作者：吾谁与归
對於李賢他們這些，已經位於世間最強帝國的核心層次的官僚而言，他們最害怕的不是權力的丟失，甚至不是腦袋搬家。
而是將至死，不聞世之有道，朝聞道，夕死可矣。
李賢的這種興奮，朱祁鈺並不樂觀，他真的會死。
李賢繼續說道：“他們將成丁隱藏在所謂家人和隱戶之中，然後佔有了成丁。”
“勞動的所有者是勞動者本人！而不是勢要豪右、富商巨賈之中，他們正式通過了佔據了勞動者本人，而佔據了勞動！”
李賢憤怒的說道：“他們編織了一個謊言，一個彌天大謊！”
“這個謊言的的非凡之處！”
“在於它似乎像是不仰賴欺騙、偷竊、強取或朘剝，因爲他們編織的這個謊言之中，勢要商賈，說自己可以支付成丁看似公允的勞動報酬，同時安排成丁去勞作。”
“但是我們看到了富者越富，貧着越貧。”
李賢陷入了迷茫之中，這該死的彌天大謊之下，隱藏着多少魑魅魍魎，披着一層道貌岸然的皮，卻做的天怒人怨的勾當！
但是李賢不太明白的是，這到底是如何咝械哪兀�
朱祁鈺吐了口氣說道：“我們不能否認是勢要豪右、富商巨賈、縉紳鄉賢在當下大明存在的必然。”
“一些人，的確是在當下，起到了安民牧民的作用，他們組織了、安置了百姓。”
大明隨着政策調整，失去了以裏甲的基層組織。
這個時候，代替大明行使權力的肉食者，必然就會出現，在維護穩定和安土牧民之事上，他們的確是做出了部分的極爲有限的貢獻。
朱祁鈺想了想說道：“人人都有優點。”
李賢呆滯的問道：“除了肉食者嗎？”
于謙笑着說道：“甚至包括肉食者。”
整個南湖別苑的御書房裏，充滿了歡快的空氣。
這個笑話的笑點，卻不是那麼容易理解。
其實是朱祁鈺說：「人人都有優點」，李賢說的意思是：「肉食者沒有優點」，于謙意思是：「肉食者居然也有優點。」
朱祁鈺繼續說道：“其實不僅僅是成丁。”
這句話說完，三個人陷入了沉默之中。
陳婉娘這類的瘦馬，就是一個很嚴肅且十分沉重的社會課題。
大明的的確確，存在着一種讓人唾棄、憤怒的生意，美其名曰“養瘦馬”。
這在唐朝叫秋娘，在宋朝叫做秦淮歌妓。
一般窮人家，生養下一個好女兒，到了七八歲的時候，就會有牙行領去收養。
“瘦馬”以人物俊醜、聰愚分三等。
上上等的姑娘，要送於牙婆，凡是「聰明俊秀，人物風流」者，養家牙婆就教她彈琴、吹奏、吟詩、寫字、畫畫、圍棋、打雙陸、抹骨牌。
這類人一般還要請女教保的教習，讀書識字明理，琴棋書畫樣樣精通，除了梳妝打扮、行立坐臥的風姿外，還專門按着《如意君傳》，學習枕上風情。
這類的女子，等閒勢要豪右之家，也是求之不得。
人才中等的第二等女子，就不教她彈唱、繪畫之類的功夫。一般讓她多少識一些字，學兩套琵琶、弦子，並學會算計賬目，管理家事，做生意。
家世普通的勢要商賈，娶了去，讓其掌櫃，一舉雙得。
到了第三等，牙行不叫她識絲絃了，只讓她習些女紅或挑絨灑線，大裁小剪，也能掙出錢來。
有些還學會上竈烹調的功夫，油炸蒸酥，做爐食，擺果品，各有手藝。
這種教訓女子爲生理的風俗，一般又被稱作“煙花世界”。
朱祁鈺更傾向於，稱煙花世界爲悲慘的世界。
朱祁鈺可以一紙禁令封禁了這等事嗎？
他當然可以不管不顧的將這些污穢的東西一刀切，盡數封禁！
但是因爲違反了大明律，這種買賣將會水面之上，沉到水面之下，變得更加黑暗，變得更加慘無人道。
甚至一些牙行會藉着大皇帝的詔命，趁機壓價，讓這個悲慘的煙花世界，變得更加悲慘。
所以，陳婉娘談到了自己悲慘的世界時，朱祁鈺只是平靜的勸慰了幾句讓她莫要傷心。
把這些女子解救出來，朱祁鈺需要提供給她們足夠的路去走，而不是簡單的一紙詔書，就撒手不管。
但是大明現在的生產力，還不具備把她們解救出來，並且妥善安置的能力。
甚至這個問題，到了後世那繁榮幾近於鼎盛的時代，依舊沒有得到妥帖的解決。
會所、樓鳳、福利、寶劍、路邊攤，比比皆是。
李賢對此感觸良深，他家的玉娘，也是這種朘剝和朘剝式積累的財經事務咿D規律下的受害者。
所以李賢和朱祁鈺都應該算作是加害者嗎？
陳婉娘因爲身體不好，沒法裹腳，一雙完整的玉足，在這個悲慘的煙花世界裏，只會無限沉淪下去。
朱祁鈺看不到可以眼不見爲淨，但是看到了，只能搭把手。
玉娘跟了李賢，在當時那個叛軍起勢的時候，是最好的結果，總好過被叛軍拿過去享用之後，丟棄到路邊，化作豺狼的食物，變成枯骨。
于謙瞭然，陛下的階段性勝利，大約是全面平定叛軍，推行景泰新政，推行新的貨幣政策和財經事務政策。
那麼完全勝利，大約是讓大明變得公平一些吧。
公平很難，大明能迎來全面勝利嗎？
于謙對此抱有謹慎樂觀的態度，但求上而得其中，陛下期盼完全勝利，即便是無法全面勝利，又有什麼遺憾呢？
他們去努力做了。
“爲什麼呢？”李賢迷茫的問道。
朱祁鈺喝了口茶，笑着問道：“什麼爲什麼？”
李賢有些迷茫，他思考了許久才問道：“陛下說勞動、土地和貨幣，不是商品，但是他們現在的確是被異化爲了商品。臣不明白，他們到底是怎麼做到的。”
朱祁鈺完全沒料到，李賢的第五問來到了如此深刻的話題之中，很顯然他普及的財經事務，已經無法解釋這種現象了。
朱祁鈺深吸了口氣說道：“你問他們到底是怎麼做到的，其實也是在問，爲什麼御製銀幣的本質和事實會有差異。”
“爲了解開你的疑惑，朕必須要在使用價值、交換價值之外，引入一項新的價值，剩餘價值。”
于謙坐直了身子，果然上次陛下渿L輒止的剩餘的兩個字，背後有着一套極爲縝密的道理！
現在陛下終於肯談到這個問題了！
朱祁鈺看着于謙那副模樣，笑着問道：“首先勞動是什麼呢？”
“勞動是一種有意識、有目的的生產活動。在勞動中，勞力，在改變了自然物體的同時，也實現了自己的目的。”
“比如耕種，就是改變了土地的同時，也養活了自己。”
朱祁鈺認真的組織了一番語言繼續說道：“朕之前曾經提到了，因爲分工，導致當下，我們的生活是無法脫離別的人勞動，也因爲分工，導致生產變得複雜。”
“一件衣服很難自己去耕種、收穫、脫籽、紡絮、編線、織布、裁剪，這需要分工。”
“勞力需要藉助工具去勞動，勞力需要場地去勞動，這時候，我們將這些勞動場地、勞動工具統稱爲勞動資料。”
“朕說的不算複雜吧。”
朱祁鈺看着李賢和于謙，如果這都無法理解的話，他解釋了兩個概念，勞動的定義和勞動資料。
這兩個概念理解起來並不困難。
于謙搖頭。
李賢趕忙說道：“滐@易懂。”
于謙對此只是有些懵懵懂懂，完全沒有料到，陛下對於這種無法言說的道，具有如此清晰且清楚的定義。
明白和能夠簡單易懂的定義出道的名來，並非一件易事。
朱祁鈺笑着說道：“我們知道勞動使自然產生了使用價值，畢竟人喫土會死，但是喫土裏長出的作物，就會活下去。”
“而勞動產生的使用價值，又是交換價值的基礎，是交換價值的載體。”
“比如鹽引的勞動是煎鹽，但是鹽引又不僅僅是可以承兌兩百斤鹽，他還有一定的交換價值，被人充當是錢去使用。”
“所以，勞動不僅會生產使用價值，還會生產剩餘價值。”
“什麼是剩餘價值？”
“勢要商賈因爲掌控勞動資料，因爲分工的必然，生產的複雜，他們可以無償侵佔的勞動成果，就是剩餘價值。”
“當然以剩餘價值爲基礎，產生了許多的問題，朕就不展開說了，朕只是要回答你的問題。”
李賢陷入了沉思之中。
于謙在朱祁鈺給了剩餘價值定義之後，已經全然瞭解了李賢問題的答案。
但是顯然李賢還在領悟，他還不是很明白。
“陛下，這次南京之事，臣已經寫好了邸報，陛下要不要看一看？”于謙拿出了一份奏疏。
朱祁鈺看了許久，滿是笑意，點頭說道：“送北衙。”
就像釣魚佬釣到了巨物，要揹着滿街溜達顯擺，拍照發朋友圈發博一樣，朱祁鈺這次撈了這麼多的魚，自然要廣而告之了。
“臣大約明白了。”李賢眉頭緊皺的說道：“正是因爲勞動除了生產使用價值以外，也生產剩餘價值。”
“勢要商賈，正式朘剝了這種剩餘價值，所以纔會雞生蛋、蛋生雞如此循環往復下去。”
朱祁鈺點頭笑着說道：“正是如此，所以他們纔會逼迫百姓成爲失地農民。”
“對於勢要商賈而言，他們巴不得百姓沒有任何的勞動資料，比如土地、工具、知識。”
吳敬曾經和朱祁鈺快問快答，對於知識在財經事務之中的定義，這也是固定資財的一種。
知識絕對不僅僅是固定資財那麼簡單，這種解釋，只是拓寬了知識的定義範圍。
李賢恍若大悟，滿是興奮的說道：“這樣一來，勞動者別無選擇，只能出賣自己的勞動力了！”
“所以他們哪怕是已經喫的滿嘴流油，腦滿腸肥，但是依舊孜孜不倦的鄉部私求！逼迫百姓失地，成爲遊墮之民和未作之民！”
“這樣他們就可以繼續朘剝百姓，生產流動資財！”
“這也是御製銀幣、金花銀這些貨幣，被異化的主要原因。”
“我明白了！”
“勢要商賈，組織人們勞動，並且不斷侵佔社會勞動，榨取剩餘價值，臣只是想明白了勢要商賈的根基是成丁，卻未曾想明白，其中本身的邏輯！”
李賢不斷的左手握拳擊着右掌，興奮的說道：“原來如此，原來如此！”
朱祁鈺看着李賢興奮的模樣，追問道：“那你以爲應該如何解決呢？”
“這個勢要商賈縉紳和勞動者之間的矛盾。”
李賢思索着，朱祁鈺和于謙靜靜的等着。
李賢忐忑的說道：“臣有點想法了。”
第三百七十章 公侯優遊享富貴 勢賈食租死安逸
“首先，我們必須要清點隱戶，保證大明的丁口，在朝廷的知曉範圍之內，所以要推行大計，要清田，要制定田冊和魚鱗冊，減少佔據勞力本身。”
“其次，我們要儘量將勞動資料，控制在朝廷的手中！減少勢要商賈的依靠勞動資料對勞力形成朘剝和朘剝式積累！”
“最後我們要完善大明律，給各州府縣官員在覈定此類案件的時候，以鬥斛權衡印璽仁義的支持！”
“對，這就是臣想到的三點。”
李賢覺得自己說的條理極爲的清晰。
朱祁鈺頗爲贊同的說道：“你講的都對。”
李賢疑惑的說道：“臣愚鈍。”
陛下並沒有對他的這三條諫言有任何展開性的描述，是對這三條諫言，不滿意嗎？
朱祁鈺想了想，平靜的說道：“洪武年間就已經做過了大規模的清田和計丁，並且歷時十年才完成了黃冊和魚鱗冊。”
“掌控勞動資料，在宋朝的時候，全都以官辦專營爲主，無論是鹽鐵煤档鹊龋踔吝B糞便都選擇了官辦專營。”
“這些官辦專營的出發點都是極好的，比如王安石變法的青苗法，在制定政策時候，曰：本息隨二稅償還，各收息二分。”