作者：徐公子胜治
華真行：“晚飯剛喫過，宵夜時間還早。約先生，還是再說說那個休爾吧。一位九級大神術師，會爲了單純的利益做這種事嗎？”
約高樂想了想，又發來一道神念，展示了一座雪山上兩個人對話的場景。其中一人身穿鑲着金邊的神袍，但面目形容看不清楚，手中拿着一支法杖。
另一人單膝跪在他面前，應該就是那位休爾大神術師了。
很顯然，這段談話就發生在華真行與雪狼妖王鬥法的同時，按約高樂的說法，是岡比斯庭的庭宗冕下親自出手，鎖拿了幕後驅使雪狼的休爾。
休爾最終纏繞着金色的鎖鏈被帶走了，那位庭宗冕下動手之前還說了一番話——
“岡比斯庭的榮光，來自信仰與忠铡Ｈ羰チ诵叛雠c忠眨皇Ｏ铝岁幹與力量，那麼力量便毫無意義，因爲你不知道該怎麼去使用它。
他也許信奉神，也許不信奉，你有你的忠蘸托叛觯梢栽趦刃闹腥徟兴５銓徟械姆绞匠隽私缦蓿銢]有這個資格與權力……”
華真行微微皺眉道：“他驅使妖獸製造雪崩，不僅謯Z本不屬於自已的東西，還要濫殺無辜，您卻與他討論什麼忠张c信仰？”
約高樂趕緊擺手：“不是我跟他討論，是庭宗冕下對他的批語，你不要搞錯人了！”
華真行：“這又不是什麼丟人的事，比如我叫華真行，但世上還有一個風自賓。假如沒有風自賓這個身份，我還真沒法想通很多事情。
比如我就沒有想到，墨大爺居然混進歡想人居獎評委會了，但是又轉念一想，既然我都可以是風自賓，他老人家爲什麼就不能當評委呢？”
約高樂：“飯不可以亂喫，話也不能亂說。”
華真行：“是您自已說的，來這裏是爲了喫火鍋。我想告訴您的是，這裏不僅有雪狼火鍋，還有犀渠火鍋呢！”
約高樂不接這茬了，語氣一轉道：“關於忠蘸托叛觯轄柺且晃淮笊裥g師，所以庭宗冕下才會那麼說。
你調查過我的簡歷，應該知道我是一位神學家，就給你講個小故事吧。曾經有一位很著名的美食家，他不是信徒，問過我一個問題。
在岡比斯庭的《聖約》中，將饕餮列爲罪行，他雖非饕餮之徒，但人生愛好就是品嚐天下美食。
按他的說法，當美味在味蕾上綻放，感覺生命意義得到了昇華。他並不貪喫，只追求世上最極致的美味，在追求的過程中感受到人生的自由。
他的追求並不需要世俗所謂的高尚認同，也與造物主無關。所以他問我，信奉造物主，對他而言有什麼意義？
當時我只反問了他一句話——你爲什麼不去喫屎呢？
華真行微微一皺眉：“您居然還有這麼粗俗的時候，和一位美食家講這樣的話？”
約高樂：“我說錯了嗎？這不是開玩笑也不是諷刺，就是很認真的一句話，是誰教會他分辨世上的美味？”
華真行：“他肯定回答是他自己，是與生俱來的能力。”
約高樂：“不錯，他就是這樣回答的。
但我告訴他，他能夠品嚐世間美味，是因爲有健康的身體、正常的味蕾、清醒的神智。造物主給了人感知和慾望，人才有了滿足慾望的意義。
所以得感謝造物主，讓他擁有了這一切。假如他是一頭蜣螂，食物就是糞球，當然不會體會到雪狼與犀渠的美味。”
華真行：“這麼打比方，您還想不想宵夜了？”
約高樂：“那就換一種說法。有人說他不在乎靈魂是否得到救贖，就在乎享受美味，可是我卻要告訴他，清醒的靈魂纔是前提。
假如他是個神智不清的瘋子，連飯和翔都無法分辨，談什麼去享受美味？那麼在他的世界中，連美味這個概念都不曾存在！
現在你應該明白了吧，如果失去了信仰和忠眨α勘愫翢o意義，因爲我們不知道要用它去追求什麼。
造物主給了人們慾望，纔有了滿足慾望的快樂，有的人卻忘記了這一切的根源。”
華真行：“您還真是一位神學家，但哪怕不是神學家，也能說出一樣的道理。生命的意義就在於此，靈智的意義也在於此，修行更是。
生命意味着可以做出主動的選擇，靈智意味着可以去思考分辨，修行意味着可去實現自我、找尋根源。”
約高樂：“對一位神術師而言，就是可以與神同行，向造物主看齊。”
華真行：“您兜了這麼大一個圈子，不會是想向我傳教吧？但您還沒有解釋，一位九級大神術師爲何會做那種事？”
約高樂：“華總導也許不太瞭解岡比斯庭，也不太瞭解那樣一羣人。要說休爾沒有信仰與忠眨遣豢赡艿摹�
你以爲他盯上風自賓，單純是因爲春容丹能賺錢嗎？當然不是！你認爲他已經看到了生機藥劑對這個世界巨大的意義，倒是說對了。
在他看來，生機藥劑的出現，甚至已經有規模化量產的可能，就是神賜予人間的禮物。這種東西，怎麼可以掌握在一羣黑荒土著和華裔移民手中？
他個人甚至未必一定要去佔有什麼，這對一名九級大神術師意義確實不大。驅使他言行的，不是單純的利益，而是一種強烈的自我，是他自以爲的忠蘸托叛觥�
這種強烈的自我，使他們的自尊不能受到質疑。
哪怕身懷愚蠢的偏見，事實已經證明了他們的錯誤，他們仍抱有頑固地榮譽感，堅信自身的道德與價值優於你。
假如事實不符合他的期望，他們也不會承認這一點，還會更加固執地想去改變事實，或者將事實扭曲到他所認爲的正軌。
小華，假如你證明了你比他更有道德感召力，給世人賦予了更高的價值，這種人是不會承認的，還會想盡一切辦法否認你的正義性。
這就是他所謂的信仰與忠眨瑓s不知在神的眼中，就像個哭鬧的孩子……”
華真行插話道：“哭鬧的孩子，這個比喻也未免太輕描淡寫了吧？”
約高樂：“我的話還沒說完呢，假如只是哭鬧的孩子也就罷了，偏偏他們是真能帶來災難的。”
華真行：“您所信奉的那位造物主，假如真的來到了人間，恐怕看岡比斯庭也不會順眼吧？”
約高樂笑了：“我也深有同感！假如神真的來到了人間，說不定已經收拾了岡比斯庭，而這樣的神罰可能也是一種挽救。”
華真行：“我這麼說話沒問題，您這麼說就不太合適了……怎麼有種皇帝陛下要造反的感覺？”
約高樂笑道：“假如倒退到新聯盟成立之前，或者是你剛剛成立新聯盟的時候，某天你一覺醒來，發現自已成了幾里國總統，叫什麼名字來着？”
華真行：“貝克萊，如今是文史紀念館的講解員。”
約高樂：“對，就是那位貝克萊總統，你會怎麼辦？別以爲我在開玩笑，以你家三位老前輩的手段，不是做不到這一點。”
華真行怔了怔，一言不發開始往外掏東西，約高樂追問道：“咋啦，怎麼不說話了？”
華真行：“該做火鍋了，約先生，要多叫幾個人一起過來喝酒不？”
約高樂：“算了，這地方也不大……再說了，這麼晚就別打擾大家休息了。”
華真行：“我原本有件東西想給您，順便跟您換件神器啥的，但是現在想想，還是等幾天再說吧，至少把眼下的事情都辦好了再說。”
約高樂：“哦，什麼好東西，爲啥改主意了？”
華真行：“先不告訴你！因爲我生氣了，雖然不是衝你的。”
第532章 蒙恩花園
碧空湖大陣的陣樞所在叫碧空亭，掩月湖大陣的陣樞所在叫掩月亭，按照這個慣例，今後再造碧空洗大陣，也是以同樣的方式命名。
掩月亭與碧空亭的形制幾乎一樣，亭有四柱，亭頂卻是圓形。在亭子的正中央，放置了一尊形制很少見的四足圓鼎。
鼎中央有個圓形的凹槽，便是安放碧空洗的位置，而玄牝珠將放置在碧空洗正上方的攢尖葫蘆亭頂中……這些都是華真行明天要乾的活。
圓鼎也是丹爐，由養元谷袑熢谘芯吭褐泻狭Υ蛟臁５t打造完成之後通常需要祭爐，常見的方式就是煉一爐丹藥，華真行這次則選擇涮一爐火鍋。
水行丹法也是丹法的一種，聽名字很玄奇，其實普通人幾乎都熟悉，最常見的就是熬藥。
它是一種液煉法或液粹法，既可以利用在特定壓強下特定液體的沸點來控制溫度與火候，也可以對不同物性的材料換不同的溶劑。
聖約翰公司將春容丹再加工成生機藥劑，雖是商業包裝的噓頭，但多少也有改善服用效果和服用感受的作用，其中也用到了水行丹法，但他們未必叫這個名字。
所以說涮火鍋也是一種古樸原始的水行煉丹法，其目的不是爲了煉製什麼靈丹妙藥，而是爲了將食材弄熟併入味，使其更適食用。
不同的鍋底和蘸料各有講究，食材更是如此，在歷史上形成了諸多流派。至於今天這一頓火鍋很特別，既是火鍋也是某種意義上的靈丹妙藥，因爲食材很特殊。
華真行信手施法，凝結空氣中的水汽匯成淨露，這一手本事他主要跟曼曼學的。
然後他取了好幾根骨頭棒從中間敲斷，下到丹爐中煮湯。這是犀渠的骨頭，看着就像牛的大腿骨，其實是相當於人腳面的跗骨。
他燒柴生火，而以法力將水煮沸，這是在熬湯底。約高樂皺眉道：“這些骨頭可都是天材地寶啊，用來做火鍋是不是可惜了？”
華真行頭也不抬道：“熬湯入味而已，新鮮的正好。熬過湯的骨頭仍然是天材地寶，又不會把它弄丟了。”
約高樂：“我還以爲你要拿它們餵狗呢。”
華真行：“什麼狗能啃動這種骨頭？”
約高樂：“我想問的是——什麼湯能煮爛這種肉骨頭？想把湯底熬入味，得等到什麼時候？”
華真行：“彆着急嘛，多等一會兒就到了宵夜時間。”
約高樂：“你是喫完晚飯來的，我可是一天都沒喫東西了。再說了，就用清水這麼煮，明天中午它也熬不到火候啊，你不打算啓動大陣了？”
華真行：“以您的修爲，幾年不喫也無所謂吧？”話雖如此說，他還是伸出雙手按在了鼎身上，似有無形的火焰升起，迅速包裹與覆蓋了這座丹鼎……
這座丹爐沒有蓋子，卻沒有絲毫的氣味散發出來，大約過了兩、三分鐘，華真行終於鬆開雙手，微微喘了幾口氣，好像也是累得不輕。
誘人的香氣瞬間溢滿了這座石亭，只要聞一下，感覺口水就會忍不住流出來。華真行吸了吸鼻子又開始往湯裏投各種調料，香氣漸漸變得越來越誘人。
約高樂：“方纔是南明離火？”
華真行：“約先生好眼力，連這都知道。”
約高樂：“我怎麼可能連這個都不認識！你是跟誰學的？”
華真行：“我突破四境修爲後，楊總教的。後來我親手煉成了第一爐春容丹，楊總才告訴我這手術法叫南明離火。”
約高樂：“你居然用它來做菜？”
華真行：“我學了之後，最早就是用來做菜的，後來才用以煉丹。”
約高樂：“南明離火之要義，就在控制精微，火候只要稍微差一點，菜可就沒了。”
華真行：“是嗎？我倒是從來沒出過岔子，從小就是用丹爐做菜的，雜貨鋪的九轉紫金爐。”
約高樂：“你家那九口丹爐都是上古神器，各有各的名字，不叫什麼九轉紫金爐！”
華真行：“我知道啊，九轉紫金爐是陣法的名字，楊總用那九口鍋竈布成了九轉紫金爐大陣，我這麼叫是順口了……好了，可以涮了，蘸碟根據口味你自已打。”
兩人聊了半天又忙乎了這麼一通，等到正式開涮恰好是午夜零點左右。華真行取出桌椅擺上各色食材，就是雪狼肉、犀渠肉再加幾種配菜和蘸料。
這鼎原本就不是涮火鍋用的，所以有些深，兩人拿的都是炸油條的長筷子。約高樂甩開腮幫子喫得那叫一個歡，就跟餓了好幾年似的，一點喫相都沒有。
喫了半天他才放下筷子道：“有酒嗎？”
華真行順手拿了兩瓶酒放在桌案上，約高樂又皺眉道：“洋酒？”
華真行：“洋酒這兩個字從您嘴裏蹦出來，還真新鮮！瓦歌礦業的負責人瓦格良，愛好蒐羅美酒，聽說我回來了，非得託人給我捎來兩瓶他這幾年收藏的最好的酒。”
約高樂：“這酒是挺貴的，但喝起來實在一般，有真正的好酒嗎？”
華真行一揮手又換了兩瓶：“本地土產，克林大麴。”
這頓火鍋涮了將近兩個小時，約高樂纔打着飽嗝離去，他好像還真就是來喫這火鍋的，告辭時還拍着肚皮道：“小華啊，你這頓火鍋，真是越喫越美味！”
見他轉身消失於夜色中，華真行卻沒有把桌椅收起來，而是在丹鼎的另一邊又添了一張桌子加了兩張長條凳。
隨即只聽一人笑道：“越喫越美味？這個傻子，這鍋湯底到此刻火候才正好呢！”
華真行又被嚇了一跳，但表現得極爲鎮定，轉身看見來人便躬身行禮道：“楊總，您來了……哦，房掌門也來了！”
楊老頭大大咧咧地走進掩月亭：“房掌門這次來參觀歡想實業總部，我恰好有空，就一道來這裏看看。
你小子很機靈啊，怎麼知道我老人家就在這兒？那約高樂一走，這鍋湯正好火候，你就又擺了桌椅碗筷出來。”
華真行根本就不知道楊老頭也在，更不知道房傳蟬也一起來了，他又多擺了桌椅，原本是想把曼曼、洛克、連娜叫過來一起喫宵夜。
楊老頭說得不錯，這鍋湯到現在熬製的火候纔是最佳。華真行用南明離火術熬製犀渠骨，湯底雖然熬好了，但很多調料都是後加的。
然後再用文火燉了差不多一個時辰，這纔到了最佳的火候與口感，所以約高樂纔會說越喫越好喫，現在可以喊曼曼來，再叫上洛克和連娜，也是好久沒見面了。
他還沒來得及喊人呢，楊老頭和房傳蟬就到了，他趕緊答道：“我每次做了好喫的，楊總您定會現身，所以我就乾脆準備好了……再叫幾個人來陪您老和房掌門一起宵夜？”
楊老頭擺手道：“那你就叫吧，能坐下就行。”
華真行以神念通知了曼曼等人，他們很快就趕來了，坐下後一起涮火鍋，紛紛讚不絕口。腥水斎灰蔡岬搅私裉彀l生的事情，華真行又以神唸對楊老頭講了更多的內情。
楊老頭也暗中以神念道：“你心裏有數就好！這種事用不着我老人家出手，如今居然也用不着你親自出手了。”
華真行心裏清楚，楊老頭肯定不是碰巧路過。按他老人家的行事習慣，假如華真行能搞得定，他就不會現身出手。
如今養元谷也算有了長足的發展，甚至都不用華真行出手，司馬值指揮的玉蘭刀大陣就搞定了那頭兇悍的犀渠妖王。
想必約高樂當時也到了，楊老頭也在暗中盯着他吧。此刻華真行搞了這麼一頓火鍋，楊老頭現身恰逢其會。
洛克如今是夏爾市的市長兼盟高官，而連娜是春容丹中心的主任。華真行原本想找他們聊的，就是新非索港的建設計劃，以及將來春容丹中心的搬遷安排。
有楊老頭在座，洛克和連娜又趁機請教了一番修行方面的問題。楊老頭雖然不是神術師，但指點他們是綽綽有餘了。
席間華真行問道：“楊總，您是否知道，在哪兒還能搞一件飛天神器？”
楊老頭：“爲什麼要問這個，你不是已經有小板凳了嗎？”
華真行：“今天發生的事情，使我感覺沒有飛天神器很不方便。假如我不在這裏，司馬值並無飛天神器，我打算把小板凳留下來，還是宗門公用吧。”
洛克趕緊道：“華總導還要去蕪城，沒有飛天神器諸事也不方便。反倒是我的修爲尚未大成，有非雲靴亦不能發揮妙用，不如就由養元谷統一調配，眼下讓司馬師弟領用。”
華真行搖頭道：“飛雲靴乃是你祖傳私物，養元谷不能因公而奪私器。若因我一番話就獻於宗門，這是開了個壞頭，今後叫其他人怎麼辦？”