作者：徐公子胜治
那些比較偏僻的部落村莊中，人們總會在茅屋門前插兩根削尖了的長杆，可以隨時應對各種威脅，其中就包括冕雕的威脅。
農墾區的邊界有高規格刺網格柵，主要就是防範各種野生動物破壞，同時也是在保護原野上的野生動物，將村鎮、農田、天然散植區與荒原分隔開。
可是刺網格柵沒法防範空中的猛禽，而碧空洗大陣和淨塵羅法陣，只要有修士值守，則可以驅離那些可能襲擊人畜與家禽的鷹隼。
冕雕這種猛禽在平原地帶並不常見，如今更是越來越罕見了，至少華真行當年護送羅柴德的那一路上，並沒有遇到過冕雕。
今天飛到了高原羣山之間，華鶴行卻猝然遭遇了一公一母。許是發現這頭奇怪的大白鳥忽忽悠悠地飛過領地，兩頭冕雕感覺很不爽。
華鶴行倒也沒有慌亂，他可不是普通的白鶴，而是有修爲在身的妖鶴，一扇翅膀就有風刃卷出，將兩頭兇悍的冕雕打得落荒而逃。
空中打鬥控制不好姿態，華鶴行的高度不由自主地下降，落向了山崖下的深谷中，但是打跑冕雕後，華鶴行變換姿態又穩住了身形，隨即意識到自已好像又犯傻了。
他剛纔使用了風系神術。
風系神術修煉到高階，可以提升騰空高度與滯空時間，輔助奔行與跳躍，還能延緩墜落速度，人看上去就像會飛，但那還不是真正的飛行。
可他現在是一隻鳥啊，本身就是會飛的，假如再借助風系神術，那飛起來不就更暢快了？此等手段可不僅是跟兩隻傻雕打架用的！
華鶴行不禁又想起了曼曼，曼曼就是一位“水系專精魔法師”，假如將來學會了吞蛟之形，又精通控水神通，那感覺簡直太靚了！
華鶴行在接下來的飛行中便動用了風系神術，製造與操控氣流在空中做出各種姿態，比如突然收攏翅膀來一個加速俯衝，模仿方纔冕雕襲擊他的動作。
衝到低空後他又突然展開翅膀減速拉起，就像戰鬥機表演特技。普通的白鶴可承受不了這麼大的機動過載，更不會做出這一連串的飛行動作。
飛出快感的華鶴行不禁想到了一個成語——如鶴添翼！他卻沒意識到這個詞有語病，因爲鶴本來就有羽翼，並非翅膀越多就飛得越好。
華鶴行現在就像一隻傻鳥，沒有意識到自已似乎仍處於某種降智狀態中，又振翅飛出了羣山。
只見一隻白鶴從農墾區北部飛過，看樣子好像犯了精神病，在空中飛得莫名其妙，在北洛河下游又折轉向北掠過掩月湖上空，並沒有着急飛出海外，而是進入了荒原。
所謂荒原並非真正的荒涼，在每年某些時間也會呈現出水草豐茂、生機勃勃的景象。可是這裏沒有人煙，受氣候和氣象條件限制，並不適合開墾定居。
每年漫長的大雨季和大旱季交替，在缺乏基礎設施的情況下，人也無法長期生存，連動物都會來回遷徙。
華鶴行起初是沿着當年護送羅柴德的路線在飛行，後來漸漸就偏航了，方向仍然不太對，進入了歡想特邦的西北區域，幾里國、尼朗國、特瑪國的交界處。
歡想實業在這裏買下了近五萬平方公里的土地。這一帶是南北走向的山脈盡頭，山腳下是寸草不生的碎石戈壁，再往北則是綿延起伏的沙漠，一直延伸到地盆海。
這是一片兔子都不拉屎的地方，因爲根本就沒有兔子。白天陽光炙烈，從黃昏到黎明則是風聲不斷，又沒有勘探出什麼礦產資源，所以根本沒什麼價值。
歡想實業算是當了一次冤大頭，花重金買下這麼一大片土地，兩個鄰國中不少人都因此發了財。
這裏將來可以怎麼開發？它是搞風力和太陽能發電的絕佳場所，甚至風能和太陽能可在晝夜之間實現非常好的銜接。
戈壁沙漠上雖然降雨極少，但古時卻有一條河流從此穿過，向北流入地盆海。如今的沙丘下還掩埋着那條古河道，可以在此基礎上再造一條人工河。
其南部的高原上是有降雨的，大雨季的降水量還不少，這也是古代那條季節性河流的源頭。可是後來由於地形的改變，並行的山脈間出現了幾個缺口。
雨季的洪水都泄流到東西兩側，那條向北的季節性的河流便消失了。但基本氣象條件還在，完全可以通過水利工程將其重現。
有了這條河流，還可以用坎兒井的方式降低其蒸發量，這五萬平方公里的荒漠地帶就能開發利用起來，在合適的地點修建一批生產與生活設施。
華鶴行這麼想的時候，又感覺不太對勁，冬天往北飛，氣候應該是越來越涼爽纔對，可這一帶卻越來越乾燥炎熱，甚至有種羽毛都快焦了的錯覺。
鶴這種鳥，本身很不喜歡乾燥炎熱的環境，自然情況下幾乎不可能飛越大面積的沙漠上空。可是華鶴行偏偏就飛到了這一帶，因此有了本能的不適感。
於是他咿D風系神術加快了速度，一鼓作氣飛到了地盆海岸邊，這時便不得不降下來休息了，因爲他已經累得夠嗆。
假如是一隻普通的白鶴，按他這種方式在這條路線飛這麼遠，恐怕早就累死了。華鶴行雖是“妖鶴”，但是這一路上總是在施展風系神術，其實比飛翔更累。
華真行恢復人身，穿好了衣服，在並無人煙的海灘上紮營。還好隨身有煉妖葫，他到哪兒都有一雜貨鋪的各種物資，居然還搭起了一間簡易房。
這時他又從一頭鶴的狀態下緩過神來，反思了自已的行爲。
利用風系神術是爲了輔助飛行，但對熟練掌握吞鶴之形並沒太大幫助，因爲一頭鶴大概率是不會這種神術的，他還需要體會吞形爲鶴的自然狀態。
對於大成修士而言，掌握一門技能、學習某種知識，其實還有一種更便捷的方式，就是以妄境合真，又稱推演。
所謂推演，就是在妄境中根據已知的情況去演化出想要的結果。比如一天時間太短，但可以進入妄境練習吞鶴之形，花一年時間總行了吧？在現實世界不過彈指一揮間！
但華真行沒有這麼做，他也幾乎從來不動用這種手段。因爲妄境合真是有前提條件的，也受到諸多的限制，前提與限制都與見知有關。
比如華真行若並沒有得到吞形訣的傳承，或者並沒有學會吞形之法，卻以妄境合真的方式去修煉。妄境中的感受與現實一樣真切，那麼他說不定還能自創另一種吞形訣呢。
可是這種“會”，只是在妄境中的會，甚至一念之間就“再入妄”。待他回到現實中，恐怕仍然沒學會吞形之法，只是掌握了一套自以爲是的錯誤方法。
所以妄境合真的推演手段，往往都用於將已學會的技巧反覆習練嫺熟，或者是在有限定條件的基礎上，判斷已知的事物的發展變化。
但是另一方面，這麼做的代價是消耗施法者的壽元。
據說大成真人有三元之壽，理論上只要不遭遇意外就可以活一百八十歲，但現實中很多大成修士都沒有這個壽數，原因是多方面的，最重要的就是在妄境中消耗了太多壽元。
華真行是修煉養元術的，對生機特別敏感，因此突破大成修爲後，若不是必須爲之，他根本就不會使用妄境合真的推演手段。
人們在判斷事物發展方向時，也沒必要一定用這種方式。
他閉關參悟吞形訣，隨後飛行啓程，現實中該用多少天就用多少天。他在海灘上露營休息並總結這一日之得失，次日又再度起飛，終於離開了自家的地盤。
已經過去的這一天，華鶴行並沒有將他與目的地之間的距離拉近多少，因爲方向不太對，第二天終於折轉向東，沿着海岸線飛行。
這也是曼曼和司馬值的建議，既有明顯的地標，又能儘量遠離人羣聚居區。這天他展翅越過了連通恆竺洋和地盆海的吆由峡眨差I略瞭如被斧子劈開般的赤海地貌。
他儘量不再借助風系神術，就是利用天然氣流和身爲一隻鶴的本能飛行，自然就發現好似對氣象變化特別敏感，甚至能察覺遠處的風暴，提前繞開了危險地帶。
他一直飛到黃昏，沒有降落在陸地上，而是在平靜的海面上休息，放出了一條船。
這條船就是客輪上常備的那種救生船，最多可以裝二十來個人。這趟旅程時間很緊張，他也來不及做更多的準備，但弄一條的救生船放在煉妖葫中備用並無問題。
從海里抓上來一條大魚。華真行原本想做石板煎魚，取出隨身帶的燒烤石板抹上油，然後拿刀片魚時卻突然改變了主意，莫名覺得生魚片的味道更好。
於是他就來了一頓生魚片，喫完後看着面前片得很乾淨的魚骨，又覺得不能浪費了，再將魚骨用石板煎得又酥又脆，全部給喫了……
第三天收起救生船繼續出發，他越來越像一頭真正的白鶴了，但是在這天下午，華鶴行卻在高空發現了一起海難。
一艘豪華遊艇在離海岸線三十多公里的地方觸礁傾覆。有十四個人飄在海上，扒着救生圈、救生衣、泡沫箱等飄浮物，雖然一時半會兒沉不下去，但也很難游回岸上。
這些人很絕望，只能通過陽光判斷大致的方位，抓着飄浮物奮力朝着可能是海岸線的方向遊。
剛纔的意外發生得太快，他們也全都懵了，沒有來得及用船載設備呼救，而此刻已經無法同外界聯絡了，只能一邊遊一邊向真神祈丁�
還真別說，祈毒尤挥杏茫∮腥嗽谒刑ь^突然看見不遠處飄來一艘救生船，立刻大聲呼救，其他同伴隨即也都發現了。
華真行落到海面，放出救生船並穿好衣服，把這夥人救了上來。
這幫傢伙說的是阿波語，八男六女，應該是主人請了兩名貴客到遊艇上搞派對。他們玩得很嗨，看落水時的穿着就知道了。
主人加兩名客人，帶了六名女郎上船，剩下的五人則是船上的服務人員，被華真行都撈了起來。
獲救者向華真行表示感謝，但華真行卻沒有說話，好像是聽不懂的樣子。其中又有人說起了茵語，但華真行還是沒什麼反應。
華真行並非聽不懂，只是不想再多事，在救生船尾掛上一個馬達，花了一個半小時把他們人都送到了一處海岸湠疽馑麄冏砸焉习丁�
獲救者走上海灘後互相私語，難道今天是遇見了真神派來的天使？說話間有人回頭，驚覺那艘救生船和剛纔救他們的人已經消失不見，而天空正有一隻白色的大鳥飛向遠方。
那樣一艘船和一個活生生的人，怎麼轉眼間就消失了？再回想事情的全部經過，又會有誰特意駕着一艘救生船在海上漂，還恰好救起了他們？
獲救者最終得出了一致的結論，那就是真神派來的天使。他完成任務後便展開羽翼飛走了，這與經典中記載的天使形象也是吻合的，於是大家都跪在海邊唸唸有詞。
華鶴行只是順手救了一船人，倒也沒想過這種狀況。
再度起飛後，他便沒有再恢復人身，哪怕停下來休息，也仍然是一隻鶴，要麼找一處海島，要麼在陸地上找一個安全的地方。
旅途的第五天中午，華鶴行落在一座海島上休息，始終以一頭鶴的身份，它還捕了兩條魚，就這麼仰着脖子生吞了下去。
這座海島上棲息着不少信天翁，華鶴行也不認識是什麼品種，他找了一個避風的石窩子蜷下腿想歇一會兒，不料有一隻信天翁卻跑來搗亂。
這頭信天翁先是伸頭蹭他的脖子，然後又半張開翅膀在他面前擺了幾個姿勢，接着又轉過身把屁股衝着他扭幾下，見他沒有反應，再度過來用脖子蹭它的脖子。
很顯然這不是攻擊舉動，懵圈的華鶴行過了一陣才反應過來，這隻信天翁好像在求偶！真是一隻傻鳥啊，連物種都搞錯了，難道是看中了它的大長腿與大長嘴了？
華真行趕緊飛離了這座海島，飛向陸地上另找一個清靜的地方休息。
不知不覺間，華鶴行好像累瘦了，體型也比剛出發時小了一圈，更接近一隻正常的、普通的白鶴。
沿途也不再變化人身，就像鶴那樣飛行、棲息、捕食，漸漸甚至忘了自已是誰。確切地說這並非遺忘，而是不再去想。
假如一個人擁有鶴的身體、舉止按照鶴的習性，潛意識又像鶴那樣思考，那他就是鶴！
越飛越遠，離目的地越來越近，華鶴行甚至已經漸漸不再去想自已爲什麼要飛到蕪城，那彷彿只是本能中早已設定好的遷徙目標。
在這個過程中，他的方位感倒是越來越強了，不用取出設備對照衛星地圖，腦海中彷彿自然就有了判斷，通過各種複雜具體又說不清的信息。
這一路他似乎不再修煉，又好像一直在修煉，於有意無意間其實他始終在修煉一門功訣，就是丁齊老師傳授的、方外祕法的第五境功訣。
七境修爲，當然也可以修習五境功訣，此刻就是一種很自然的哂谩�
方外祕法第五境又稱心盤境，他這一路上始終都在凝鍊心盤，於元神中勾勒天地，展現的就是他飛過的路途。
早在習得心盤術之前，他已在心目中早勾勒未來的歡想國。它是動態的，既有現實中的荒原，也有將來的圖景，更重要的是從現實到目標的過程。
丁老師當初教他心盤術，真是對症下藥，這正是他最喜歡的祕法功訣，可不僅僅是爲了凝鍊神隱之國的心盤，更可以將願景中的世界在元神中真切地勾勒展現。
他的世界時空越來越廣闊，就是一個屬於自已的小宇宙。
他這一路見證了很多人煙風景，見識了不同的風土人情，但並沒有大驚小怪，甚至都沒有多少新奇的感受，因爲他是一隻鶴。
華鶴行儘量沿着海岸線飛行，但也不是嚴格如此，比如他在旅途中就橫穿了位於東洲南部次大陸的恆竺國。
穿過恆竺國之後又是一片汪洋，他就是在這一帶的海島上遭遇了另一頭傻鳥的騷擾。
繼續東行到達了中南半島，在薩哇國境內的一片林間溼地落下休息，這也是他喜歡的棲息環境。
邁開大長腿在湠┲新剑皖^用大長嘴叨了幾隻大蝦，然後飛到了一棵樹上，找了個舒服的姿勢蜷着。
此時此刻，他幾乎已完全擁有一隻鶴的自覺，不遠處卻突然傳來一聲槍響。
第536章 漫雪蕪城飛白鶴
在槍響之前，華鶴行就已經有了本能式的反應，似是提前察覺了危險，突然起身換了個位置，然後一枚子彈啪地就打進了他剛纔棲身的橫枝。
子彈的速度比聲音更快，接下來他才聽見不遠處槍管中的火藥爆炸與空氣爆裂聲。
這裏並非深山中的無人區，二百米外有一條荒僻的土路，開來了三輛敞篷吉普。有一人坐在第一輛敞篷越野車的後排，手中拿着一杆步槍，剛纔就是他開的槍。
此人年紀不大，看上去只有二十出頭，穿着花襯衫、大褲衩，脖子上掛着一個金佛牌。除了他之外，其他人都穿着軍裝。
用座勢能打中二百米外的目標，槍法已經算不錯了，他用的是一杆制式步槍，而非普通的獵槍。
薩哇國並不禁槍，但持槍有諸多限制，像這種既可單發又可連射的制式步槍，無論是槍械還是彈藥，管制都非常嚴格。
這一槍將華鶴行從恍惚懵懂的狀態中給打醒了！對方爲什麼要衝他開槍？因爲他是一隻鶴，那人就是在獵殺一隻鶴。
方纔華鶴行已經忘了自已是誰，或者說不再去想自已是誰，此刻卻有了一個新問題，他究竟是一個人還是一隻鶴呢？
得出答案就在一瞬間，不論是人是鶴，他就是華真行！
清醒過來的華真行並沒有恢復人身，但眼神卻變得很明澈。而那個年輕人已經招呼敞篷吉普停下，站起身又開了一槍。
華真行一揮翅，子彈偏了不知飛向何方。那人吐了口唾沫也不知罵了句什麼，然後就調整扳機用了連發模式，向華真行摟了一梭子。
華真行雙翅一攏，子彈將周圍的枝幹和樹葉打得一片狼藉，他本人卻毫髮無傷。以他的修爲以及所掌握的術法手段，有人在二百米的地方拿一支步槍，還構成不了威脅。
這時三輛車上的軍裝隨員都已經開門下來了，一齊摘槍向華真行瞄準，這個場面可就有點嚇人了。
華真行雙翅展開向外一扇，十幾根羽毛飛了出去。他並不是真的把自已的毛給拔了，那是以神通法力凝結的羽狀光刃。
羽刃飛過，只聽一陣驚恐地呼叫。那些人手中的槍械在無聲間就被切斷了，沿着槍管和槍機之間斷成兩截。
楊老頭傳授的吞鶴之形，並不僅僅是讓華真行吞擬一隻白鶴身形，還包含着也不知哪位鶴妖的天賦神通，華真行此刻施展出來了。
好端端地窩在樹冠中休息，卻被人持槍射擊，華真行也是有脾氣的，再一揮翅以無形的風刃切開了那三輛吉普的輪胎和油箱，然後又以一陣風捲起了那開槍的男子。
華真行找了附近最高的一株大樹，讓此人被一陣風捲起藤蔓吊在樹冠上，這才振翅飛去。
華真行也許要感謝這位不期而遇的開槍者，突然一聲槍響讓他居然有了頓悟般的感受，這是空談道理所無法達到的境界，必須切身證悟。
但這是另一種意義上的感謝，並不妨礙他把對方給吊在樹上。
接下來這段旅程，華真行基本上就是走直線了，往北偏東方向飛行，離開中南半島穿過北部灣進入東國境內。爲了防止再有類似的意外，他放飛了一隻竹鵲在前方領行。
無論是人是鶴，他都是華真行，吞鶴之形可如鶴飛翔，但並不妨礙他做別的。竹鵲就是他擅長的御器手段，就似飛行中又放出了一加伴飛偵察機。
直到此刻，華真行才明白只有在這種狀態下，才能夠去煉化那頭白鶴妖王留下的玄牝珠，將吞形訣修煉到“知常”的境界。
但這也只是“知常”的前提而已，目前他尚未到達這一境界。
避開沿途的風雨雷電以及人羣襲擾，白鶴飛到蕪城時，恰逢一場大雪。東國的江南已經很少下雪了，但並非不會下雪，有時候下得還挺大，恰好讓華真行給趕上了。
漫天大雪中一隻飛翔的白鶴，幾乎無形無跡，他一直飛到了歡想園上空。這裏的淨塵羅法陣本就是開放式的，就連值守的修士都沒有發現華真行的到來。
歡想園中央的空地上修了一個人工湖，人工湖中的島嶼上又有一棟三層建築，島嶼被一套石點頭掩護，普通人是看不見的，它是養元師活動場所。
樓頂的平臺上還建了一座六角涼亭，有兩個人正坐在亭中賞雪，他們面前的石質圓桌上放着一個紅泥小火爐，假如爐上再支個鍋子就更完美了。
風先生看了眼雪花飄舞的天空，笑道：“老楊，你好像失算了呀。今天恰好是正月十二，他已經飛到蕪城了，沿途也沒有作弊，比如搭個航班啥的。”