作者：徐公子胜治
華真行：“那就多謝約先生了！”
約高樂：“你先彆着急謝我，我的調查範圍，也不過是岡比斯庭在冊登記的神術師。但是你也知道，很多神術師並沒有在岡比斯庭登記，比如當初的洛克先生。”
華真行搖頭道：“您說錯了，洛克先生早年的名字叫阿瓦吉，是神術師道森先生的三級學徒，隸屬於福根修士會，這在岡比斯庭是有登記的。只是後來他失蹤了，再出現時就是今天的洛克，還有一段離奇的身世……約先生當初來到非索港，就是爲了調查這件事。”
約高樂苦笑道：“你說的也是。岡比斯庭是一個組織，它也不可能盡知一切，就像崑崙盟同樣不可能掌握兩崑崙所有修士的情況，所以我只能託人幫忙試試。”
華真行：“無論能不能查到線索，我都欠您一個人情。”
約高樂：“華老闆的人情可是很值錢的，我就先攢着了。其實黑荒大陸這片地方有點邪性，自從我加入岡比斯庭之後，聽說這一帶已經栽進去兩位大神術師了，而且都是查不出真相的那種。”
華真行納悶道：“還有這種事？這裏的巫師難道比岡比斯庭的大神術師還要厲害？就連岡比斯庭都查不出真相？”
約高樂突然又笑出了聲：“未必是土著巫師乾的，也未必是他們遇到了更厲害的對手。大神術師也是血肉之軀，弄不好也會陰溝裏翻船。那兩位大神術師之一，就是弗裏克！”
原來如此！可是這話怎麼感覺很難聽啊？陰溝裏翻船，假如船是指弗裏克，那麼陰溝又是誰呢？華真行只能假裝沒聽懂，又問道：“那麼另一位呢？”
約高樂：“那是五年前的事了，其實這個人，拐彎抹角也與你有點關係。”
華真行：“五年前我才十一歲，天天在雜貨鋪裏讀書上網呢，能跟這種人有什麼關係？您可別告訴我，他是作惡多端栽在了三位老人家的手上，所以你也沒法查出真相。”
約高樂：“那倒不是，跟你家的三位老前輩沒什麼關係，就是跟你本人有關係，你認識古文通吧？”
華真行：“古文通又不是大神術師……難道你的意思是說，那人是古文通的師父？”
約高樂：“聰明，這都讓你一句話給蒙對了！那位大神術師名叫拉爾法，就是古文通在岡比斯庭的導師，古文通精通幻形神術和惑神術，就是他教的。
拉爾法跟弗裏克的身份還不一樣。弗裏克是福根修士會的人，雖然也接受岡比斯庭的註冊監管，但岡比斯庭也不能干涉福根修士會的內部事務。
拉爾法就是岡比斯庭內部的大神術師，他五年前負責追查一位黑魔法師，一路追到了黑荒大陸，結果盡然失蹤了，生死不知、下落不明，十有八九已造不測。
所以我說這個地方邪性，也不知有什麼高手潛伏，居然能讓一位大神術師消失得無聲無息！”
華真行：“下落不明、生死不知嗎？既然是大神術師，就不能在岡比斯庭留下魂燈一類的東西，我在很多小說裏都看過。”
約高樂又被他逗樂了：“你自己也是修士，居然還能說出這種傻話？出門的時候在家裏留一盞魂燈，人死則燈滅，這還真是小說裏纔能有的情節，岡比斯庭可做不到。”
華真行：“岡比斯庭也沒有這種本事，或者說沒這種技術？”
約高樂：“不是岡比斯庭有沒有本事，你說的那種魂燈，沒有九境是做不到的，假如已有九境修爲則早沒有必要……我跟你扯這些幹嘛！”
華真行：“我只是好奇而已，這位大神術師就是在瓦歌市失蹤的嗎？”
約高樂：“那倒不是，他最後失蹤的地點不在幾里國，而在尼朗國。”
幾里國的地勢狹長，共有五個鄰國，正北方是特瑪國，西北方向就是尼朗國。尼朗國的國土面積不算小，但是人口並不多，只有五百萬左右，地形以南部高原和北部沙漠爲主，大部地方都不適合住人。
尼朗國與華真行買下的荒原西北角高原地帶相鄰，離瓦歌市還很遠呢。
華真行鬆了一口氣道：“這樣我還能放心點，假如事情出在這裏，說不定有一名能讓大神術師消失得無聲無息的黑魔法師，想想就嚇人。”
約高樂：“華老闆也知道害怕？幾里國也不是沒有失蹤過大神術師，到底是誰幹的，你自己心裏沒數嗎！”
華真行趕緊擺手道：“兩碼事，這是兩碼事！既然您提到了大神術師，我還有一個問題想請教，是有關大成修爲的。”
約高樂也趕緊搖頭道：“如何突破大成修爲，你可別問我，沒有人能夠教你。假如能夠直接傳授，你家的三位老前輩難道不會教嗎？”
華真行：“我不是這個意思，只是想請教另一個問題。潘採您認識吧，他也有大成修爲，上次在養元谷一起喝酒的時候，他說了一句話，說是已有大成修爲，什麼享受不可以得到，早就不在意世俗間的名利與物慾，這是真的嗎？”
約高樂似笑非笑的盯着華真行的眼睛，看了好幾秒鐘之後才淡淡說了一句：“東宮娘娘烙麪餅，西宮娘娘剝大蔥。”
華真行：“您啥意思啊？”
約高樂：“這句話你沒聽說過嗎？”
華真行：“聽倒是聽說過，東國土語，假如不知道您的身份，我簡直懷疑您也是東國人了！可這和大成修爲有什麼關係？”
第336章 其實就是穿越
約高樂不知從何處取出了一瓶酒，瓦里希的辦公室裏並沒有酒，應該是他自帶的，還取出來一個高腳水晶杯，給自己倒上了湝的一杯，拿着杯子輕輕搖晃着醒酒，看着華真行說道：“你真是在作死的邊緣瘋狂試探啊！”
華真行更納悶了：“此話怎講？是你先提的什麼烙麪餅、剝大蔥，難道我就不能問了？”
約高樂斟詞酌句地解釋道：“我先說可以說的、能見於典籍的內容吧。五境修爲圓滿，若得機緣可堪入妄境。
妄境在古時又稱夢生之境，今人多稱之爲妄心劫。欲度此劫，內無絲毫機巧可言、外無任何高人可施展援手。
譬如四境圓滿堪破五境，你養元谷自有庇護門人的手段，洞天福地可屏蔽世上風邪襲擾，難就難在如何堪破機緣。假如修爲俱足，養元谷中佈下的扶風盤大陣便是破關機緣。
可是五境之後若想再上重樓、突破大成修爲，就沒有依仗可言了。
有人就算五境修爲俱足，卻遲遲堪入不了妄境，能得機緣由高人指引入夢生之境，那也未必是幫了他，十有八九反而是害了他。
所以堪入妄境，最好還是要靠自己。至於堪破妄境，那則只能靠自己了，沒有任何人能幫得上忙，哪怕是神仙都不能。
自古妄境不問亦不言，就是這個道理，否則反而會害了後世傳人。”
華真行：“您不想告訴我，是因爲不想害我？”
約高樂：“是的，假如你知道的太多，反而會生出見知之障，自作聰明設想出種種應對妄境之法。
這世上最難堪破的妄境，就是自以爲要如何破妄。可實際上並不存在任何所謂破妄的方法，只有心境到了纔行。”
華真行：“假如您告訴了我，是否一定會讓我無法堪破妄境呢？”
約高樂低頭看着杯中的酒，杯子停下了，玫瑰色的酒液仍在旋轉，他又搖了搖頭道：“那也不一定，你自己經歷的事情，沒有別人能說得清。”
華真行：“既然如此，那就請您說清楚點吧，我真的很好奇。”
約高樂抬起了頭，神情突然變得有些古怪，問了一句：“沒有人阻止你嗎？”
華真行：“誰阻止我？這裏除了你我沒有別人！”
約高樂：“你並非沒有高人指點，只要師尊修爲夠高，一般都會留下神念心印，在你打探這些事情或是有人想告訴你這些事情的時候，阻止你繼續追問。”
華真行：“沒有啊，我現在什麼感覺都沒有。”
約高樂談了口氣道：“你家可不是沒有高人尊長，看來他們還真是心大，並不介意你打聽這方面的事情……既然如此，我也就沒那麼多顧忌了。”
華真行：“約先生儘管開口。”
約高樂：“你既然是現代的孩子，我就儘量用你熟悉的說法，所謂夢生之境，其實就是穿越。”
華真行：“啊！穿越到哪裏？”
約高樂：“可以穿越到任何你想去的世界，可以實現任何願望。”
華真行：“任何願望？”
約高樂：“是的，任何願望！只要你能想到的，便能做到、便能得到。”
華真行：“那我可不可以成爲神呢？”
約高樂很肯定地答道：“如果你願意，你就是神。至於是什麼樣的神，就看你自己怎麼去理解神。”
華真行：“這不就跟做一場清明夢差不多嗎？夢裏啥都有！”
約高樂又搖頭道：“不一樣，那不是做夢，夢境明顯是荒誕的、破碎的、虛幻的，可妄境就是真實的，至少對你本人而言是完全真實的。
我爲什麼要用‘穿越’這個詞，因爲它就是我能想到的最準確的描述了。”
華真行：“真的穿越？我會在這個世界消失嗎？”
約高樂：“現世之中，你可能仍在那裏打坐，但你本人已經穿越了。妄境也是要靠法力維持，你可能法力耗盡之後會回來，也可能直接在妄境中坐化。
因爲妄境消耗的不僅是法力，同時也消耗壽元！”說到這裏，約高樂伸手做了一個擦冷汗的動作，同時也在留意觀察華真行的反應。
可是華真行並沒有任何別的反應，仍然一臉好奇地追問道：“按你的說法，在妄境中可以成爲神。假如真的這麼做，是不是就永遠無法堪破了？”
約高樂：“你這麼想，也是一種見知之障，同樣是自作聰明。沒有人能告訴你妄境中應該做什麼，又不能做什麼，也沒有哪種所謂的方法能堪破妄境。”
華真行突然意識到一個很重要的問題，湊近了問道：“您剛纔說妄境中會消耗壽元？”
約高樂點頭道：“是的，哪怕在妄境中度過十年，現世之中也可能只是彈指一瞬，可就是這彈指一瞬，便已耗去十年壽元。”
華真行：“可您這種說法也不對呀！剛纔您說了，妄境中可以成爲神，神是長生不老的，在妄境中可以永恆存在。”
約高樂又點頭道：“的確如此。”
華真行：“這不是自相矛盾嗎？”
約高樂：“你的境界不到，我沒法跟你解釋。”
華真行：“您就儘量解釋唄，挑我現在能聽得懂的。”
約高樂此刻的表情就跟便祕似的，把酒杯放下了，過了一會兒才繼續說道：“我給你兩種解釋吧。其一你若在妄境中成神，一念之間那個世界可能已度過千年萬年，但那也不過是一念之間，這種時間是沒有意義的，所消耗的壽元是你本人在妄境中真正度過的時間。
還有一種解釋是無法驗證的，你可能永遠就留在了妄境裏，或者說你穿越之後就再也回不來了。因爲你在現實中的壽元已盡、當場坐化。人都沒有了，你穿越的世界是否還存在，妄境是否還存在，誰都沒有答案，因爲誰都找不到你去問了。”
華真行：“有人就在妄境中坐化了嗎？”
約高樂：“有，當然有，自古以來有很多，有不少人就以這種方式尸解。尸解這個詞，你聽說過嗎？”
華真行：“聽說過，不少神仙傳說裏都有。”
約高樂長嘆一聲道：“有人修煉了一輩子，也無法堪破大成境界，卻早已五境圓滿，若有機緣倒可堪入妄境。當壽元無多之時，便可尋一洞府安坐而化。
換另一種說法，他們是選擇穿越了，穿越到自己最想去的世界。至於穿越之後是什麼經歷，只有他自己清楚，總之在現世中他已尸解。
實際上像這種人，離破妄大成只差一步，但這一步就是永遠也邁不過去，可能也不想邁過去了。尸解也是一種成就，想達到這種成就其實並不容易。
哪怕已有大成修爲，但終究未得長生者，其實也可以選擇尸解。所區別的是，有的人是主動尸解，在其壽元將盡之前，有人是被動尸解，陷入妄境中而不自知或不自拔。”
華真行的問題總是很刁鑽，他又追問道：“既然說妄境可以實現任何願望，那麼妄境中也可以突破大成修爲嘍？”
約高樂有些無奈道：“你想當神都可以，更何況區區六境修爲。你在妄境中自以爲的破妄，並非真的破妄，那只是妄中之妄。”
華真行：“既然能穿越到另一個世界，可以實現任何願望，那還回來幹什麼？”
約高樂：“很多人就是這麼想的，所以他們尸解成仙了。”
華真行：“成仙？”
約高樂：“在曾經的某些地方，有人認爲這就是修行的最高成就，可以穿越到另一個世界去，在那裏想成仙就能成仙，所以就叫尸解成仙嘛！”
華真行：“那麼您在妄境中幹過什麼呢，是不是過了一把當神的癮？”
約高樂面色一沉道：“自古妄境不言亦不問，這就是不該打聽的事，就連師父都不會問弟子妄境中做了什麼。”
華真行：“我又不是你師父。”
約高樂：“那我也不告訴你！”
華真行：“不能問就不問唄，那能問你是怎麼堪破妄境的嗎？或者說堪破妄境究竟是什麼意思？”
約高樂：“我已經說了這麼多，這恰恰是我不能告訴你的，否則會對你形成誤導，你說不定會試着像我那樣做。”
華真行：“可能會沒用嗎？”
約高樂：“不是可能會沒用，一旦你那樣做了，那就一定會沒用！”
華真行：“那麼關於妄境，您還能告訴我什麼？”
約高樂：“我勉強能告訴你的，就是關於夢生之境的成就也分三步。其一就是你能堪入妄境，就是穿越了，這也叫入妄。
其二就是意識到自己身在妄境，能夠化轉妄境、現實任何願望，這就叫化妄或者出妄。至於最後一步的破妄，實無話可說。”
華真行哦了一聲：“這我就大概明白了，我們還是言歸正傳吧。”
約高樂說完話正端起酒杯，聞言手一抖差點把杯子給打了，瞪着華真行道：“我說了這麼多，難道都不是你想問的正經話？”
華真行笑了：“是啊，我本來想問的就是潘採那句話，既有大成修爲，什麼享受不可得，這是真的嗎？現在我大概明白了。”
約高樂：“你只是自以爲明白了。這是真的，也不是真的！妄境中自可以得到一切享受，但那也只是妄境中的享受。
就算能夠心想事成，心想之物也受見知所限。山野妖修機緣巧合也可堪入妄境，假如是隻猴妖，可能會坐擁天下母猴，但換成你會這麼想嗎？
此地土著也可能堪入妄境，嘴饞的會嘗便天下美味，可是很多美味他們根本就不知道，連想都想不出來，比如你做的那道欲立凌空節，他們的妄境中會有嗎？很多人甚至都不知道竹筍是可以喫的。
哪怕已堪破妄境，也不過是區區六境修爲，很了不起嗎……是有點了不起，我們不能小看任何一位大成修士，但還有七境、八境、九境呢！”
華真行：“其實說了這麼多，我只是想問您，大成修士或者大神術師，究竟是怎樣一種人？”
約高樂：“該是什麼人還是什麼人，比如你看看我，再看看你家裏的三個老頭，看看廣任，再看看潘採，難道心裏就沒數嗎？”
華真行：“我不是這個意思，但總得有些特點吧？”
約高樂終於把那杯酒喝了下去，緩緩開口道：“我只能告訴你一句，大成修士，不會做自己不想做的事情。”
華真行：“就這麼簡單？”
約高樂：“這難道還簡單嗎？你看看這世上的芸芸猩卸嗌偃苏谧龅氖虑椋撬麄冋嬲胱龅模窟@是一種大成就，假如達不到這個境界，也不可能破妄大成。”
華真行：“我不是這種境界簡單，而是你就給了這麼簡單的一句話……如此說來，這種人做的事情，都是他們真正想做的？”
約高樂瞟了他一眼道：“逆否命題等價於原命題，你這是一句廢話。”