作者：徐公子胜治
他的樣子有點慘，身上穿的防寒服早就不見了，就連貼身的襯衣褲都有多處破損，披一片掛一片的，跨骨都露了半邊。
渾身掛着冰碴子，破損的衣物上有多處血漬，顯然是掛了彩，手拄一根樹棍才勉強站穩，一陣冷風吹來，他又忍不住彎腰直打哆嗦。
“行了，不必再裝了！暗中準備出手的人已經被攔下了。”
華真行扭頭望去，隨即驚喜道：“原來是您老人家！果然有人躲在後面等着出手呢，是被您老人家給收拾了？”
來者居然是墨尚同，就站在離華真行幾步遠的地方，搖頭道：“不是我，來者是岡比斯庭的人阻止了，看來他們也發現了有人想搞動作。”
第521章 您是哪位評委啊
華真行剛纔從雪層下面爬出來，把自已搞得這麼慘，一副弱不禁風孬種的樣子，其實就是在等待驅使雪狼的幕後兇手現身。
雪狼躍上天空的時候，華真行站在冰牆下，先祭出了一支防護卷軸，神識一直鎖定着雪狼，神隱槍甚至比雪狼的動作更快。
華真行曾得到過不少神術卷軸，這支卷軸能根據需要，形成小型空間範圍防護，其效果比石雙成當初送他的五行衣符更出色。
雪崩的衝擊力很大，將他拍向冰牆，隨即又被厚厚的積雪掩埋，神術卷軸的防護也被打崩了，接下來是華真行以自身修爲硬扛的。
去年華真行遭遇林太爲受傷，崑崙各派上門慰問送來不少靈藥，其中有些並不是療傷用的，比如張藍衣就送了一瓶珍貴無比的陸吾神侖丹。
有趣的是，此丹爲萬變宗宗主成天樂親手煉製，靈效是全方位增強護持形神的能力，尤其是抗揍能力。
據說要有相應的功訣“鐵瓦金身訣”配合，服用它才能達到最佳效果，後來成天樂就將此功訣傳給華真行了。
那時華真行才知道，鐵瓦金身訣原本就是妖修護法功訣，通常情況下人沒法修煉，除非有陸吾神侖丹輔助。
華真行服用了靈丹也修煉了功訣，雖尚未達到極致境界，但如今已經比一般的妖王都抗揍了，至少比那頭雪狼更抗揍。
張藍衣當初送他陸吾神侖丹，並不是幫他療傷，他那裏已有各派最好的療傷藥，而是讓他以後儘量少受傷。
所以今日華真行儘管還是受了點小傷，但絕不至於像他表現得這麼慘。
一頭八境妖王的確很強大，但指望這樣的畜生就幹掉華真行不太現實，更何況他隨身還有守正神符呢。
不知不覺間，華真行也是大派宗主了，他擁有的資源、掌握的手段遠非一般修士所能比，甚至也超過了很多宗門的宗主。
雪狼與華真行鬥法，本身就很喫虧。
它從隔壁的雪山上裹挾着雪崩的前鋒，衝過兩山之間的坳口，衝上了滑雪場所在的山峯，雖是利用了天賦神通，但法力已有極大的消耗。
爲什麼要費這個勁？就是爲了製造一場意外，至少看上去是意外。
當雪狼裹挾着雪崩衝下來的時候，其實它自已也剎不住車，然後華真行幫它拐了一個彎，把它又撞回山谷裏去了。
華真行對付一隻停不下腳步、強弩之末的妖王雪狼，其實是佔了便宜的。
雪狼這麼和他鬥法很被動，所以必然會擇機中斷神通，脫離困境並向華真行發起反擊。這也早在華真行的判斷中。
蓮葉既然已經將雪狼封困，以神隱槍之妙用，殺它用得着那麼長時間嗎？
雪狼在蓮葉中掙扎了很久，華真行故意露出力有未逮的樣子，彷彿費盡全力才堪堪弄死了雪狼。
華真行這次是以風自賓的身份來到芮詩國的，知道他這個身份的人並不多。他也不清楚對方是否知曉這個祕密，要對付的究竟是華真行還是風自賓。
但無論是華真行還是風自賓，都和一頭雪狼沒什麼恩怨。莫名其妙衝出來這麼個畜生，肯定是受人驅使的。
幕後之人制造這場意外的目的，當然是掩人耳目，就算雪崩幹不掉風自賓，他可以趁着雪崩製造的混亂出手。
而事後人們將所有的傷亡原因，都會歸結於雪崩。
華真行猜對了，確實另有人在背後驅使雪狼，卻沒有找到對他出手的機會，並非是被墨尚同阻止，而是另有人趕到了。
就在雪狼最初引發雪崩的那座山峯上，有一人半跪於地，神色恭謙道：“庭宗冕下，您怎麼會在這裏？”
他口中的那位庭宗冕下形容很年輕，三旬左右的樣子，留着金色的及肩捲髮，穿着一身鑲着金邊的白色神袍，手中拿着一柄法杖，法杖尖端鑲着一枚金色的神石。
庭宗：“休爾，這個問題應該是我問你，你怎麼會在這兒？”
名叫休爾的人也穿着一身白色神袍，鑲的卻非金邊而是紅邊，形容很有些滄桑感，滿頭的紅髮也顯得有些花白。
休爾：“冕下都已經看見了。”
庭宗：“是的，我看見了，但你不應該出現在這裏做這種事情。”
休爾：“那個風自賓，果然有隱藏的身份。您都看見了吧，他是一名大成修士！”
庭宗：“他還是一名大神術師呢！這些情況我早就掌握，用不着跟你彙報吧？他並不認識你，也從未和你打過交道，你們之間不存在什麼隱藏身份的說法。
假如是世俗間的謿福啿蛔盼襾韺徖怼５裉斐鍪值氖悄悖晃粚人雇サ木偶壌笊裥g師，企圖趾γ磕昴軤憣人雇泶蠊P捐贈的合作者。”
休爾：“假如風自賓死了，對岡比斯庭更有利。”
庭宗：“我不明白你的邏輯。”
休爾：“生機藥劑，它的靈效有岡比斯庭背書，市場已經打開。它的銷售渠道、客戶羣體，都已經掌握在岡比斯庭手中，這是神的恩賜。”
庭宗：“我還是不明白。”
休爾抬頭道：“它的生產製造基地，所有的專利和技術，都在風自賓名下。若是風自賓不在了，誰能接手他名下的產業？
在已經控制了銷售渠道的基礎上，它的現金流和產品信譽背書，都是岡比斯庭提供的，這世上也只有岡比斯庭能夠完全控制歡想實業。”
庭宗：“哦，你是想殺了他，然後讓我代替他去做生意？閣下，我是否應該聽從您的安排呢？”
休爾又趕緊低下頭：“不不不，我絕不是這個意思，並非讓庭宗冕下去當什麼生意人，但岡比斯庭的效忠者中，有的是人可以代勞。”
庭宗：“代勞？比如你？”
休爾：“若是庭宗冕下需要我做什麼，當然不辭！”
庭宗只是冷笑：“風自賓的企業，研製出了春容丹。我比所有人都更早看到了它的價值，所以才促成他與岡比斯庭的合作。
他爲此做了很多，但是你又做了什麼？他研製出春容丹，建立了生產基地，與岡比斯庭合作，給岡比斯庭帶來了巨大的利益。
你爲何不去研製同樣的產品，打造一個生產基地，然後自已去擁有這一切？而非別人創造了一切，你卻認爲該屬於你，居然還以岡比斯庭的名義！”
休爾：“冕下，您既然看到了它的價值，就應該知道，它在將來可能會改變這個世界，能恢復岡比斯庭的榮光！”
庭宗：“恢復？難道你認爲岡比斯庭已經失去了榮光？”
休爾：“不，我不是這個意思，但您能明白我的意思。”
庭宗：“有一個牧羊人，將羊羣照顧得很好。於是另一個人決定，殺了他並奪走對方的羊羣。現在這個人要告訴我，他這麼做是爲了神。
現在請你告訴我，世上有這樣的神諭嗎，這個人是否有罪呢？所以我聽不明白你的話，岡比斯庭有你這種人，纔會榮光黯淡。
我們都曾經迷失，休爾，你正在迷失中！”
休爾又抬起了頭：“不，我從未迷失。”
庭宗：“既然這麼說，那你一直都是迷茫的。”
休爾：“迷途的羔羊，怎麼會成爲九境大神術師呢？”
庭宗：“你想殺的風自賓，也是一位大神術師。”
休爾：“可他並不是神的信徒。”
庭宗：“岡比斯庭的榮光，來自信仰與忠铡Ｈ羰チ诵叛雠c忠眨皇Ｏ铝岁幹與力量，那麼力量便毫無意義，因爲你不知道該怎麼去使用它。
他也許信奉神，也許不信奉，你有你的忠蘸托叛觯梢栽趦刃闹腥徟兴５銓徟械姆绞匠隽私缦蓿銢]有這個資格與權力。
天堂還是地獄，是每個人自我的選擇，也只有神纔有資格做出評判。你擅自出現在這裏，企圖製造一場災難，造成既成事實，就是在挑戰岡比斯庭的權威。
也許岡比斯庭的權威已不足讓你敬畏，我們就說點別的，在世俗間這是犯罪，面對信仰和忠眨愀窃谝C瀆神！”
隨着話音，法杖中飛出一條金色的鎖鏈，將休爾捆綁了起來。想制伏一名九級大神術師並不容易，休爾的神色有些掙扎卻沒敢反抗，猶豫間便已經來不及反抗了。
隔着一座山峯的深谷下方，華真行當然沒有看見這一幕，他仍在問墨尚同：“今天是什麼人驅使雪狼，又是什麼人阻止了他？”
墨尚同：“來的都是高手，我不認識。你在岡比斯庭不是有熟人嗎，回頭打聽打聽吧……這頭雪狼殺得倒是乾淨，沒有給它自爆玄牝的機會。”
華真行：“楊總告訴我屠狗不放血，做出來味道才更香，想必狼也一樣吧？只可惜妖王一死玄牝自消，我也沒機會得到玄牝珠。”
墨尚同：“你還想把它喫了？”
華真行：“聖人常善救物，故無棄物……總不能浪費了吧？我不知道這肉好不好喫，但毛皮絕對是好東西。”
墨尚同微微一皺眉：“這不是老楊教的問題，是你學的問題，你就這麼理解那兩句話？算了，我也不想再說你。
雪狼上顎的兩顆犬齒是法寶，有方纔它施展的冰霜吐息妙用……毛皮筋骨，也皆是天材地寶，處理的時候注意點！”
華真行：“記住了！墨大爺，您還沒回答我，爲什麼您老人家也在這裏？”
墨尚同：“我是歡想人居獎組委會請來的評委嘉賓。”
華真行：“您是哪位評委啊？”
墨尚同居然露出了笑容：“你就別打聽了，我不會告訴你的。就算打聽出來也沒什麼意義，我當評委時就是評委而已。”
華真行真的被驚到了，比他方纔看見雪崩都要驚訝。
第522章 神與聖人
第一屆歡想人居獎邀請的一百名評委，其中五十位是規劃設計領域的國際專家，另外五十位則是各界名流，重點是文化藝術領域。
這麼安排有兩個目的，其一是既保證了權威性又擁有了影響力。假如嘉賓評委全是專業領域內的人士，則影響力很難破圈。
其二也是爲了評獎的公姓J可度，因爲城市的規劃雖然是專業設計師做的，但居民都是普通人，他們代表了“產品”的實際使用者。
假如楊老頭混進了評委隊伍，華真行還不至於太意外，但萬沒想到竟是墨大爺！華真行事先一點風聲都沒聽到，而組委會也無人知情。
所以墨大爺就是組委會按照正常程序邀請來的，要麼他就是設計規劃領域真正的專家，要麼他就是識別度很高的公忻鳌�
再轉念一想，華真行覺得也不必大驚小怪。以墨大爺的修爲，另有身份很正常，柯夫子應該也是，楊老頭更跑不了。
記得小時候在家裏翻東西，華真行在一個櫃子里居然發現了幾十本護照，護照上的人姓名、年齡、國籍都不一樣，但看照片多少都有點楊老頭的影子。
華真行在腦海中將一百名評委排查了一遍，居然沒有發現誰是墨尚同，只是鎖定了幾個重點嫌疑對象。但墨大爺讓他別打聽，他也就不問了。
“原來是這樣啊，您老也在評委隊伍裏，我就放心了！”
“你這種心態要不得，無論我是評委中的誰，也就是那一名評委。就像今天的事，別以爲有我在，你就能掉以輕心。”
“我明白，這個道理我早就明白了！”
“我看你還不是很明白，再問你一句，你可曾見過我出手傷人？”
這句話倒把華真行給問住了，仔細回想，他確實從未親眼見過墨大爺出手傷人，甚至連聽都沒聽說過。
墨大爺在非索港創立了草鞋幫，在黑幫遍地、罪惡橫行的幾里國，搞了這麼大一個社團組織，其本人卻從未出手傷人，這聽上去簡直就如天書。
但墨大爺做到了，以他的修爲倒也不稀奇。他老人家不僅有自保之能，還能讓企圖傷害他的人連出手的機會都沒有。
墨尚同身懷絕技，卻從不出手傷人，是代表了“忍”和“善”嗎？至少在華真行看來，在當年的非索港那種鬼地方，絕對不是！
如此說來就是另有原因了，華真行沒他老人家那個境界，恐尚難理解。
非索港曾遍地兇徒，像金大頭那種人死多少回都不冤枉，至少華真行幹掉金大頭的時候是毫不猶豫，事後感覺也非常暢快。
墨尚同卻能容忍身邊每天都發生的罪惡，眼見着金大頭這樣的人爲非作歹，明明有本事幹掉他們卻不出手，難道是在縱容罪惡嗎？
在華真行看來，絕對也不是！只要瞭解墨尚同的人，就不會說出這種話。
那麼問題就很玄幻了，墨大爺既不出手傷人，又非縱惡養奸，那他在做什麼？其實貼這種簡單標籤都是誤解，荷裏塢式的誤解。
以墨大爺的修爲境界，世上已經沒有人能傷害他了，放眼望去，世人只是在自相傷害。所以墨大爺不傷人不代表不出手，他只是有自己的行爲邊界。
這種行爲邊界的前提，是世上已無人能傷害到他。華真行沒有這種境界，也就不必這麼做，很多時候更不能這麼做。
在華真行的記憶當中，柯夫子也從不出手傷人。
至於楊老頭，則表現得更玄幻，凡是敢闖進雜貨鋪行兇的人都沒有好下場。楊老頭好像沒什麼不出手傷人的講究，雖然也幾乎看不見他直接出手。
但沒有得罪過楊老頭的人，楊老頭也不會主動跑出去收拾他們。
那麼這些高人都是在縱容罪惡、缺乏社會責任感嗎？當然不是！
就說墨大爺吧，假如去“行俠仗義”，看見惡行便出手懲治，那麼當年非索港五十萬居民，他老人家不得砍死四十多萬啊？
墨大爺不是《聖約》中發一場大洪水清洗人間罪惡的神，在華真行眼中，他老人家是一位真正的聖人。
曾經的幾里國，是一個神仙來了都束手無策的地方，但是三位老人家培養了華真行，且不僅僅是培養了一個華真行。
墨大爺組建的草鞋幫，就是新聯盟起家的資本。這批數量龐大的骨幹人員，擁有當地人無法想象的組織與動員能力，更有明確的共同綱領與社會宗旨。
同樣從未出手傷人的柯夫子，在新聯盟成立後的這個階段也發揮了重要的作用，就是建立與完善了新秩序下的治理體系。
歡想實業乃至非索港、幾里國新政府，主要的治理工作都是在柯夫子指導下完成的。他們並沒有拎着一把刀上街去“除暴安良”，卻體現了大善與大義。
那麼楊老頭呢？仍然很玄幻。那兩位老人家華真行多少還能說清楚他們做了什麼、展現了怎樣的襟懷，但楊老頭的行事風格，華真行卻難以表述。
可是楊老頭絕對發揮了很大作用，若無雜貨鋪，哪有華真行的立足處？就連他老人家跑到蕪城知味樓刷了兩個月的菜單，那也是刷得成果斐然！