作者：徐公子胜治
墨尚同反問道：“該怎麼用？”
這語氣還是很不滿，因爲他們手裏的傢伙還沒收起來，華真行又趕緊答道：“不是該怎麼用！我想問可以怎麼用？”
藤條、戒尺、拄杖終於又收起來了，楊老頭則發來了一道神念。
九轉紫金丹的功效總結爲最精華的四個字，就是脫胎換骨。普通人也可以服用它，儘管這個過程很兇險，需要高人在一旁隨時護法。
所謂脫胎換骨，相當於重塑了副最完美的爐鼎，可治一切先天不足之症，不論身有何病，只要能在服丹後能活下來，當然也都治好了。
世上有沒有一種藥可以包治百病？真的有，就是九轉紫金丹！
九轉紫金丹不僅能治病，還能治療一切殘疾，哪怕缺胳膊少腿，也能慢慢地都重新長出來。這個過程比較長，肯定也需要高人隨時護法。
僅此一個功效，恐就是古時權傾朝野的九千歲們的最愛！
對於修士而言，它最大的價值當然也在於重塑爐鼎。對於妖物來說，可以助其直接修成人身，相當於傳說中的化形丹。它助大修歷劫，以換爐鼎之刑傷，堪稱舉世難求。
但是誰也沒想到，這東西居然可以拿來佈陣，當成煉丹之引。可能因爲原先也沒人想過要煉製什麼春容丹，居然是大規模量產供普通人使用的丹藥。
前面說的種種功效，其實都是一次性的，不論是誰喫下去脫胎換骨，九轉紫金丹也就沒了。除了對他本人之外，再無其他意義。
可是在華真行手中就不一樣了，成爲了一種生產工具。風先生是聽說了華真行的願望，才送出了那柄風環扇，肯定不是讓華真行把那枚九轉紫金丹給喫了。
至於妖王玄牝珠，與九轉紫金丹有什麼類似的地方？
約定俗成，八境以上的妖修方可稱妖王，也就是說它們在修行中都已經歷了脫胎換骨的考驗，不必服用九轉紫金丹，也能憑自己的本事脫胎換骨。
這樣的大妖很罕見，但自古以來累計也有不少。高人能做到的事情，可比一枚丹藥強多了，就算是九轉紫金丹，那也是人煉製的。
妖王玄牝珠當然沒有九轉紫金丹那些功效，並不能助他人脫胎換骨，但有其他很多功效，華真行其實都已經瞭解。
妖王玄牝珠還有一個用處，是誰都沒想到的，方纔墨大爺告訴了華真行，就是放在碧空洗大陣種當九轉紫金丹用。
更確切地說，在大陣中假如使用九轉紫金丹，太高配了，而且也不現實，用妖王玄牝珠替代，則是一個成本更合理的低配方案。
就像用黃金可以做勺子，但註定難以推廣民用，而不鏽鋼同樣可以做勺子，大致就是這麼個意思。
至於柯夫子的感慨，是認爲妖王玄牝珠本就是不應該出現在世上的東西，與九轉紫金丹的性質完全不同。
沒有哪位妖修願意主動祭出並留下玄牝珠，都是逼不得已加機緣巧合。好不容易修煉到八境，已有脫胎換骨大神通。假如因貪其物用便取其玄牝珠，完全是不義之舉。
煉製九轉紫金丹以智笃涔πВ路蜃邮菦]意見的。但是爲了妖王玄牝珠的功效，就去智蟠宋铮路蜃诱J爲不應該有這種想法，這也是他老人家對華真行的告誡。
可是問題又繞回來了，華真行如今得到了九十九枚妖王玄牝珠，難道因此就故意不去用它，白白放在手中浪費嗎？
須知千年前的妖王可不是他斬殺的，煉妖葫和鎮妖塔也不是他打造的。而且東華與正一千年前鎮壓那些妖王，並非是要逼它們留下玄牝珠，而是因它們禍亂世間。
三個老頭，尤其是墨尚同與柯孟朝之間，剛纔辯的就是這個意思。假如華真行沒把他們的談話打斷，接下來肯定會聊更多，很多話還沒說完呢。
墨尚同直接告訴華真行，這些玄牝珠恰好可以用在什麼地方，彷彿是天大的機緣，搞得華真行一副發財了的樣子，柯孟朝對此很有些不滿。
好死不死，華真行又問起了妖王玄牝珠和九轉紫金丹誰更珍貴。柯夫子找到機會當然槓上了，槓着槓着，還差點又揍了華真行。
華真行方纔看得清楚，三個老頭雖然都亮出了嚇人的神器，但這回帶頭者是柯夫子。他老人家是第一個把戒尺掏出來的，另外兩個老頭只是爲了跟風不示弱。
柯夫子表面上是在槓墨大爺，實際上是在告誡華真行，千萬不能因爲妖王玄牝珠的珍貴，就動了刻意去搜集、尋求此物的心思。
這種東西，留世已是無奈，只能因機緣而得，切不可因其功效而主動去尋。總不能爲了妖王玄牝珠，去無端斬殺與鎮壓妖王吧？
至於有妖王作亂，將其斬殺後因機緣得到了玄牝珠，倒也未嘗不可。但這種事情絕不能期待，難道還要期望有妖王作亂嗎？那是好事嗎！
假如有此期待，便是可怕的緣起發端。有人可能故意去尋找與監視妖王，查證與蒐集對方是否爲禍的證據，甚至會引誘對方爲禍，從而將其斬殺或鎮壓。
表面上看起來是義舉，實則只爲智笱跣蛑橹茫@纔是真正的禍世，既禍人亦禍己。
就算沒有用栽贓或引誘的手段，就是暗中尋找與監視妖王，假如懷的是智笮蛑檫@樣的動機。那些神通廣大的在世妖王就不會察覺嗎，它們又是好惹的嗎？
它們好端端地在家修煉，卻被人盯上了，就是在找可以弄死它們的證據和機會。這恐是世上最大的惡意，它們也會聯合起來先弄死這個人吧？
有因纔有果，修行先論因，不能動此心。妖王玄牝珠，就不應該用“珍貴”兩個字來形容，此所謂無義不當值。
墨尚同當然也明白這個道理，他有很多話還沒說呢，而柯夫子只是逮着機會借題發揮。楊老頭則是故意打岔，用一道神念既介紹了妖王玄牝珠的功用，也將沒吵完的架給解了。
楊老頭這道神念，名爲解答小華的問題，卻讓在場者都聽見了。見他暗戳戳地拆了槓，另外兩個老頭也就不打嘴仗了，墨尚同伸手道：“葫蘆給我！”
楊特紅將金葫蘆交給了他，墨尚同手握金葫蘆瞬間消失不見，只有金葫蘆還懸停在原處——他老人家也進入了葫中世界。
墨尚同待的時間比楊特紅多幾分鐘，然後又出現在原地，將葫蘆還給華真行道：“煉妖葫是丁老師送你的，依東華傳承緣法，這些東西如今都成了你的，你打算如何處置？”
定風潭千年遺存之物，崑崙盟的梅盟主都委託廣任道長給送來了，但也無法和煉妖葫中的東西相比。
煉妖葫中雖然沒有一件現成的法寶、丹藥、符籙等器物，但九十九枚妖王玄牝珠，還有那麼多上古大妖的遺骸，皆是難得的天材地寶。
這些東西肯定比不了岡比斯庭的庫藏，其數量雖豐、品質雖高，但種類太單一了，估計也比不了正一門的藏器閣收存之物。
但僅就個人而論，華真行恐怕也是當世擁寶最多者之一了，畢竟煉妖葫中的東西都算他的私有之物，而宗門或某個組織的庫藏，並不歸某一人所有。
華真行毫不猶豫地答道：“這些東西我怎敢私持？全部交給養元谷登記入庫，以待將來取用。我們還要打造很多碧空洗大陣與淨塵羅法陣。”
華真行主持打造的碧空洗大陣與淨塵羅法陣，與傳統的洞天福地完全不同，參照了蕭光等人打造三湖法陣的思路，完全是開放式的。
農墾區三鎮目前十五萬居民，絕大多數都是普通人，就生活在法陣造就的環境中。碧空洗大陣不僅徽至寺甯８娬荆瑢磉�要打造成碧空湖景區對全世界開放，後續建造的更多法陣也會參照這個思路。
墨尚同笑了：“可是養元谷庫存的碧空洗只有三件，你如今已經用掉了一件。”他老人家平日不苟言笑，臉總是板着的，而今天可不止一次露出笑容了。
華真行：“您老人家曾給了我一個盤子，用以取代三湖法陣中的扶風盤，就很像碧空洗。我也看過定風潭的器法傳承，其中就有如何打造碧空洗的記載。
此法寶雖然祭煉不易，但畢竟不是神器，將來可以組織人手再行祭煉。如今天材地寶倒是不缺，一時也不需要那麼多，就算還剩兩件碧空洗，幾年內也夠用了。”
碧空洗雖非神器，但也是一件上品法器，是原定風潭歷代祖師仿照扶風盤煉製的法寶。根據其器法傳承，想祭煉成功頗不容易，至少要有大成修爲才能入手嘗試。
想當初在三湖鎮收拾蕭光等三兄弟之後，墨尚同讓華真行取走了扶風盤，拿出一個自己祭煉的盤子置換陣樞，仍然保留了三湖法陣。
墨大爺打造的盤子當然遠遠比不上扶風盤，但對於蕭光等三兄弟打造的法陣，它也足夠用了，甚至就像是爲那座法陣量身定製的！
那個盤子的妙用極似碧空洗，這是華真行得到碧空洗之後才清楚的。
目前養元谷已有華真行、司馬值、潘採等三位大成修士，未來也能更有多，當然可以自行祭煉碧空洗，不必事事都煩勞三位老人家。
想九十九座碧空洗大陣，任重而道遠，但華真行並不急於在眼前就搞定，他的計劃是要用好幾百年時間呢，也不是他一個人的事。
墨尚同：“那我就把其他的東西都帶走了，看來研究院得抓緊時間擴建庫房。現在需要調集人手，先打造九十九間地下庫房。
這些收存的天材地寶，無論將來你是否想親手祭煉、祭煉多少，逗音該抽空去參悟體會其物性玄妙，有個全面瞭解，再求若干精深。”
華真行：“您老發話就好，這事可交給範達克負責，蕭總長協調。”
墨尚同：“以什麼名義入庫呢？是你寄存於此供腥耸Q悟，還是乾脆捐爲公物？”
名義上葫中的東西都是華真行的私有之物，假如寄存於養元谷中，袑W員與導師們能親眼見證與參悟已是福緣。將來若有人需要，華真行再賜贈，也算是他的緣法人情。
華真行想了想，卻搖頭道：“入庫記錄要明確，是我私人所贈，就像洛克獻出的家族傳承之書。後人若有取用，也是煉製公器，不得以任何形式再行私佔，否則我將收回。”
華真行爲何會有這樣一番交待，與五百年後的那個夢有關，甚至也與目前農墾區乃至幾里國北境的實際情況有關。
歡想實業的股權結構很特殊，沒有其他小股東，百分之百歸風自賓所獨有。
歡想實業的投資方式也很特殊，以非索港農墾區爲界，農墾區以南有很多合資或合作項目，但農墾區以及農墾區以北，則都是歡想實業的獨家項目。
在華真行那個夢裏，也包括他的妄境中，歡想國歷史上出過一些狀況和爭論，主要是關於私有化改革的。
華真行並沒有將妄境中的經歷都說出來，他在妄境中還是去了一趟五百年後的世界，不是耗費了五百年時間，而是直接穿越到五百年後，在那裏又待了幾個月搞“歷史考證”。
妄境中的歷史，現實中根本就不存在，可以視爲一種推演分析。
歡想國也是承認和保護私人財產的，各種物品和金錢都可以是私有財產，可持有亦可贈送轉讓，還有可由後人繼承。
但是歡想國有很多資產，並不屬於個人財產範疇，比如全國的土地以及各種生產資料與設施。
歷史上曾有不止一次的爭議與討論，是否應將其私有化，以提高效率以及管理水平？可是這樣的討論每次都進入了一種悖論循環。
因爲歡想國所有的土地包括公共產業，其實都是屬於風自賓個人的。風自賓將其交給歡想國託管，包括其利潤分紅也用於補充歡想國財政，以個人捐贈的名義。
若是支持公有，他的所有資產就相當於公有，風自賓本人並不拿歡想實業一分錢分紅，他甚至經常多年都不露面。若是支持私有，這些資產本就是私有的……
實際上的情況絕沒有這麼簡單，三言兩語也說不完，否則也不會三番五次、每隔上百年就來這麼一番討論與爭議，但大體背景如此。
這是華真行的夢境，後來也是他的妄境，這孩子的腦洞就是這麼荒誕清奇！
如今得了這麼一大批天材地寶，華真行又想起了這茬，於是就參照這一思路。這些他的私有之物，可以都交給養元谷公用，但是不得再成爲私物，否則他將收回。
這麼處置當然很明智，如此多的寶物他也用不了，假如風聲傳出去反而會給自己招來禍患，莫不如全部交給養元谷取用，對他而言並無任何損失。
評價一個人的財富能力，其實並不能只是看他的私人財產，而是看他能調集、控制、影響、使用多少資源，比如世界上那些金融資本集團。
說話間手握金葫蘆微微一怔，他如今暫爲神器之主，大致也能清楚葫中世界的情況，墨大爺進去了一趟，居然將所有的妖王遺骸全部帶出來了，好大的本事！
華真行又一指飄浮在上空的九十八枚妖王玄牝珠道：“這些呢？”
墨大爺正要說話，楊老頭搶先開口道：“我們三人，各取三枚拿去研究，剩下的就留在你自己手中吧。我建議還是放回煉妖葫收存，並且不要告訴任何人。
如今的養元谷說強亦強、說弱亦弱、說純亦純、說雜亦雜。妖王玄牝珠可不是普通的天材地寶，若都入庫登記，恐會招惹不必要的事端，還是存於煉妖葫中更穩妥。
你要打造更多的碧空洗大陣，反正也不急於一時。等到你能打造十座以上，也有必要打造十座以上大陣之時，再拿出來倒也無所謂了，但也最好一枚一枚往外拿。”
華真行：“您老考慮得周詳，那就幫忙把這些都收進去吧！”
柯孟朝伸手道：“我來吧，葫蘆給我。”
華真行將葫蘆交給柯孟朝：“您老也想去葫中世界逛逛嗎？”
柯夫子卻搖頭道：“我不像他倆，對那種地方不感興趣，也不好奇！”
說着話他右手握葫蘆左手一招，那些飄浮的妖王玄牝珠都不見了。三位老人家各取了三枚，華真行手中還拿了一枚，剩下的都被收了回去，散落葫中世界各處。
第402章 大資本家
妖王玄牝珠這種東西，的確不適合一下拿出來太多，暫時收在煉妖壺中是最穩妥的。見華真行將金葫蘆揣好，楊老頭笑道：“這回你倒是什麼都不缺了！”
華真行苦着臉道：“怎麼不缺？我感覺什麼都缺，既缺人又缺錢，都快窮得叮噹響了！”
柯孟朝：“你現在是幾里國首富，假如連你都哭窮，別人的日子還咋過呀？”
華真行本人缺錢嗎？他什麼都不缺。身爲幾里國的公民，他是這個國家無可爭議的首富，身爲修士，法寶、丹藥、符籙乃至於各種神器都不缺，缺錢的其實是幾里國與歡想實業。
幾里國百廢正興，這些就不必多說了。歡想實業接下來要打造真行邦，華真行得到了這九十九枚妖王玄牝珠，想讓它們發揮最大用處，還要打造很多座碧空洗大陣。
很多人都有一種疑問，那些大富豪明明已經賺了幾輩子都花不完的錢，爲什麼天天還在絞盡腦汁想賺更多的錢？
可是站在資本的角度，這是一種很自然的現象，增值就是資本最本能的衝動，而且追求的是最大化的、最快速的增值方式，務求控制與壟斷所有資源，就像在煉化一個世界！
這就像一名修士，追求更高境界的修爲、更超脫自在的身心狀態也是一種本能。但修士的這種本能並不是排他性的，至少還可以做到獨善其身，但資本的本能卻必然是排他性的。
資本需要佔據資源、佔據市場、剝削勞動力、用種種手段擠壓與吞併競爭對手不斷擴張。
華真行是一名修士，他可以有辦法讓所有人都成爲與自己一樣的修士，比如通過推廣養元術，就看每個人的天賦與努力程度。
可是華真行再神通廣大，也不可能讓所有人都成爲他這樣的大資本家。腥说奶熨x再高、再努力也不行，因爲這個模式就註定了只有少數人才能成功。
華真行不喜歡這樣的成功定義，三位老人家也都不喜歡。可是華真行擁有風自賓的身份，若從個人角度說他已經很富有，但也真真切切的感覺到缺錢。
這並不是大資本家的衝動，而是他需要調集更多的資源去打造一個理想的世界，但是從另一個角度，他已能完全能理解世上的很多現象，也能理解如今的羅柴德這類人。
難道可以去告訴羅柴德，你已經足夠有錢了，不必再想着賺更多的錢嗎？假如是那樣，羅柴德親手建立的金融帝國，只會被他的同類擠垮與吞併，造就另一個更成功的“羅柴德”。
羅柴德勳爵已經不再是羅醫生，哪怕他收購與控制了奧海姆醫藥集團，也不再親自研製藥物、治療病患，甚至不再經營任何具體的產業，他是一個金融資本家，只是在玩增值的遊戲。
從醫藥本身的功效來看，所追求的目標無非有兩個，同樣的療效追求最小的代價，同樣的代價追求最佳的療效。
可是現實中的醫藥項目，資本投入的目的只有一個——誰最掙錢。其目的絕不是以最小的代價、最佳的療效去治療病患，而是在每一位病患身上儘量壓榨出更多的利潤。
你可以說它不道德，而這恰恰是資本的天性。
羅柴德也是一位大慈善家，世上很多大資本家同時都是大慈善家。除去很多爲了避稅而轉移資產的行爲，也有人是在真正做慈善。
這又是爲什麼呢？因爲停止貪婪是不可能的，停止剝削和壓榨是不可能的，他們在做什麼樣的事情，每個人都心如明鏡。這時的慈善行爲，就成了個人價值的一種補償，至少是心理上的補償。
華真行又不禁想起了洛克。洛克和羅柴德，都經歷過生死之間最殘酷的大考驗，這種人怎麼可能活得不明白，他們都已經大徹大悟，只是徹悟的方式不同，而後追求的目標也不太一樣。
華真行不可能指望每一個人都成爲洛福根，這世上更多的人還是羅柴德。舉目望去，這還是一個資本世界，所以華真行也必須將這個世界的咝幸巹t看得更透徹。
華真行很清楚自己在做什麼，推廣養元術，當然也是在給他的各種項目培養合格的人才，但其本質目的，還是在完善每一個人的身心狀態。
打造碧空洗大陣，當然也是在給春容丹的產能擴張做準備，但其本質，這樣的開放式大型法陣，就是在改善人居環境。
至於煉製春容丹，就更不用說了，可以讓這世界上一半的人青春常駐。那麼另一半呢？可以去練養元術啊！只要養元術修爲達到六級水平，就相當於服用了全部功效的九盒春容丹。
華真行沒有把歡想實業當成一個投資項目來做，從來都沒有，三位老人家將那麼多資源都交給了他、還幫了那麼多忙，也不是爲了這個目的。
但是另一方面，歡想實業又必須是一個成功的投資項目，他纔有資本去實現真正的目的。
華真行是這個資本世界中的異類，異類總是會受到排斥與攻擊。而他現在的力量還很渺小，所以要有很好的僞裝與掩飾，儘量不引人注意，或者說不引起敵意。
所以風自賓這個大資本家的身份是必須的，不僅要有，還要努力做到最好。知道自己的敵人是誰，那麼也要精通與掌握敵人的武器，熟悉與瞭解對方的手段與規則。
華真行處置了壺中世界的收穫，在三個老頭面前哭了一番窮，又以大資本家的身份來了一番感嘆，而三位老人家已經帶着東西走了。