作者：徐公子胜治
那麼最近關注華真行的修士中，是否有人別有目的，等到華真行落單的時候，便會做一些別的事呢？試試就知道了，總有魚會上鉤的。
華真行以神念答道：“東國情報人員最近也有可能對我追蹤定位，此事與他們無關。飛天而去，首先就是將這些人給甩掉，不論他們是否存在。
至於各派修士，也可能有不懂事的散修跟着過來，或許是想製造偶遇結交的機緣，我也不能說人家就心懷惡意。
我不能將那些不懂事的、有念頭差錯的人都視爲仇寇、一網打盡，這不是我的行事風格，總得給人避免再錯的機會。
我們隱匿蹤跡御器飛天，有人還要追蹤且還能追蹤的話，那便真有問題了。來者若有如此之能，修爲至少在大成之上，遊兄務必小心！”
第456章 開盲盒的創意源頭
說話間兩人已離開了平京市轄界，進入保京省地域，越過霧靈山的最高峯，落在了一片四面環山的幽谷中。
華真行：“這裏的地勢有點像養元谷，海拔高度也差不多，就是緯度更高，氣候更冷。”
遊方：“養元谷中冬天也結冰嗎？”
華真行：“養元谷沒有平原上那麼炎熱，冬天也挺冷的，算得上四季分明，但是谷中的湖泊並不結冰，大抵相當於東國的江南吧。
倒是周圍的高山，尤其是西邊最高處的山峯海拔有兩千八百米，是能見到冰雪的。因此從碧空湖到養元谷一帶，植被分佈的差異很大，有各種不同類型的動植物。”
遊方環顧四周道：“這個地方是我特意選的，在此動手倒不會驚動外界。但你我只是演法切磋，並不想毀了這裏，誰要是控制不了術法之威搞破壞，那就算輸了。”
華真行：“我也是這麼想的，既然如此，我們不妨到湖中去鬥。”
他剛纔說這裏的地勢很像養元谷，因爲四面環山的地形就像一個盤子，他們正站在盤底，旁邊也有一個山間湖泊。
兩人腳踏冰面走到了湖中央，相隔十餘米相對而立。遊方抖手憑空喚出一杆紅纓大槍，血紅的長纓、暗紅發紫帶着金點的槍身，介紹道：“這是我從坐懷山莊借來的神器。
它原是三十一年前的正一三山法會上，海天谷弟子於蒼梧開盲盒抽到的禮物，爲當時的正一門掌門、崑崙第一高人守正真人所贈，名爲金烏磐龍杖。
於蒼梧繼任海天谷掌門後，又請高人出手，將之煉化爲一杆紫金槍傳於弟子清塵。坐懷山莊莊主白少流再用赤蛟須煉製了槍上紅纓。
聽說華老弟的神隱槍千變萬化，恐鬥法不能盡興，所以我特意借來了這杆紅纓槍。近些年來若談法器，就以這杆金烏紅纓槍的威名最盛，兇名亦最盛。”
遊方剛纔提到了“開盲盒”，這是近幾年的新詞彙與當代年輕人的新玩法，但這樣的創意在崑崙修行界古已有之。
崑崙修行界六十年一度的正一三山會，有一個傳統就是互贈禮物。
不論是高門大派還是江湖散人，如果你帶了晚輩弟子去參加，帶了多少人就至少要送多少件禮物給正一三山會。
禮物不限是什麼東西，總之與修行有關，可能是丹藥、法器、靈符等等。正一三山會的第二天有一個活動叫作“機緣大會”，就是各門各派的晚輩弟子在展臺上各取一件禮物。
各門各派長輩所送的禮物，事先已用符袋封好，袋子裏面還附上此爲何物、何門所贈的一張便箋，但不打開之前不知道是什麼東西。
上次正一三山會是三十一年前，當時於蒼梧就拿到了守正真人所贈的金烏磐龍杖。
這種形式，其實就是幾十年後的開盲盒。後來有人借用了這個創意，搞起了盲盒生意，不僅火了還成功上市了。
華真行被嚇了一小跳，沒想到遊方爲了與他鬥法切磋，竟借來了這樣一杆大有來歷的神槍，看樣子也是對今天可能發生的狀況做了充足的準備。
與此同時，他還有閒心想到了正一三山會的傳說，與近幾年大家玩開盲盒的關聯。
華真行一抖腕祭出神隱槍，化成與對方長槍一樣的形制，只是槍桿爲深青色帶着金點，槍尖後垂着淡青色的長纓。
遊方說得不錯，神隱槍在華真行手中的確算得上千變萬化。華真行道：“我平日對敵，最常用的就是這杆長槍，不知遊兄的隨身傢伙是什麼？”
遊方單手從腰間摸出了一把小攮子，就是匕首，在夜色中光華不顯，看上去普普通通。
他笑着解釋道：“我平常幾乎不會這麼面對面擺好架勢跟人幹，能偷襲就偷襲，沒那麼多招式往來，講究的就是出其不意、攻其不備。”
華真行也笑了：“這倒是真諦，真動手又不是演法切磋，怎麼可能像擂臺比賽？”
遊方隨手將這支匕首遠遠拋到湖邊的樹叢裏，朗聲道：“今日與華老弟切磋，只爲相互印證，就不能用這種陰損手段了，講究的就是堂堂正正。”言畢下腰弓步抖槍便刺。
遊方所習槍術，第一次在春光宴見面時就傳授給華真行了，脫胎於古代軍陣中的馬槊術。就算奔行間胯下沒有馬，也要屈膝下腰、鎖肩前探，藉助衝擊之力一往無前。
但遊方此刻只擺出了架子，人仍站在原地，並沒有在冰面上奔跑。
華真行的感覺卻如面對千軍萬馬，只見一杆大槍帶着抖動的紅纓，從遊方手中延伸而出……蓄積的力量感與壓迫感越來越強。
兩人之間的距離只有十幾米，紅纓槍這等神器當然可以抖出四丈長，這不是普通人之間鬥槍術，否則連槍身的重心都拿不住了。
華真行可不能等到紅纓槍蓄勢已滿再去招架，一抖青纓槍同樣延伸而出，從側下方向外一撥，帶着一股崩勁。
華真行的槍術其實是長棍術，以丁老師教他的那五式棍擊術爲基礎。楊老頭平日只是順手點播了一些基本功，華真行從小都是玩手槍、步槍、機關槍的。
兩杆大槍恰在槍纓後方相擊，發出一聲悶響。華真行居然沒將紅纓槍給撥開，感覺就像撞上了一輛奔馳的火車，幸虧他是從側面用巧勁去崩，否則恐怕就會被挑飛了。
遊方這杆紅纓槍有一樣神通妙用，華真行已體會到了，就是極爲沉重，帶着千鈞之力直刺而來，自然鋒銳無匹。
青纓長槍彎成長弓狀，卸去了大部分衝擊勁力，沿着槍身傳導而來的餘力仍令華真行形神俱震。
華真行以前鬥法總仗着手中的神器、符籙佔便宜，此刻碰到對方神器紅纓槍蠻不講理的重擊，終於也喫了虧。
順着勁力衝擊，華真行從冰面上滑開了。既然約定在湖中鬥法，踩碎腳下冰面就算輸了，被逼到岸上也算輸。
以修爲論，華真行肯定是喫虧的。所以遊方也沒有佔他的便宜，就站在原地未動，長槍一收又再度直刺而來，還是和方纔一樣的招式。
華真行再度出槍格擊，雙腳又一次在冰面上滑開，圍着遊方在打轉，就似在表演冰上花樣舞槍，距離始終保持在十多米到二十米之間，幾次想逼近都被遊方迫退。
遊方看似沒挪地方，一杆大槍卻使出了千軍萬馬衝殺不停的感覺，始終居然都是那一招。
這是鬥法，因爲普通人根本不可能這樣動手，這是鬥器，因爲普通的長槍不可能有這般變化，這同時也是鬥槍。
華真行所擅脫胎於長棍術的長槍術，可能不適合在戰場上列陣衝殺，但更適合在大空間中游鬥，這樣的場地對他而言是佔便宜的。
可他爲啥要在遊鬥中不斷努力去接近遊方呢？
丁奇老師本就不是習武之人，那五式棍擊術也不知是跟誰學的，順手傳給了華真行。楊老頭早年可能習武，但他教華真行只是一些基礎功架，並沒有把他往武術家的方向培養。
相比於普通人，華真行當然是個練家子，但顯然比不上游方這樣的技擊大師。
這時候考驗的就是功底和眼力了，明明這麼大一片湖面，華真行卻不能拉開距離。因爲他看出來了，那杆金烏磐龍紅纓槍，在遊方手中變化得越長、槍尖刺出的距離越遠，威勢就越猛。
槍尖刺出的距離和速度，就相當於騎馬持槊的慣性，只要遊方的神通法力足夠，假如一抖紅纓槍刺到百丈開外，恐怕連一座山頭都能給崩碎了。
所以華真行每次都要趕在遊方的槍勢未成之前，阻止此神器的妙用變化。
遊方每次出槍，神器變化不到一半就會被華真行打散。假如這麼耗下去，比的就是誰的神氣法力渾厚了，誰先露出破綻誰輸，而華真行肯定耗不過遊方。
這時華真行喊道：“遊兄，若論槍術，我自愧不如。”
話音剛落，他就主動變招了，剛剛擊退紅纓槍趁着尚有餘力，手中青纓槍宛若游龍搖擺，青纓飛散若萬千柳絲飄拂，朝着遊方席捲而去。
他用神隱槍施展出了春雨劍術，這也是最近修爲更上一層後才掌握的術法變化。
春雨如絲看似並無威勢，卻細密纏綿無處不在，讓遊方無暇再使用剛纔的槍招，也算是以柔克剛。
遊方大喝一聲：“來得好！”
他也變招了，將手中重愈千鈞的紅纓槍揮了一個圓，舉重若輕就似揮動一根輕飄飄的樹枝，紅纓漫卷將雨絲全部蕩飛。
金烏磐龍槍的槍纓是蛟須煉製，另有一番神通妙用，尤其不懼春雨劍這般水性術法。
可是春雨劍的特點的是綿綿無盡，整個湖面上都飄起了雨絲，只向遊方匯聚，華真行這時才適當拉開了距離。
場面攻守易勢，華真行揮槍抖動青纓，召喚漫天雨劍綿綿不絕。遊方手中的槍帶着紅纓，似化爲了一隻盤旋的赤蛟，將所有的絲劍盡數化解。
“術法變化不錯，再看我的！”遊方輕喝一聲再度變招，手握蛟尾，而長槍所化的蛟身卻似炸開了，紅纓如箭飛散化爲萬千槍尖，穿透雨幕刺向華真行。
還是那一式槍法，依仗神器妙用，扎出了萬槍齊發的場面。春雨可擋不住，華真行及時收槍原地轉了個圈，槍纓搖擺成一片碧光，化爲一片巨大的蓮葉。
神隱槍的材質，就是上古五色神蓮的一杆連葉長莖，然後又分別與兩件東西合器，一是華真行護送羅柴德時親手削的長樹棍，二是神隱之國的控界之寶。
此刻的神器變化就是最佳的防護狀態。萬千長槍刺中蓮葉，一片雨打芭蕉之聲，然而湖面上空傳來的迴音，卻似千家萬戶在放鞭炮。
山谷迴響連連，夾雜着幾乎微不可察的咔嚓之聲。
華真行雖然擋下了遊方一擊，卻終於將腳下的冰面給踩裂了，身形一晃落入水中。他接住了遊方這一擊，但槍勢太沉重了，等於被硬生生砸落冰湖。
遊方順勢收槍，倒沒有乘勝追擊，這畢竟只是切磋性質的鬥法，又不是敵我生死之鬥。
華真行轉眼便躍出水面，神隱槍已收起，周身上下白霧升騰，衣服很快就幹了。他腳踏浮冰抱拳道：“遊兄手段高超，小弟今天輸得乾脆。”
“是挺脆的，還帶響呢！”遊方笑了，“但你纔多大年紀、練過幾天功夫？我今天算是以大欺小，勝之不武啊！”
華真行：“勝了就是勝了，有何不武？今日觀遊兄出手，收穫良多，來日定當好生酬謝！”
這話說聽在旁人耳中，頗有找場子的意思，大致相當於等我回去練好了再來找你算賬。但華真行是真心的，表達的就是字面的意思。
遊方這個人做事花樣多，但動手卻非常簡單利落，始終就是一式槍法，結合了紅纓槍的神通妙用。華真行的神隱槍則千變萬化，其實還有很多花樣沒耍出來呢，但耍出來好像也沒用。
遊方：“今日還不過癮，改日定去養元谷拜訪，屆時再行請教。”
說完話飛身便走，越過山脊線消失在夜幕中，他是真的遠離了此地，並沒有落在山頭後趴着悄悄看，那樣也躲不過高人的查探。
華真行緩緩走回了湖岸邊，應是在暗中調勻神氣，剛纔的鬥法時間不長但也不算短，顯然是消耗不小，盡全力施展手段，但最終還是輸了。
就在這時，他似乎又察覺到了什麼，在山谷中猛一抬頭。只見夜色裏有一隻大鳥盤旋飛落，鳥背上坐着一位形容古樸的長髮男子。
第457章 實在打不過就算了
通常說人的形容古樸，倒不是指其長得醜，而是五官比較立體，高額且偏瘦，此人身着很寬大的長袍，很是飄灑不俗。
他盤腿端坐在鳥背上，衣帶與長髮飄起，宛若仙人，頭頂只是簡單簪了一個髮髻，有點像最原始的道士髻，稍微有點斜並不在正中間。
他座下這隻大鳥翼展近兩丈，飛到近處纔看清是黃色的羽毛、紅色的長喙。其尾羽也是紅色的，像燕子那樣分叉成兩股，很長。
華真行沒見過這種鳥，只覺其紅色長喙很鋒利，細長的鳥頸如蛇，從高空展翅滑翔而落幾乎沒有發出聲音。
這隻鳥雖然不小，但根據簡單的空氣動力學原理，就算是五米多的翼展，也無法馱着一個成年人飛天，連迎風滑翔都勉強。所以要麼是此鳥特異，要麼是此人修爲高超。
在東國神話傳說中，仙家高人往往有各種坐騎，楊老頭還在養元谷裏養了一頭霍加狓呢。但修士正式的坐騎，華真行還是第一次見到，這可與遊樂場裏騎馬不一樣。
那人在空中單手行禮道：“大荒不句山，伏凌客。”
隨着話音，他散腿躍下鳥背飄然落地。那隻鳥則順勢飛到了湖邊的一顆大樹上，曲起脖子站上一根橫枝，看上去有一人多高。
大荒不句山是什麼地方？華真行此刻已能明白，對方應該來自崑崙仙境。
所謂崑崙仙境並非真正的仙境，而是一處天然的福地洞天，按華真行的理解，大致跟養元谷差不多吧。
但養元谷是人工打造的，而崑崙仙境乃天成洞天。養元谷只有方圓百里，但崑崙仙境方圓萬里，乃世外修行之所，古稱西崑崙。
既有西崑崙，便有東崑崙，東崑崙就是世俗人間，大致相當於自古及今的東國。
如今所謂的崑崙盟，其緣起就是東西兩崑崙結盟。梅野石被尊爲當代神君、兩崑崙盟主，就因爲他主持促成了東西兩崑崙修士結盟共遵散行戒，從此基礎上可自由交互往來。
假如是在春光宴，聽見這樣的報號，華真行會照例帶着神念答一句：“養元谷，華真行。”
但此刻他並沒有做聲，眼中帶着戒備與質詢之色，就這麼冷冷地盯着伏凌客。
他今天是與遊方私下鬥法切磋，爲了不驚動外界，還特意跑出這麼遠，找了這麼個冷僻幽靜的地方，擺明了就是不想讓人知道這回事，況且他還輸了，就更不想讓人知道了。
伏凌客也是一名修士，觀其做派至少也有大成修爲，咋就這麼不懂事呢？而且據華真行所知，像這樣的偶遇，可能有三種情況。
其一，是伏凌客本就在此立洞府修行，卻被不知情的華真行與遊方鬥法驚動，故而現身相見。
其二，伏凌客只是路過，恰好看見了這場鬥法，故而現身打個招呼。
其三，伏凌客一路跟蹤來此，從頭到尾看完了鬥法，確定此地只有華真行一人之後，才正式現身相見。
這三種情況各有講究與忌諱，來者如此開口，那麼最後一種可能性就最大了。
華真行雖然比楊老頭好管閒事，但他並不是一個多事的人。
遊方當初提醒，他可能被不懷好意的人盯上了，創造個機會或許就能將這樣的人釣出來。華真行雖不懷疑遊方的話，但也不希望這種事真的發生，所以此刻也多少有些生氣。
見華真行不開口，伏凌客又問道：“華真人何故發愣？”
華真行嘆了一口氣：“剛纔的情形，你都看到了？”
伏凌客笑了：“華真人年紀輕輕，能有如此修爲手段，已是當世俊才。方纔只是惜敗而已，實不必介懷！”
他看似舉止很得體，說的話也挑不出什麼毛病，換一個人也許笑談幾句就揭過了，華真行卻眉頭微皺道：“我介意的不是這件事，只是想問清楚，你怎麼會在這裏？”
伏凌客倒也直接：“當然是追隨華真人蹤跡而來。”
華真行：“爲何不在春光宴見面？”
這句話有雙層含義，一是指想見面可以去春光宴，二是指華真行並未在春光宴見過他。華真行別的方面手段不說，至少認人和記人是極準的，確實沒在春光宴的“觀小敝幸娺^此人。
伏凌客：“房隆關把持座次，枉做小人，故而出此下策，跟隨華真人來此見面。”
華真行一聽就明白了，伏凌客沒在牛以平那裏排上隊，也沒有接到幾里東國菜的宴會邀請。
牛以平之所以給華真行排個時間表，約定好每餐都和誰見面，其實代表的不是華真行，而是崑崙修行界做事的禮數與規矩。而且這是牛以平的個人行爲，與房隆關這派宗門無關。
華真行是春華學生，牛以平是春華的校領導，而且牛以平修爲不高，人緣卻挺廣，所出身房隆關又是一派歷史悠久的小宗門，由他出面不犯忌諱。
假如華真行找一位大派高人來安排這事，難免就有狐假虎威的嫌疑。比如委託於蒼梧，且不說於大俠有沒有這個閒工夫，假如於蒼梧指定誰來和華真行喫頓飯，對方來還是不來？
假如不來的話，就駁了於大俠的面子，假如來的話，他究竟是衝華真行還是衝於蒼梧來的？同樣的道理，華真行託石雙成幫忙也不合適，儘管石雙成與華真行同在春華大學。