作者：徐公子胜治
楊特紅：“我才懶得費那個勁呢，又不是欠他們的。小華願意教，那就讓他去忙吧。”
且不提兩個老頭的閒聊，那邊羅柴德見華真行好半天沒反應，忍不住伸手在他眼前晃了晃：“華，你怎麼了？”
華真行終於回過神來，收攏思緒沒有再理會系統任務，笑了笑道：“我剛纔在回憶一些東西。”
羅柴德：“我已經有了反應，接下來呢？”
華真行：“接下來就這樣啊！這就是養元，就是蘊養生機，生機不足談何其餘？既然已經有反應了，吸氣時微微提肛，也是漸漸做到自然而然，意境勿散亂、心神勿緊張。養元術入門第二步比第一步更難，你要學會控制和適應，內攝而不外散。”
羅柴德：“啥叫內攝而不外散？”
華真行：“其實你繼續練下去就明白了，但我還是提前告訴你吧。一旦感受到生機漸漸勃發，你會變得很敏感，各種慾望都會越來越強烈，因爲你對它們的體會越來越清晰。
所謂內攝就是要儘量去感受它，就像在不斷了解自己。不同的人慾望也是不同的，但有很多基本慾望是相通的。
既然是人，有文明智慧的人，或者按你更容易理解的說法，有理性的人，就要學會不能放縱更不能失控，這就叫不外散。反正有人告訴我，在非索港這個地方千萬不能亂搞。
慾望越來越強烈，情緒也會變得越來越容易躁動，很容易做各種出格的事情。當感性被放大的時候，用理性去審視與節制，依然能做到心平氣和。這並不代表你沒有感性，而是能將它體會與理解得更清晰……”
最後這幾句，其實既不是楊老頭也不是華真行自己說的，而是引用柯夫子的話。羅柴德又追問道：“再接下來呢，我怎麼知道自己已經完成了第二步？”
華真行：“如果完成了你自然會知道。接下來在練習時你會感覺很舒服，甚至很有快感。這種快感並非是衝動式的，就是這麼自然感受到，它也不是短暫的，而是綿綿若存。我沒有辦法具體形容，只能每個人自己感受。”
羅柴德：“你的描述好神奇，控制和適應了慾望，同樣也能得到快感？”
華真行：“你可以這麼理解吧，但不要自以爲找到了原理。那麼接下來的養元術入門的第三步，要勿迷勿懼。可以體會到這種狀態，但無論你體不體會，它就是存在的。不能因此影響到你的意識活動，因爲心神一散亂，就會浮想聯翩。
具體會有什麼樣的浮想，我想你也清楚。舉個例子吧，你的英莖會隨着呼吸起伏，你會想到什麼，然後想去做什麼？不論你想做什麼，不要在這個時候想！順便再提醒你一句，練功時衣服穿寬鬆些，尤其是褲子。
假如你能做到，那麼再接下來可能就不是享受了。生機沛足，人不僅會對自身的慾望敏感，也會對外界刺激敏感，感官將會變得很敏銳。
假如沒有相應的方法去引導，就算你內心不再躁動，也會被外界的刺激擾動，所以你要學會主動去控制，養元術入門第三步完成的標誌是通耳竅。”
羅柴德：“通耳竅，就是鍛鍊聽覺嗎？”
華真行：“是適應聽覺，不是鍛鍊聽覺。知覺變得越來越敏感，是這一階段自然會發生的事情。你在練習時會聽到各種細微的嘈雜聲，都是以前被意識忽略的刺激，甚至會以爲自己產生了幻聽。
通耳竅，要保持剛纔講的所有狀態，在感受到各種細微的聲音之後，意識保持平靜不要受其干擾，但也不要主動去聽。這時你甚至能聽到自己血液流動的聲音，心跳和呼吸自不必說。”
羅柴德：“我有點明白了！一般人的感受性與耐受性相反，對聲音越敏感，對噪音就越難忍受。而你說的這種鍛鍊，是不是既能提高感受性，也能提高耐受性？”
華真行：“你挺專業嘛，確實有這個作用，但更重要的是你能不受雜擾，準確捕捉到想聽的聲音。比如我們在這兒面對面的談話，假如你想聽我的心跳便能聽見，甚至能聽出正不正常。能做到這一步就算耳竅初通了。”
羅柴德：“通耳竅之後呢？”
華真行：“一竅通則七竅通，七竅通則諸官通，但現在和你說這些還太早，我還沒有達到諸官通這一步呢。”
羅柴德：“那你達到哪一步了？”
華真行：“七竅通。從通耳竅入手，逐漸去體會其他的感知能力的變化。我今天用手指測溫度和風速，以鼻子去感受空氣溼度，就是這麼回事。”
羅柴德：“原來如此！但我還是很好奇，一般的氣溫你能感應得很準確，但是很高的溫度呢？比如接近兩千度的鋼水，你總不能用手摸出來吧？”
華真行：“誰會用手摸那玩意，不是找死嗎？但是動動腦筋，也不是不可以通過訓練學會測量。比如站在一個安全的距離外去感受不同的熱輻射強度，再想辦法測量出感受物體的溫度，就會有經驗。”
羅柴德一臉憧憬之色：“嗯，這的確也是個辦法。”
華真行：“你先別想這麼遠，從第一步開始做吧，靜坐中的凝神抱元是根基，你已經有反應了，那就開始蘊養生機。我剛纔教你的都是靜功，這是基礎，因爲所有的步驟都是在靜功中先完成的。除此之外還有一套動功，是輔助和哂弥ǎ惨獔猿志毩暋！�
動功的作用主要有兩方面。一是在你因慾望勃發導致情緒躁動的時候，呋鷻C重歸平靜，或者說是一種安全的發泄方式，同時也能強身健體。你說我的體力好，很大程度也有這方面的原因。動功的另一個作用，就是讓你學會動中凝神，最終能隨時凝神。”
羅柴德：“動中凝神？我沒聽太懂，你方纔不是說靜曰凝神嗎？”
華真行：“那是體會動中之靜。我問你一個問題，假如你想聽一個人的心跳，還需要擺開架勢端坐半天嗎？我前天察覺那輛武裝吉普從遠處追來，也沒有下車打坐啊。靜功是基礎，讓你達到狀態，動功是輔助，讓你體會動中凝神。”
羅柴德拍了拍屁股站了起來：“那你現在就教我動功吧。”
華真行：“太晚了，不要耽誤休息，明天中午再說。你正好趁守夜的時間再試試，看看能不能找到剛纔的狀態，只有瞬間的體會是不夠的。”
華真行進帳篷休息了，留下羅柴德再度中正端坐。許是因爲剛纔找到了感覺太過興奮，接下來很長時間羅柴德又找不着感覺了，過了快一個小時才漸漸將身心調整到位，然後又止不住的浮想聯翩……這當然又不符合要求。
遠處的兩老頭倒是一直在觀察，越看越感興趣。墨尚同用搓着下巴道：“你這套養元術，讓小華這麼一講，聽起來好簡單啊，感覺連傻子都能學得會。”
第020章 人就應該有理想
楊老頭面帶得色道：“你這麼說就誇張了，傻子可學不會。但我追求的就是簡單易懂，否則怎能納入中學義務教育課程？”
墨尚同：“這話說的，好像小華的夢已經變成現實了。”
楊特紅：“人就應該有理想嘛！你是我見過的最純粹的理想主義者，怎麼反倒說起我來了？”
墨尚同：“那是小華的理想，他的推演之境中呈現的世界。”
楊特紅：“一樣，反正養元術是我教他的。”
墨尚同：“我觀其入門之法，固本培元而一陽生，分明取自丹訣。”
楊老頭：“是又怎麼樣？你看小華教羅醫生的時候，可曾講過一句丹訣？假如他真講什麼金丹大道祕要，恐怕那洋鬼子一句都聽不懂！平凡無奇、去神祕、易推行、好入門，這纔是養元術的高明之處。”
墨尚同：“若修到高深處，不懂卻是不行。”
楊老頭：“那就到高深處再說，幼兒園用不着懂微積分，但讀到博士了還不懂就不像話了，什麼時候操什麼時候的心。”
墨尚同：“這麼說倒不錯。你教的那套動功，應該取自上古導引之術，動靜相宜，足以讓普通人練一輩子了。若是沒有進境尚好，假如能一層層練上去，丹訣是容易出差錯的。”
楊老頭：“所以我也沒讓小華那麼教啊，只講怎麼調整身心，每一步都給一個可以印證的標準，也並非盡是丹訣。”
墨尚同微微皺眉道：“無論如何修煉身心，蘊生機皆是根本，只是各家說法不同。這一步之後便有諸多變化，講究採藥通督、至黃庭合神氣是丹訣；發濁火、煉寶瓶是密法；攝五蘊、生喜樂又是禪法……你倒好，只講動情觸。”
楊老頭：“這方面的研究你就不如我了，無論這法那法，一陽生後必是動情觸，那麼就去體會動情觸，由身到心、由心到行、由行入品。這一關必須得過去，就看怎麼過了，那些恆竺國搞苦行的終生都在這一關裏不出去，只是個行屍走肉。”
墨尚同：“你沒聽那洋鬼子怎麼問小華嗎，這是不是提高性能力的鍛鍊？你就不怕推廣出去有人練了，根本就不理會動情觸的講究，很容易變成演蝶兒法之類的淫邪之術？”
楊老頭笑道：“都什麼年代了，你這是什麼思想？只要不亂來，怎麼就邪術了？在自己家享受生命的情趣就不成嗎？總是神神祕祕的才容易被那些心術不正的人用來亂搞，簡簡單單的都說清楚反倒沒什麼，因爲大家都知道怎麼回事。”
墨尚同：“除了這套動功與靜功之外，你有沒有教小華房中之法？”
楊特紅訕訕道：“還沒到教的時候呢，等他將來自己去琢磨吧，我對那方面也沒太多研究。”
墨尚同：“你太謙虛了，那不是你最擅長的嗎，老流氓本色。”
楊特紅怒道：“你纔是老流氓！不僅是老流氓，還是老神棍、老黑社會、老會道門、老梆子、老活力組織頭子！”
墨尚同居然沒生氣，也不想和他繼續拌嘴，扯回話頭道：“養元術入門，一陽生、動情觸、生喜樂、發靈覺，下一步居然是通耳竅，你這又回到丹道的路子上來了。但是修聲聞、觀音之道，怎麼聽怎麼像佛家的路子，而且在此之前不得先講煉精化氣以通督嗎？”
楊特紅：“什麼聲聞、觀音？一概不提。什麼煉精、化氣？這裏也半句不說。你看小華剛纔提到過一陽生、動情觸、生喜樂這些詞嗎？取諸法之精髓而不拘泥，若能通耳竅，就說明煉精化氣已通督，何必再說？不說人人能聽懂，說了反而不好懂。”
墨尚同：“就算煉到了這一步，也可以用不同的功夫，爲什麼非得是通耳竅呢？”
楊特紅：“到這一步不是非得通耳竅，道路千萬條，我只是選了其中這一條。因爲通耳竅有個好處，就是好判別，煉成了自己會知道，別人也能驗證。”
墨尚同：“你所謂的驗證標準，就是在一片嘈雜中聽對面之人的心跳？通耳竅不止於此吧，能‘閉眼聽形’纔是功夫初成。”
楊特紅：“這個嘛，總得有個標準。至於合不合適、還能不能換個更好的標準，將來就讓小華自己去操心吧。我認爲練到通耳竅這一步，按小華夢到的情況，就可以發個一級證書了。”
墨尚同：“通耳竅、通七竅之後繼續修煉，到了凝神之間諸官相通的地步，不就是‘元神現’嗎？小華自己還沒練成，所以中間很多步驟都沒跟羅醫生細說。假如能做到諸官通、元神現，就不僅是二級證書水平了。”
楊特紅：“幹嘛要說元神現呢，你又沒法向人解釋清楚什麼是元神……老墨呀，你真是個技術流，剛纔這些話應該當着小華的面一句句問我的，他聽了之後就會知道我的厲害。”
墨尚同：“不用當着他的面問你，他應該早就明白你的厲害。你這些年也沒少在他面前顯擺吧，還用我來遞話捧場？”
楊特紅不說話了，只是嘿嘿直樂。
次日天光剛亮，華真行與羅柴德簡單喫完早飯又出發了。這是長途步行的第三天，照說也應該很疲乏了，可是羅柴德卻顯得很興奮，許是因爲昨夜的養元術煉出了感覺，又或是目的地就在前方。
兩人的腳程並不比昨天慢，到了接近正午的時候，華真行突然開口道：“羅醫生，我們已經越過邊境了，前面就是特瑪國。”
羅柴德看了看兩邊：“怎麼連個標誌都沒有？”
華真行：“有界樁的，但離得挺遠纔有一個，反正就是一條直線。這麼多年雨打草長、風吹沙埋，不少界樁就算從旁邊走過去也不容易發現。”
幾里國和特瑪國的邊境就是一條直線，與地形、水系、山脈以及土著部族聚居地分佈毫無關係，是一百多年前的殖民者瓜分地盤時直接在地圖上畫出來的。
羅柴德：“想越境也太容易了，別說沒人巡邏，就連個鐵絲網都沒有。”
華真行：“這條邊境線有三百公里，大部分地方荒無人煙，就算拉一個鐵絲網，不論對幾里國還是特瑪國都是難以承受的大工程，沒誰願意出這筆錢。
再說了，不少海外基金會也明確表示不允許他們拉鐵絲網，說是那樣會妨礙野生動物遷徙、威脅野生動物生存……我們先找個地方休息一下，躲躲日頭喫個午飯。”
羅柴德：“你昨天答應的，該教我養元術的動功了。”
華真行：“那就先教完再喫飯。”
華真行用了半個多小時教了羅柴德那套動功，不能說教會了，只是讓他記住了，並將各種動作要領以及達標規範都告訴了他。它感覺就像一套廣播體操，全套動作做下來大約十五分鐘，初時很輕鬆但堅持到最後還是比較累人的，全身都會出一層細汗。
動功要求每天早晚各練一次，每次至少完成一套動作，更嚴格的標準是連續做三套動作，每套動作看似相同其實各有講究。羅柴德並沒有找到華真行說的感覺，這也很正常，而因爲動功是在養元術靜功入門之後的輔助鍛鍊，他現在還不算已經入門。
許是因爲華真行的講解方式很簡單，許是因爲羅柴德的理解能力很好，總之他都聽懂了，並沒有什麼交流障礙。華真行告訴他，練習到後來身體裏自然有一股力量咿D，就好似能讓人自動完成這套動作，羅柴德也表示完全能理解。
爲了防止遺忘，羅柴德還把手機拿出來打開，全程錄下了華真行的講解以及示範過程。華真行見他的手機電量已經不多，從揹包裏掏出一個充電寶遞了過去。
羅柴德有些意外道：“你前天就讓我關機了，說是爲了省電，怎麼沒早告訴我還帶着這東西？”
華真行：“原計劃是開車，在車裏可以充電，幸虧我還帶了充電寶。三天的時間，我們兩個人，一個充電寶也不夠用啊！你先充會兒電吧，我們喫飯。”
到了喫飯的時候羅柴德又問道：“華，假如你教我的我都練成了，還想繼續學怎麼辦？”
華真行：“你有我的聯繫方式啊，可以打電話也可以網上聊。”
羅柴德露出笑容道：“能繼續教就好！說不定我們還能見面呢，實在不行我就到非索港來找你，到時候可就不怕什麼金大頭了。”
到時候就不怕金大頭了？羅柴德這句話透露了別樣的信息。就在此時，華真行又微微一怔，他感應到“歡想國任務系統”剛剛又發生了變化，立刻凝神召喚。
在“春容丹研製任務”下方，又出現了一個“養元術教研任務”，而且是帶數字進度標誌的，目前顯示的完成進度爲（1/9）。
系統顯示出的任務的具體內容，很細緻地總結了華真行從昨夜到剛纔教授羅柴德的練習方法，並給出了一級養元師的考覈標準，就是通耳竅。最後還有一句註解：能做到傳承與推廣，才真正是你想要的養元術。
雖然養元術該怎麼練、怎麼教，華真行已經清楚，但新的任務仍然透露了更多的信息。首先系統默認養元術分九級，而華真行恰好教完了第一級的內容。這也意味着華真行的教學是合格的，能不能練成就看羅柴德自己了。
有意思的是，這是個教研任務而不是個練習任務，華真行不僅要自己練會，還要知道怎麼教別人纔算完成相應進度。
更有意思的是，華真行也不知道自己眼下的養元術水平算幾級，可能三級未到、二級差不多吧。在那個夢裏，他已經拿到三級養元術證書，但很多細節內容是模糊的，夢只是夢，他並不知道各級養元術的考覈標準。
新任務雖然出現了，而且已完成九分之一，卻沒有顯示任何獎勵信息，可能解鎖某種成就、告知這些信息本身就是獎勵吧。看來這個任務系統，就是要一步步指引他如何將夢想化爲現實，而他的夢想可是夠遠大的！
華真行發怔只是短短一瞬，正在興奮中的羅柴德並未察覺異狀，他又笑着拍了拍華真行的肩膀道：“我們快點出發吧，等到了機場，我還有禮物要送給你。”
第021章 蠍子或葉子
進入特瑪國境內，地貌並沒有太多的變化，仍是廣袤的大草原，放眼還是起伏的小丘與成片的樹林，各種野生動物出沒其間。到了下午的時候，偶爾也能見到當地人活動的痕跡，比如裸露的沙土地上的車輪印。每當可能有人接近時，華真行都及早察覺並避開了。
走過一棵大樹下，兩人不約而同都放慢腳步走了過去，只見樹冠上掛着一隻帶着血污的繩套，地上也是一片暗色的血污，散碎分佈着動物的內臟、蹄子、小塊的皮毛等殘骸，吸引了很多蠅蟲聚集。
羅柴德：“這是什麼動物？”
華真行皺着眉頭道：“是長頸鹿。在幾里國南部的山林裏，有不少人偷獵長頸鹿，只是把腦袋砍走。因爲這裏的人認爲長頸鹿的腦髓可以治艾滋病，一個鹿頭可以賣出高價。但這隻長頸鹿被切割得很乾淨，皮毛、鹿肉甚至骨頭都咦吡耍瑧撌悄没厝嘶蛘叩绞袌錾腺u的。”
他在非索港的集市上看見過有人賣長頸鹿的肉，價格很便宜，差不多隻相當於牛肉的三分之到四分之一，有時候還能看見鹿肉乾。但長頸鹿最值錢的部分是腦袋，一個完整的鹿頭比全身其他部分加起來都要貴得多，當地只有黑市中交易。
羅柴德屏住呼吸低頭仔細看了看：“我也聽過這種傳聞，有的製藥集團還特意做過試驗，結果並不是很清楚，反正到目前爲止並沒有肯定的結論。但是這夥偷獵者不僅僅是爲了鹿頭和鹿肉，其他內臟都還在，只有肝臟卻被拿走了，應該是用來抽的。”
華真行詫異道：“抽？”
羅柴德嘆了口氣道：“是的。”
這倒是華真行並不瞭解的冷知識，他目瞪口呆道：“竟然還有這種事情！”
羅柴德看了他一眼：“你還小，並不瞭解這個世界，甚至不瞭解你從小長大的地方。還有很多人抽蠍子呢。”
華真行：“蠍子怎麼抽？”
羅柴德：“把蠍子尾巴的最後一節取下來，最簡單的辦法也是晾乾之後磨成粉……蠍子的品種很多，個體之間的毒性也有差別，一不小心就容易送命，每年都有不少人因此而死。
我在醫院工作，有時候會碰到做手術時麻醉不起效的情況，那些人不是抽蠍子的就是抽長頸鹿肝的，甚至還有其他一些稀奇古怪的東西，你想都想不到！”
華真行：“我知道非索港有很多人都抽葉子、嚼恰草，有錢了搞點高檔貨過癮，黑幫幾乎都在地盤裏做這種生意，還真沒聽說過你講的那些東西。”
羅柴德搖了搖頭道：“假如從世界別處來，會感覺非索港已經是最混亂最落後的地方。但在這片荒原上的土著人看來，非索港就是世界上最繁華的大都市。
那些村落裏的土著，兜裏一分錢都沒有，平時靠採集爲生，偶爾弄點東西出去交換日用品或者接受點國際捐助。他們上哪兒買葉子和恰草，只能搞這些東西過癮。
華真行的眉頭皺得更深了：“好好活着不行嗎，非得抽蠍子弄死自己？”
羅柴德又看了華真行一眼，帶着無限感慨道：“對於他們來說，這就是生活中最好的享受了。他們不是不想好好活着，但是根本就看不見希望，甚至不知道什麼叫希望，日復一日的生活只是最簡單的重複。
假如有特別聰明的人，自己領悟到什麼是理想，或者接觸到了真正的文明世界，他只會感到痛苦甚至是絕望。他們沒有接受教育的機會，沒機會從事任何現代工作，他們就算想改變處境，也沒有改變的條件。
在這個世界上，有智慧、有資本、有機會，勤勞纔有意義。不要告訴我每天多挖一個木薯，就可以讓處境發生質變。就算把原野上的木薯都挖光了，也改變不了什麼，只能讓接下來日子連木薯都沒得挖。
以長頸鹿的肝臟製作藥品，最早是部落裏的巫醫用來治病的，現在成了很多人麻醉自己的方式，或者就是他們僅有的享樂。極少數很聰明、有勇氣、有抱負的人，會離開村落去尋找希望，那他們能去哪裏呢，就是非索港那樣的地方。
但是到了非索港，他們又能做什麼呢？或偷或搶或乞討，或者去打零工，做社會最底層的勞動力。還有很多人加入了黑幫，學會了抽葉子、嚼恰草……你前兩天還殺了好幾個這樣的人。
假如他們來自荒原，其實已經是村落裏的精英。很好笑、很荒誕吧，但這就是現實！假如能夠成爲金大頭那樣的人物，已經是他們對這個世界的終極夢想。