作者：吾谁与归
這無頭公案一直咬到了2007年，終於被美利堅的內鬼爆料，纔算是真相大白。
這批無法辨別真僞的假鈔，本身就是真的。
由美聯儲下轄的祕密印製廠印製，用於資助CIA，讓CIA從事一些不受國會控制的活動。
所以，監守自盜、俸白ベ、反咬一口這種把戲，朱祁鈺還真見識過。
朱祁鈺說的手眼通天的人物，打通所有關節，獲得僞真鈔的可能性不是沒有。
洪武年間的寶鈔法是怎麼爛發的？
嘉靖年間，嘉靖造大錢，意圖恢復大明朝廷的鑄幣權，就被勢要豪右們偷襲，把大錢全都拉去重鑄成了薄錢。
太陽底下並沒有太多的新鮮事，只不過是因爲生產力不同，導致其表現手法不同罷了。
徐承宗不敢，他也做不到。
這個案子，該斬首斬首，該流放流放，歷朝歷代，私鑄錢幣都是死罪。
朱祁鈺笑着說道：“看來大明寶鈔在倭國的試行很成功啊，已經有人冒着大風險製假，證明其利豐厚。”
“密州市舶司前段時間就在奏請加印寶鈔之事了。”
“正好，山野袁名主在倭國建立了公方，那就讓山野袁名主負責此事。”
試行既然有代價，爲何不讓倭國去承受呢？
于謙俯首說道：“陛下英明。”
大明的錢荒很嚴重，甚至連一些倭國流通的大明寶鈔都回流到了大明來，加入了大明貨幣流通環節之中。
得虧陛下端住了，沒在大明四方之地大行鈔法，否則今日陳家莊七人造假之事，在大明必然是雨後春筍般的出現。
徐承宗戰戰兢兢的說道：“還有個事，就是最近有些詩社，鬧騰的想要恢復方孝孺的祭祀，這鬧得還挺兇的。”
“爲這事，他們還堵了鐵公祠不讓人上香祭拜。”
朱祁鈺嘴角抽動了下，嗤笑的說道：“方孝孺都死多久了，還拿方孝孺說事啊，他們哪裏是想恢復方孝孺的祭祀？他們分明是想造反啊！”
“這老飯都餿了，還炒呢？”
方孝孺是什麼玩意兒？也配和鐵鉉相提並論？
方孝孺在朱棣攻破南京的時候，就跑了，被朱棣抓了回來。
當時南京城多少爲建文帝死節的讀書人？
朱棣爲難他們的家人嗎？
鐵鉉是鐵骨錚錚，最後被朱棣給殺了，但是鐵公祠遍佈大江南北，鐵鉉死後當了城隍爺，也沒見朱棣怎麼針對鐵鉉。
朱棣爲什麼差別對待？還不是方孝孺本人就是個想當彪子又想立牌坊的傢伙？
方孝孺的弟弟是自己跟隨方孝孺奔赴刑場，方孝孺的妻子帶着兩個兒子自殺，還把兩個女兒扔進了秦淮河裏，就是用輿論逼迫北方來的朱棣，接受建文朝的玩法和規則。
方孝孺就是急先鋒。
朱棣一個馬上天子，能慣着他們？
于謙趕忙俯首說道：“陛下，此事還是細細查明，陛下南巡到達南衙在即，南衙人心惶惶，若是此刻大肆緝捕殺人，豈不是正遂了一些人的意？”
于謙的主要職責就是勸仁恕之道，顯然南衙士林再提方孝孺，激起了陛下的怒火，這涉及到了燕王系皇位是否合法的重要議題。
這顯然是冬序之下，反攻倒算的一個環節，陛下要是急怒攻心，大開殺戒，恐怕正中下懷。
朱祁鈺手指頭在桌子上飛快的敲動着說道：“雖然朕常被人罵作亡國之君，以暴戾爲名。朕是暴了些，但朕從不虐。”
“讓南衙南鎮撫司指揮使楊翰徹查此事，朕倒是要看看，到底是在誰在後面煽風點火，興風作浪。”朱祁鈺頗爲平靜的說道。
這些個鼓譟着恢復方孝孺祭祀的傢伙，目的很簡單，試探和激怒。
激怒朱祁鈺。
陛下暴戾，舉世皆知。
一旦涉及到帝位之事，必然讓陛下暴怒，盛怒之下的陛下含怒出手，必然讓南衙與大明皇帝離心離德。
一旦離心離德，皇帝在南衙無論做什麼，都會阻力重重。
朱祁鈺的確易怒，但他更是個料敵從寬之人。
在他心裏，從一開始，就把這幫縉紳、豪右當成敵人在對待，出招應對，無不是慎重再慎重。
“陛下，詩社所爲，臣一點都不知道，臣請旨公府遷至北衙！”
“這南衙，臣不敢待了，他們膽子也忒大了！”徐承宗都快急哭了。
南衙天高皇帝遠，不涉及朝堂狗鬥之事，可是徐承宗發現這地方，再待下去，他魏國公府在不在還兩說。
皇帝很難不懷疑，這一切都是魏國公府在南衙推波助瀾。
而且經過這麼些年的探索，大小時雍坊的官邸法，並非朝臣們想的那樣，完全是一個囚唬丫┕訇P了進去，相反那是個圈子，是大明權力的巔峯，而且比之之前，更加純粹。
現在那裏是—公權。
至少住大小時雍坊，能站着把這勳貴給當了。
“朕既然來了，自然給你做主，且先退下吧。”朱祁鈺當然不會同意魏國公府搬遷。
當年永樂年間遷都的時候，朱棣留下魏國公府就是爲了安定南衙。
于謙看着陛下的臉色，極爲平靜，沒有多少怒氣。
朱祁鈺思忖了許久才幽幽的說道：“於少保，這些個詩社，哪怕是拱火給鐵鉉建祠，朕也捏着鼻子認了，不會搭理他們。”
“可那方孝孺什麼東西？”
建文一朝也不是沒有忠臣良將，鐵鉉就是鐵證。
而且朱祁鈺對鐵鉉也很同情，那是個很能打也很有辦法的將領，而且忠心耿耿，跟了朱棣未嘗不是北伐名將。
可是詩社的這幫人，非要把輿論導向引導到方孝孺身上，而不是鐵鉉身上。
這讓朱祁鈺極爲不滿。
其實原因很簡單，鐵鉉是真的忠，方孝孺並非如此。
第六百六十章 《論權臣的自我修養》
朱祁鈺特別不喜歡酸腐文人的這一套，正如他所言，他寧願給鐵公祠上柱香，也不會給方孝孺任何的寬宥。
于謙和朱祁鈺又討論了一番公德論對帝王責任感塑造的作用，收穫頗爲豐厚。
朱祁鈺眉頭緊皺的說道：“於少保，朕觀也先被王復架空，略有所悟。”
除了要討論公德論對君王責任感塑造之事，朱祁鈺還有一些疑惑，需要這位爲大明嘔心瀝血的于謙，參詳一下他的那些感悟。
“不知道於少保可曾瞭解，草原部落的軍餉支出？”朱祁鈺先拋出了一個問題。
作爲兵部尚書的于謙，自然瞭解，他想了想說道：“以瓦剌舉例，瓦剌人只付給怯薛軍的軍卒軍餉，其餘軍士皆無軍餉。”
“甚至連怯薛軍都是瓦剌人從韃靼竊取的。”
這和朱祁鈺瞭解的情況是一致的。
朱祁鈺繼續說道：“那麼是什麼支撐着這些瓦剌人，隨軍征戰的？他們的回報是什麼？”
那麼，廣義上的草原部落酋長，狹義上的瓦剌大石，也先他本人，代價是什麼？
這些不屬於怯薛軍的瓦剌人、韃靼人、女真人、突厥人，毫無疑問是有一定戰鬥力的。
這些人，跟着酋長嗷嗷叫的征戰四方，腦袋別在褲腰帶上搏命，而這些草原部落的奴酋似乎不需要爲此付出任何的代價。
朱祁鈺站起身來，極爲鄭重的說道：“這些姑且稱之爲軍隊的非班直戍衛的扈從，所要求的回報僅僅是家園的安全和掠奪敵人的權利。”
“瓦剌人的軍隊戰鬥力很強悍，他們在草原上幾近無敵，但是他們的士氣起伏很大，這些軍士，他們並沒有什麼榮譽或者羞恥。”
“換句話說，他們不夠團結。”
“一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體融合在一起的時候才能最有力量！”
“所以瓦剌人的作戰方式，更多的是各自爲戰。”
“作戰之中也是打得過就打，打不過就逃，這纔是瓦剌京師之戰中連番攻城不利之下，也先不得不撤退的理由。”
“作爲君主支付給軍卒軍餉，是一種義務，才換取了軍士們，至少是京營保衛大明的權利。”
于謙認真的梳理了一番其中的邏輯，才恍然，陛下說的依舊是君王的責任。
君王的第一責任，就是保證國家的存續，這是君王存在的意義。
一個沒有兒子的君王，不會被擁戴，因爲帝制之下，沒有兒子，就無法保證國家的延續。
而基於第一責任，延伸出了第一個義務：給大明的軍隊支付軍餉。
至少要支付京營的軍餉，一來保證軍隊忠侦兜弁酰䜩肀ＷC大明的軍隊戰鬥力。
于謙極其認真的說道：“陛下所言，振聾發聵。何爲公德？利羣爲公，團結利於羣體，所以，團結是公德之一。”
“所以怯薛軍強悍無比，瓦剌人卻如同一盤散沙。”
“事實上，臣與胡尚書、羅馬使者尼古勞茲溝通之時，也有這樣的想法。”
“帕拉丁山上薩賓人安居樂業，卻被羅馬人搶劫了女子，羅馬人和薩賓人展開了數百年的征戰。”
“直到現在，在羅馬人的婚禮上，妻子依舊站在丈夫的左側，這樣作爲丈夫可以騰出他的握劍的右臂，來擊退反對這樁婚姻的新娘家裏那些憤怒的親戚。”
于謙從來不說假話，他說陛下是英明的是他真的覺得陛下英明，他說陛下的話振聾發聵，就是解開了他長久的疑惑。
朱祁鈺一愣，才說道：“說到羅馬人婚俗，朕想起來，瓦剌、韃靼、羌人、畏兀人、突厥人、女真人，似乎都有類似於跑步、摔跤、鬥棍、投槍、拉弓一類的集體活動，和羅馬城池都有鬥獸場，他們的這些集體活動，就像是作戰一樣。”
“這種日常的生活和鍛鍊，可以看作是軍隊的訓練，讓他們爲戰爭作好了充分的準備，能夠快速投入戰爭之中。”
“一些奴酋，比如也先、比如脫脫不花，他們並不爲訓練自己的軍隊承擔任何費用，相應的他們不需要獲得任何的忠铡！�
“這些軍隊唯一要求的回報是在作戰的時候獲得掠奪的機會。”
“但是康國成立之後，康國人是一個最大的集體，而所有的康國人都是也先的子民，又因爲奧斯曼王國、康國、帖木爾王國的掎角之勢，牽一髮動全身，無法四處劫掠。”
“也先再也無法在無成本的訓練軍隊，無成本的指揮軍隊，他需要支付軍餉的時候，就不得不依靠王復，所以，也先逐漸失去了軍隊的忠铡！�
“包括瓦剌從韃靼偷竊的怯薛軍。”
怯薛軍是班直戍衛，是孛兒只斤氏的近衛軍，但是被瓦剌人給偷走了控制權。
而也先本身連可汗都不是。
于謙正襟危坐，他附和的說道：“正是如此，臣曾記得，之前也先曾憤怒無比的要南征帖木兒王國卜撒因，但是因爲各種原因失敗了。”
朱祁鈺一拍桌子說道：“不僅如此，隨着戰爭的升級，個人很難再負擔軍備了。”
“在南宋之前，良家子能夠負擔鑄甲、弓箭、弓弦等軍備消耗，當面對君王徵召的時候，可以隨時征戰，就像是唐朝的長征健兒一樣。”
“但是隨着火器的大規模應用，大炮一響，黃金萬兩。”
大將軍炮開一次炮，需要一個硝匠三年辛苦熬硝，才能供應。
但是一場大規模的戰爭，動用的火藥都以百萬斤計算。
這樣的成本，已經不是良家子可以負擔了，而需要一個大的集體去負擔，這個集體就是國家。
募兵制下的職業軍隊就此出現了，就如同永樂皇帝的京營，就是典型的職業軍隊，其數量和兩百萬大明在編軍隊不同，職業軍人只佔總人口的百分之一左右，這樣可以大幅縮減軍費開支。
當理清楚這個思路之後，朱祁鈺恍然發現，大明皇帝必須要支付京營費用以及軍備費用，這是皇帝享受帝王權利的義務之一。
可是自從永樂皇帝死後，南下西洋的活動大規模縮減，內帑入不敷出，京營支出成爲了國帑和內帑扯皮的事兒，軍備鬆弛也在意料之中了。
于謙真心實意的說道：“陛下英明。”
朱祁鈺一邊踱步一邊沉吟的說道：“只要有財富，便會有不公平，在財富面前，勢要商賈逐利，他們貪婪不足、他們野心勃勃。”
“而窮人則開始好逸惡勞，貪圖享樂，因爲窮人們的勞動價值被朘剝，他們不滿卻毫無辦法。”
“在瓦剌不需要擔心這些，因爲他們的百姓手中只有留供資財和一點點的流動資財，幾乎一無所有，便不用擔心勞動價值被朘剝之事了，所以韃靼奴酋們在銀幣戰爭中，纔會肆無忌憚的把牛羊換成銀幣。”
“隨着財富的增加，司法應叨恕！�
于謙沒有多言，他想到了當初于謙從山外九州回到京師時候，陛下組建的勳軍。
那時候，朝臣們藉着八辟八議，大肆喧囂要求勳戚子弟進入講武堂，即便是于謙也無法阻攔，若非陛下找到了勳軍這種奇怪的打法，講武堂的成立，不過是讓軍勳子弟鍍金所在。
但是勳軍出現，讓講武堂正式成立，讓天子門生的庶弁將、掌令官遍佈京營。
八辟八議，就是在維護勢要豪右，而且歷朝歷代皆有。
司法本就不公平，只是相對公平。