作者：徐公子胜治
假如路過者根本不在意也不在乎，它就不存在，不會造成任何影響。
可是今天路過的六位都不是普通人，既不受其影響又能察覺到它。理論上只要掌握了靈覺的修士就能有所感應，但想完全清晰地查探它，則需要有五境修爲。
比如華真行此刻若展開形神徽诌@片區域，還能看見當初那人倒斃的情景，甚至還能感應到對方當時那種強烈的情緒。並非陰祟真的就是這個樣子，這是元神心像所顯化。
像這樣的陰祟，形成的原因很複雜也很偶然，通常很快就會被其他的氣息衝散，保留不了多久。但這裏很少有人經過，這處牆根下又終年不見陽光，所以陰祟形成後才殘留至今，從此走過會莫名感覺有點陰冷之意。
曾經的非索港幾乎每天都有這樣的事情發生，就算陰祟殘留是極小概率的事件，積累下來也是很多了。
這一年多來，整座城市已經發生了翻天覆地的變化，宛若獲得了新生，殘留的陰祟氣息早已衝散了大半。連娜是見證這番變化，所以她纔會說這裏的情況已算尚可。
石雙成卻有些不解道：“這還算尚可？從昨天下午到現在，這麼點大的地方，僅是我察覺到的陰祟殘留氣息就有幾十處！”
非索港其實不算一座小城市，它是幾里國的七大邦區行之一的首府，擁有五十多萬人口。可是在石雙成眼裏，這裏的確是個小地方，發現的陰祟氣息密度算挺高了。
洛克苦笑道：“某個時間走過某條巷子，會莫名心生驚懼，這對非索港居民而言這根本就不算事。假如你一不小心就會被偷被搶，甚至再小心都沒用，莫名就會挨刀中槍倒斃街頭，無論怎樣努力掙扎都看不到希望，甚至不知道什麼是希望，誰還會在乎這些？
生下來可能就帶着疾病，隨時都會被致命病毒感染，想求知卻得不到教育，想奮發卻沒有出路，哪怕用最勤奮的精神去激勵自己，能做的也就是去荒野上多挖幾個木薯。各個街區最能幹的人想出人頭地，除了混黑幫沒有別的選擇，人生的樂趣只是幻覺，靠廉價的D品耗費生命。
無法知道自己的明天，也就不會再去考慮明天，這裏曾經就是地獄，身在其中的人卻不自知。就算這裏最聰明的人能認識到這些，清醒的感覺卻更加痛苦……你無法體會這裏人究竟經歷了什麼，而小華和曼曼就是在這裏長大的。”
洛克說的是肺腑之言，他在非索港呆了十一年，前十年都是隱藏在黃金幫幕後的老大，怎能不知道這裏是什麼地方。他本人的修爲以及黃金幫的勢力，也僅僅只能保住他自己而已，面對這個世界顯得無力而絕望，寄託情懷的方式也只是每天折摺紙飛機。
洛克也等於用反問的方式回答了石雙成的疑惑，爲什麼像華真行這樣的“高人”，致力於喚醒這座城市的新生，卻對這麼多陰祟殘留視而不見？
事實就是華真行根本沒想起來，也不認爲這算什麼事。它並不是新聯盟所要解決的主要問題，甚至連次要問題都算不上。相比某個時間走過某條巷子會莫名有驚懼之感，不知何時就會跳出來一個黑大漢用槍指着你甚至衝進家門重敽γu是真正令人擔憂的事情。
洛克話令人深思，但既然石雙成已經提其這茬，華真行便問道：“如何驅除？”
石雙成納悶地反問道：“你修的是什麼法決？”
華真行：“養元術啊！”
石雙成：“這不是廢話嘛。”
華真行也意識到自己說了句廢話，解釋道：“養元術所謂之元，就是生機，這門法決的根本，是涵養與蘊化生機。”
石雙成：“那你如何哂媚兀俊�
華真行有些尷尬道：“確實有一些哂弥ǎ以弥圃郧q蘭。春容丹的煉製中也要用到，但我尚不能獨立煉製春容丹。至於對付陰祟之物，我還沒有試過呢。”
千歲蘭又稱沙漠章魚、不死玫瑰，是煉製“不死芯”的藥材原株，而不死芯是春容丹的基礎原材料之一。它的生命力特別頑強，能生長在長期乾旱的地方，平日就像完全枯死，一旦雨季到來，兩片葉子就會從根盤中重新開始生長。
它只有兩片葉子，呈寬而長的飄帶狀，卻能綿延千年。千年以上的千歲蘭，其根盤中的芯方能煉製“不死芯”，採製的時節要在大雨季到來之初。所謂千年其實是虛指，實則是其生機之精純要凝練到一定程度。
普通人是分辨不了的，三境以上的修士已能用神識感應物性，知道了採製要求，碰到一株千歲蘭便可分辨。養元師雖不擅長其他手段，倒是特別擅長做這個。
但凡物性皆有兩極，千歲蘭雖然生機頑強，卻也有脆弱的一面，幾乎不可能人工移栽。假如千歲蘭離開了原本紮根生在的地方，重新栽種下去便不可能存活，所以千歲蘭只有野生品種而很難人工培育。華真行卻成功移栽了一大批千歲蘭。
因爲當初要打造農墾區，北洛河流域的很多地方將不再適合千歲蘭的生長，他移栽的都是那些尚未達到入藥要求的野生植株。
華真行移栽千歲蘭挑選的時間點很關鍵，也是雨季到來之初，其蘊含的生機將生髮而未生髮之際，更關鍵的是他哂昧损B元術爲其補益生機，令其能重新適應移栽之地，這便是養元術的獨門哂弥ā�
華真行本人的感覺，修煉養元術還有一些其他的優勢，比如對參悟治療神術、參悟定風潭的一潭春水法術都很有幫助。但這些只算是觸類旁通、天然契合而已，並不算獨門哂檬侄巍�
可是養元術如何驅除陰祟？華真行不僅沒試過，連想都沒想過，難道是爲那些陰祟之物補益生機嗎？這未免太荒誕了吧！
廣任聞言卻面露微笑，發來了一道神念，不是單獨給華真行的，而是給在場所有人的，解釋了修士所謂的“驅邪”手段。
最簡單的辦法很粗暴直接，就是用法力衝擊，宛如殺伐之術，普通的陰祟肯定是抵擋不住的，基本就會化散無形。
但修士很少會那麼做，其實也沒有必要，據說還有傷天和徒增業力，但在有必要的時候它卻是最有效的，相當於只使傻力氣。
至於其他的方法，很多都涉及到獨門法術的使用手段。這樣的手段有兩種：一種是直接送陰祟入輪迴，或用特別的手法將其消弭；第二種是針對被陰祟侵襲的人，如何安全的將陰祟驅除。
福根家族的傳承之書中，也有類似的驅邪神術介紹，手法相對簡單粗暴，華真行還沒有來得及去參考學習。
石雙成這兩天得到了養元術的法決傳授，華真行親自教的，但她也沒有來得及從頭開始印證層層境界，所以還不清楚如何哂灭B元術驅邪。
廣任的情況和石雙成差不多，華真行也教了這位道長養元術，也不知這位大成修士這兩天修習到什麼程度了。但是廣任顯然更有見地，根據養元術法決的特點做了一番推演，認爲華真行也可以試着以此驅陰祟。
有這麼高人在此，華真行也不怕會出什麼意外，說試便試，伸手往牆根處一指。那有個人影有些迷茫的站了起來，伸手摸了摸身上，似乎在找什麼……
這是普通的人的肉眼看不到的景象，只有修士的元神可見，然後這個人的身影越來越清晰，彷彿已意識到發生了什麼事，眼神也變得清明。
他看不見別的東西，卻能看見華真行。只聽華真行輕輕嘆了一口氣，此人便消散無形，就彷彿從來沒有存在過。
華真行用的手法還真的就是補益生機，但與治療或移栽時有所區別，只是先按元神心像擬其形，讓這殘留的陰祟在瞬間彷彿恢復了生機咿D，從而得以瞬間清明，這也是消散重入輪迴之時。
世間陰祟之物不止這一種，廣任所建議的手法也有變化，可以針對不同的情況，但大體是類似的。還有另一另手法則是爲平常人驅除陰祟侵襲，先爲“患者”補益生機，驅離陰祟氣息，然後再行化解消弭，這個暫時就沒法現場嘗試了。
華真行初次嘗試便立刻成功，不禁連連稱讚廣任的見解高明。廣任謙虛道：“這是華道友修爲深厚，只要知道該如何施法便可，我的建議並非什麼高明見解。”
石雙成微思忖微皺眉道：“我也看明白了，確實很簡單。華總導這一手獨門法術不僅能驅邪，在某些情況下好像也能用於豢養與驅使陰神，假如是心術不正之徒，弄不好會傷天害理。”
廣任卻搖頭道：“說到識別、驅使、豢養陰神，貴派的世間三夢大F不是更擅長嗎？三夢宗自有門規約束，修士行止也有崑崙盟監督。養元師的行止，也自有養元師的組織監督約束。
況且想做到你說的那些，以華道友如今的修爲手段還稍差了一些。真有那等修爲手段，想爲非作歹可用各種辦法，又何必繞這麼大一個圈子？”
見廣任拿自家獨門法決舉例，石雙成有點不高興，但也不得不承認對方說的是事實，只得撅了噘嘴道：“我不是擔心華總導會幹壞事，而是擔心修士入魔。”
廣任點頭道：“此言倒是正理！養元術可驅邪，但想用於豢養與驅使陰神，卻需專門修習方可，如專修此術用於傷天害理，那便是墮入魔道。以修士之能若心存歹念，則有的是辦法去害人，到頭來亦皆是害己。”
洛克也感慨道：“世上也有黑魔法師，並非神術之過。”
曼曼終於忍不住開口道：“你們在說什麼呢？小華能有什麼壞心思！”
廣任趕緊解釋道：“我們當然不是這個意思，只是在討論與分析術用。”
華真行剛纔沒有說話，他在琢磨別的事。養元術如何用於驅邪，廣任略一點撥，他立刻就掌握了。至於所謂豢養與驅使陰神的手段，他倒沒有想太多，但是他很清楚養元術亦可用於汲取生機，假如以此針對無辜以利己身，其實就是墮入邪魔了。
但這並不說明養元術本身有什麼問題，就像四境修士皆可御器殺人，也不能說天下修士皆是邪魔。
石雙成環顧四周又說道：“這座非索港，其實就是一座普通的城市。”
廣任：“你眼中的普通，其實就是難得啊！”
曼曼：“你只看到了現在的非索港，假如你是一年前來的，在這裏一直住到今天，就能體會到這裏的生機變化。”
石雙成：“其實我也看見了，在你們的宣稱資料裏。但是僅僅看宣傳資料，有些東西是體會不到的，感覺只是在讀一部歷史書。”
華真行：“你不是本地人，更像一個來參觀的遊客。你想見非索港曾經的變化，我們明天可以去班達市，你想見到我自幼生活的那個非索港，我們還可以去尚未解放的瓦歌市。”
曼曼：“那得在下月末之前去，否則瓦歌市也解放了。”說到這裏，她突然意識到自己是泄露了軍事機密，又趕緊補了一句，“這還是絕密計劃，你們千萬不要泄露，我們也不要再提。”
說不提果然就不再提，石雙成又似自言自語道：“讓我來見人間疾苦，其實我也是很能喫苦的，並非嬌生慣養，前不久我還一個人在荒山野嶺裏呆了五天五夜，也沒怎麼樣……”
廣任苦笑道：“若是普通人，那自然是艱苦經歷，可是以小師叔的修爲緣法，那就是修行之趣。”
石雙成反問道：“有什麼不對嗎？”
廣任：“倒也沒什麼不對，甚至本該如此，修行所求便是逍遙之樂，能超脫於凡塵疾苦。正因爲小師叔已有如今的修爲，所以更難見人間疾苦，因爲很多事對你來說都已經不算事。”
很多事都已經不算事，對石雙成如此，比如荒野驚險，對非索港的居民也如此，比如陰祟之物，卻是不同的兩個極端。
次日，洛克和連娜留在了非索港，廣任、石雙成、曼曼、華真行這四人又去了班達市。今天的班達市就像當初的克林區，一切變化正在發生中，彷彿大雨季的降水正在沖刷污穢。
第294章 鞋
沖刷污穢，不僅是一句比喻，也是現實中的景象。
新聯盟解放班達市的時間是今年年初，到如今已接近半年，想當初新聯盟打造克林區也差不多用了半年時間。
克林區只是非索港的一個區、人口規模十幾萬，而班達市卻要大得多，總人口達到了一百二十萬，但是改造班達市的速度，卻並不比當初打造克林區慢。
因爲打造克林區是一切重新開始，大家都沒什麼經驗，而如今從非索港那邊抽調了八千多名經過培訓的幹部，大家都親身經歷並參與了改造非索港的整個過程，所有工作都熟練了許多。
重建秩序，包括經濟、行政、軍事體系，這些自不必多說。在民生方面也有幾項重點工作，比如農田水利建設、春耕生產、城市環境改造。
人們的生活方式以及生活的環境，能夠直接影響到精神面貌，這是很直觀的、誰都能看得到的變化。當初打造克林區，克林就是乾淨的意思，誰都能聽得懂。這幾個月在班達市，同樣也展開了一場“愛家園衛生邉印薄�
重新規劃改造城市的道路，修建下水排污系統，在現有的條件下儘量硬化路面，還拆除了一些雜亂低窪地區的建築，重新安置了居民，讓雨季到來時不再污水橫流……
鎮壓了盤踞在各個街區的黑幫勢力，禁止了黃、賭、毒、槍等黑幫控制的非法生意後，也打破了一直以來的各街區割裂狀態，很多措施才能得以落實。
另一項工作是修建公共廁所和垃圾站，這可不是小打小鬧，而是新聯盟的重點工程，費了很大氣力而且措施相當嚴厲。禁止隨地大小便、禁止隨地傾倒各種垃圾污物，成立了環衛部門和城市巡邏隊，順便培訓和吸納了不少就業人口。
這些都需要巨大的投入，對於班達市來說，也算是前所未見的巨資了。
假如說資金，可以說是來自於岡比斯庭、來自於華真行、來自於新聯盟，通過一系列的交易關係。若仔細“考證”，又好像都來自於楊老頭，因爲如今的春容丹都是楊老頭親手煉製的。而楊老頭又好像不管閒事，只是佈下九轉紫金爐大陣煉製了一批春容丹。
新聯盟投入的不僅是資金，想改造這裏僅靠花錢是沒用的，它動員了巨大的人力物力以及生產能力……
花錢買東西，其實只是一種表象，它代表的是的勞動儲備與生產結果，假如生產能力跟不上，又上哪裏能買到東西呢？
錢在華真行的手裏，可以進口各種物資、請東國團隊來建設各種工程。可是班達市居民的生活物資假如都需要進口的話，代價和成本未免太高了，相當於只投入不產出，當地首先需要建立起經濟的內循環。
新聯盟的轄區內已不再使用幾里幣，要麼是東國幣，要麼是供銷社發行的購物券。購物券可以買到各種生活物資、常用生產工具，其中絕大多數都是當地自產的，主要來自於歡想實業下屬的各個經濟單位。
假如不是非索港已有一定的生產能力，新聯盟也不可能以這麼大的動作去改造班達市，幾乎將這座城市接近一半的成年人口都轉化爲了勞動力，發給他們報酬，並調集了大量的物資供應，讓他們可以用勞動報酬買到需要的東西。
因爲種種原因，人口素質相當低，因此勞動效率也非常低，這暫時也沒辦法，就算想改變也需要一個相當長期的過程。
儘管如此，根據墨尚同的計算，經過年初簡單而大規模的農田水利建設以及新農墾計劃，待到今年雨季結束後，僅班達市一地的農副食產量，就可以養活至少五百萬人口。
所謂養活，指的是在現有的生活水平基礎上，保證五百萬人可以活下去。但是人們不可能只穿着破布衣服每天喫木薯，新聯盟改造幾里國，就是要讓人們過上更好的生活。
但目前的成就已經相當了不起了，爲新聯盟下一步解放瓦歌市、進而解放幾里國全境打下了堅實的基礎，至少能保證解放幾里國後，在全面整頓時期不會發生饑荒。
班達市是幾里國的北方重鎮，原守衛陣線的大本營，它的基礎條件比非索港好太多了，假如按前些年的水平計算，其生產總值大約是非索港的五倍。
其支柱產業是農牧業、手工業、旅遊業以及少量輕工業。重工業也有一些，比如礦產，則基本被國外的礦業資本集團所控制。還算現代的電力以及通訊產業非常薄弱，原先都被守衛陣線所把持。
其境內有三條河流與卸嘀Я鳎m然氣候上也分大雨季和小雨季，但農牧業條件要比非索港好得多。
華真行花了很大氣力纔在非索港打造了一個北洛河流域，而這裏只要經過相對簡單的建設改造，就可以建設出規模相當於十個非索港農墾區的現代化農業生產基地。
新農墾計劃有很大一部分區域原先位於國家公園內，是傳統的旅遊觀光團宿營區。新聯盟重新做了規劃，改造成現戴的農牧墾殖區，此舉也引起了國際上好幾個環保組織的抗議。
原先班達市放着最合適的地方不搞農牧開發，也是因爲有利可圖。劃出了面積巨大的國家公園，能夠得到境外慈善機構的捐助。只要當地政府派人維護和保護國家公園，每年都有錢拿，所以守衛陣線也樂得如此。
新聯盟爲此專門出具了一份報告，表示新的農墾計劃不會影響到生態環境和野生動物棲息。而且有了農牧產出，當地人纔能有生存保障，以生存爲目的的獵殺行爲才能從根本上杜絕。
當地政府還重新劃了一片面積更大也更合理的地方，納入了國家公園。這片新地方原先是國家公園旁邊的狩獵區，海外遊客只要購買了狩獵許可，就可以在當地武裝保鏢的陪同下去打獵，如今也劃入了國家公園的保護範圍。
這份報告並沒有起到作用，境外機構的環保援助還是停了，班達市這邊每年損失了幾百萬美元的外匯收入，算上旅遊業的間接損失可能會更多。新聯盟同樣沒有改變初衷，還是照常實施了新農墾計劃。
石雙成來到的，就是一座班達市，有些凌亂但並不混亂，有些忙碌卻充滿朝氣。
以往每年的大雨季，很多人是不幹活的，也無活可幹。當地人在雨季來臨之初在田地裏撒上種子，和野種也差不多，等到雨季結束後便可收割作物。小雨季的時候也可以再來一次，到冬天還可以再收穫，只是產量要低一些，主要作物一年大體可以收兩季。
雨季的大部分時間，很多基本上就是喝喝酒、搞搞歌舞。有少數人可能會在工廠或作坊打工、去河流湠┥咸越穑瑩Q點錢回來繼續喝酒、賭博、抽葉子。得益於當地的氣候條件，下雨也不算冷，家裏只要有屋頂能睡覺便凍不着，能找到喫的便能生存。
可是今年的情況不太一樣，雨季仍然有很多人在工作，居民們走出家門參加各種有組織的活動，積極分子們還可以參加新聯盟組織的各社區培訓補習班，想成爲後備幹部必須要通過考覈、拿到補習班的文憑，然後進入實習。
經過改造後的城市被雨水沖刷的很乾淨，街頭還有維持秩序的巡邏隊不時走過，帶着橘紅色或藍色袖章，他們都穿着鞋。
不是草鞋，雨季並不適合穿草鞋，而是用廢舊輪胎改制的涼鞋。外胎做鞋底、內胎做鞋絆，不僅可以保護腳底不被扎傷，更主要是防止各種寄生蟲感染。
新聯盟幹部都得穿鞋，這是紀律要求，很快也形成了一股新風尚。新聯盟以及歡想實業僱傭的當地人，鞋子是免費發的，算是工作報酬的一部分。
這樣的涼鞋供銷社也有售，價錢也不貴，供銷社裏當然還有更好的鞋。在這段時間，班達市發生過很多起搶鞋事件，外人很難想象用廢舊輪胎做的涼鞋居然也會被搶。
可是不少當地人原先就是這個脾氣，看見誰腳上穿了新鞋而自己腳上沒有，仗着人多勢谢蛴袃雌髟谑郑苯泳捅破葘Ψ矫撓聛斫o自己。
新聯盟雖鎮壓了各個街區的黑幫，但不少人還保留了原先的行事習慣，市政部門爲此還組織了專項的整治活動。這令當地土著居民非常驚訝，執法部門居然會管這種事情，甚至有社區街道工作人員挨家挨戶調查走訪……
夏爾原先有十篇演講，最近居然特地增加了一篇。這第十一篇演講的題目是《保護每個人的鞋》，這篇演講稿不是沈四書寫的，而是夏爾的自行發揮，專門針對現實中遇到的狀況。
按照夏爾的說法，假如新聯盟連羣心_上穿的鞋都保護不了，還談什麼保護人民羣猩敭a安全、保障人們的生存與發展權益？
石雙成逛班達市的時候，看見了很多羣屑瘯诳盏厣洗盍藗�簡單的臺子和雨篷，既表演話劇也播放夏爾的演講，很多時候還開羣信写髸數厝司尤欢枷矚g冒雨觀看。
石雙成第一次看見這種集會就很好奇也很驚訝，在人羣中駐足觀看了半天。當斜豢卦V的有五個人，掛着黑幫殘餘分子的牌子。
這五人原先是肉市幫的幫校瑏K非核心骨幹，所以既沒有被鎮壓也沒有送到水利工地上接受勞動改造，被批評教育一番之後就放了回去。
結果這個五個人又結成了一個小團伙，專門在僻靜的地方搶涼鞋，他們不是爲了自己穿，而是搶了之後，攢夠一批便拿到街區去賣。
有被搶者向聯合執法部門舉報，這夥人受到了懲罰。但他們又私下找到了自己懷疑的舉報者，其實是找錯了，卻用刀將對方捅傷，最後導致身亡。
這種事情在原先的班達市很常見，幫派分子之間的衝突報復事件太多了，原因往往都是因爲不起眼的小事，可在如今的班達市就算一個大案子，趕在風口浪尖，被新聯盟重點督辦。
批判會現場來的人很多，社區工作人員還組織了一批街坊鄰居，登臺揭露這幾個人曾經仗着黑幫勢力怎樣爲非作歹、接受新聯盟改造後仍死不悔改。
總之現場批判的並不僅是他們今天的犯罪行爲，也包括那個舊的時代的惡劣，還有社區幹部當場宣講，告訴人們一定要堅決打擊舊時代的惡劣殘餘。
這五個人被集會批判之前，其實已經被判決了，集會之後便押走行刑。然後又上來了一批人，挨個承認自己的錯誤、向在場的公袀兊狼福瑏K表示今後一定要維護新秩序、做一位行爲良好的新市民。
這幾十個人其實也沒犯什麼大事，都是因爲當街隨地大小便被巡邏隊抓住的，這種事在以前沒人管，而現在卻是被禁止的。
石雙成在臺下觀看的時候，順口問了一句：“那些人犯了罪，已經被執法機關抓住了，直接處罰就行了，該罰款就罰款、該坐牢就坐牢、該槍斃就槍斃，爲何還要拉到臺上讓羣屑瘯心兀俊�
曼曼解釋道：“就是爲了教育羣邪。‘敶蠹仪宄麄兪艿搅嗽鯓拥奶幜P、又爲什麼會被處罰，這麼做是爲了擴大宣影響。這是不僅是普法宣傳，也是政策宣傳，告訴所有人現在不一樣了，爲什麼不一樣……”
華真行苦笑道：“在歡想實業的高層中，法律部主管董律師，也曾經問過和你差不多的問題，他認爲這麼做是在侮辱人格。但是柯夫子說，首先要有社會共識、去形成健全的人格……後來董律師也改變了看法。”