致了大宋錯失了馳援太原的良機，最終導致了國破。”朱見澄是真的明白他的父親在說什麼，而不是在照例應付，敷衍了事，還舉了個例子。
完顏宗望從古北口南下佔據了幽州（今北京），而後跳蛙戰術，轉戰千里至開封城下，而後勒索了一筆銀錢選擇了北歸離開。
在完顏宗望出發的時候，完顏宗翰從大同府南下，直指太原，在太原遭到了守將王稟的堅決抵抗。
北歸後的完顏宗望和完顏宗翰合兵一處，攻打太原。
在合兵之前，是馳援太原最好的時機。
大宋西軍勤王將領种師道對登基爲帝的宋欽宗說：太原在則國在，太原亡則國亡。
但那個時候，宋欽宗和宋徽宗爲了權力，在開封府內互相傾軋，導致王稟等一惺剀姽铝o援，在堅持了二百五十天之後，戰至城破身中數創而亡。
太原破則國破，佔據了太原的金軍一路南下，切斷了西軍勤王之路，最終俘虜了宋欽宗和宋徽宗，北宋滅亡。
在戰爭的時候操弄政治的結果，就是戰敗，戰爭是絕對的零和遊戲，贏家通喫，敗者食塵。
宋欽宗和宋徽宗作爲中原皇帝，被執牽羊禮，被人用繩索牽着小弟弟，在冰天雪地之下，作爲戰利品被四處展覽，而宋廷帝姬、后妃被百般羞辱，而宋高宗趙構有了身孕的妻子被綁在馬匹上，顛簸了百里最終流產。
但是隨着岳飛、韓世忠、劉錡等一袑㈩I名聲鵲起，南宋在戰場上不斷取勝，宋欽宗和宋徽宗的待遇反而變得越來越好。
朱見澄沒有選擇糊弄他的父親，他明白了就是明白了，知道就是知道，不知道就是不知道。
“最近朝中有點事兒，計省覈定船證，鬧出了不小的風浪，胡尚書可有耳聞？”朱祁鈺問着胡濙，他的稱呼不是胡少師而是胡尚書，顯然這是在問政，而不是在論政。
“陛下，臣已經不是尚書了，現在就教教書，偶爾也去太醫院、解刳院逗留一二。”胡濙不想摻和這等閒事兒，他已經不是尚書了，他是少師。
胡濙不懂，爲何他都退了，陛下還不放過他。
朱祁鈺的可持續竭澤而漁，是用人的第一標準，死後埋在金山陵園是一種榮譽，也是一種責任。
金濂死在了任上，王直一直到順利培養出了王翱才退，胡濙都快九十了，仍在發揮餘熱。
好用就用到死，這對朝臣而言是一種榮譽還是一種負擔與恥辱？只能說如人飲水冷暖自知。
“這不是論政嗎？”朱祁鈺笑着說道。
這是論政就好了，這分明是問政、參政、議政！
“陛下給的，不要也的要。陛下不給，想都不要想。這就是君君臣臣，朝中因爲船證風起雲湧，屬實是有點不知好歹，得寸進尺了。”胡濙略有些無奈的說道，闡述了自己的觀點。