作者：苍山月
腥耍啊�
靜！靜的可怕！
諾大的辦公室，除了齊磊粗重的喘息，沒有任何聲音。
雖然不懂，但是，肅然起敬。
尤其小馬哥，老子……的企鵝……是不是有點……偉大了？
……
……
齊磊傳達的其實是一個很抽象的概念。
其實一句話就可以說清楚，就是【語義空間】，這是傳播效果研究的一個重要概念。
這個概念很好理解，但也很難理解。
說簡單，是因爲一個成語就可以概括，“詞不達意”。
也是我們很多人都會遇到的問題：那就是，我說出來的話，你理解的可能不是我要說的那個意思。
再說大一點，就是一個國家、民族，傳達給外界的信息效果。
而說它難理解，則是在傳播概念上，語義空間需要的不僅僅是語言上的精準。
實事上，小到信息傳播過程中的動作、表情、文字、音聲、圖畫、影像等符號，大到文化、環境、時間、空間等等外在因素，都可以影響信息的傳播效果。
舉個例子就是：“我愛你！”
這個信息，如果是一個男生對一個女生說，那就是正常的普世認知。
如果一個男生對另一個男生說，那就有點驚悚了。
這裏只是【信宿】變了，傳播效果也就變了，附帶的信息也變了。
當然，要是一個男生對一羣男生說“我愛你”……
同樣的，一個男生對一個女生說“我愛你”，同時送上鮮花，這是表達愛意。
一個男生對一個女生說“我愛你”，同時他還摟着另外一個女生，這是耍流氓。
你會發現，同樣一句話，增加不同的條件，它的傳播效果會不同，甚至傳播的信息都不同。
拿到大一點的範圍裏，我說“中國的東西好，值這個價”，和德國人說“德國的東西好，值這個價”，完全是兩個效果。
……
接下來，齊磊開始給大夥兒解釋，什麼叫“思想優勢”。
優勢到底在哪裏，是怎麼在專利壁壘和技術封鎖都不管用的情況下，繼續維繫西方商品的高附加值，從而保障高福利和高收入的。
齊磊，“我們再舉個例子。”
“一張牛皮，從牧民手裏收上來多少錢？”
“把它做成皮包，你認爲值多少錢？假定它值100塊錢。”
“如果這個皮包的標籤上寫着江南皮革廠造，你認爲它現在值多少錢？110塊可以嗎？120塊行不行？”
“150塊！讓廠家掙50塊。你會不會覺得廠家掙的有點多了？”
“那如果……這個包上掛上了普拉達的標，你認爲它又值多少錢？”
“今年新款限量，賣你50000塊，含淚掙你49850塊，不多吧？”
“那麼一個更嚴重的問題出現了，同樣的生產價值，卻不能帶來同樣的幸福感！”
“一個女孩，背150塊的包，她不會覺得幸福，甚至虛榮一點的會覺得丟人。”
“可是，五萬塊的包會！會讓她得到極大的滿足。”
“再說一個更更嚴重的問題，你知道50000塊的普拉達可以帶來幸福感，這個概念是誰灌輸給你的？”
“爲什麼明明相同的兩個包，會存在那麼大的價格差異和認知差異？”
“而這！”齊磊擲地有聲，“這個認知差異，還有甘願掏50000買一個成本100塊的包，就是思想優勢！”
“它不是與生俱來的天然屬性，而是人爲賦予的價值。”
腥耍啊彼坪跤悬c明白了。
只聞齊磊繼續道：“我不是說德國產品不好，也不是說普拉達的品牌價值不值五萬。”
“而是在說，除了技術封鎖和專利壁壘可以爲商品帶來高附加值之外，擁有思想優勢同樣可以爲一件商品賦予價值，甚至可以爲一個國家、一個民族賦予更高的價值！”
“而這種能力和手段，是我們所不具備的。”
“德國人嚴禁，美國值得嚮往，普拉達是奢侈大牌。”
“這些都不是一個人天然就擁有的認知，而是後天通過信息傳播被動地逐漸接受的框架。”
“看似沒有任何實際價值，可實際上是無價的！”
“而反之，沒有這個信息渠道，也是貽害無窮的。”
“就比方說，一書《醜陋的中國人》對我們造成了多大的傷害？”
“一句中國商品廉價劣質，對我們的外貿又造成多大的影響？”
“別說外國人，就是中國人都這麼認爲，我們造的東西就應該便宜，就應該廉價。”
“那我們怎麼爲我們的商品賦予價值？怎麼爲國家民族賦予更高的價值？”
“所以！！”齊磊略微有些激動，“所以，中國板塊，我根本就不用和美國人搞什麼輿論戰，根本也不用刻意宣傳什麼中國文化。”
“我只需要潛移默化地給商品和國家賦予一些附加值，那就足夠了！”
這也是爲什麼，齊磊說企鵝從某種意義上來說，正在做的，和三石研究智能手機同樣重要的原因。
三石是在做技術突破，是在修路，修一條還沒有被別人封鎖的路。
就像後世的HW、BYD等等這些核心企業一樣，是在修路。
而企鵝，它是宣傳渠道。是讓所有人知道，這條路只有我們修好了，只有我們這裏走得通，從而讓人家乖乖送上過路費。
是把十塊錢的東西賣到一百塊的關鍵。
可別覺得企鵝原來就是打廣告的哈！
廣告宣傳，吆喝我值一百塊，那是表象，是最後一步。
真正管用的是底層邏輯，是基礎價值觀。
普拉達爲什麼值50000？
原因在於，底層邏輯接受了“奢侈品”這個概念，普世認知上也將之定義爲了“社交貨幣”。這是企業和政府、文化多重努力之下創造的傳播成果。
人們是先接受了西方文化，接着認定了西方文化很好這個概念，再接受了“奢侈品”這個信息，然後纔是普拉達是奢侈品，最後纔是五萬的價格。
所以，值錢的不是牛皮包本身，值錢的是價值觀，是一整套的西方價值觀，是他們建立起來的學術體系，話語體系，輿論體系。
其價值也不僅僅體現於商品，而是覆蓋了我們生活中的每一個角落，也不是單一的某一個點位的作用。
反觀我們的文化內核、信息手段，講究斂氣藏拙。說白了，就是不願意爭。
再加上本身的後發劣勢，所以在這套體系面前是不佔優勢，甚至很難招架。
導致即便到了二十年後，依舊在被動的接受，被動的防禦。
而且，防禦的很喫力。
……
第509章 星辰大海
我們在這套體系面前，是完全不佔優勢的。
而且，這不是看得見摸得着的思想殖民，也不是針鋒相對的輿論鬥爭，更像是一隻無形的大手，即便滿心戒備，也無法防禦。
因爲，這是底層的邏輯的問題，與文化對抗、思想殖民還不一樣，它更隱蔽，也更無法防範。
它本身就不是攻擊手段，可以是各種形態。
在這裏，它是工具。
放在普拉達上，那就是純純的商業營銷。
而換到對美國的嚮往這件事上，又變成了我們自身的問題。
中國不夠富有，不夠強，那人才也好，移民傾向也罷，只能說是打鐵自身不夠硬，怨不得別人。
同樣的，我們和西方的競爭，除了表面上都看得到的技術之爭、實力之爭、國際地位之爭，其實還有更爲隱祕的學術之爭、信息之爭。
別覺得這些好像不怎麼重要的，好像和我們沒關係，其實，我們日常生活中，很多事情、很多爭論和焦慮，就是來自於此。
比如，很多人嘲笑清北，說清北是西方的預配班。
這好像是個氣節問題，是教育的失敗的問題。
可是，往深一點扒的話，其實沒那麼簡單，這是個專利壁壘，技術封鎖之下的必然結果。
這麼說吧，如果你清北畢業，出國讀研究生，讀博士，畢業之後，你是選擇美國人給你的百萬美元年薪，還是選擇回國的五十萬RMB年薪？
這是個現實問題，關乎慾望。
可能有大義在先的，我們讚美他們，向他們學習。
但現實就是現實，不能要求所有人都放棄慾望，都高尚。
其實……不用嘲諷，也不用義憤填膺，不過就是一些普通人而已。
至於爲什麼清北就比別的學校多呢？
也很簡單，兩個原因：
一是，清北的畢業生確實比別的學校優秀。到哪都優秀，都搶手，這是事實。
包括其它名校，其實深挖，和清北的情況都差不多。
至於像哈工大，西北工業這些學校爲什麼就沒這樣兒？
那就是第二個原因了，也是很簡單，涉及到上面說的修新路的問題。
你會發現，哈工大，西北工業這些學校，他們擅長的學科，要麼是國之重器，要麼就是沒有路，正在開新路的學科。
而清北出去就回不來的，大多都是傳統學科。
那麼問題又來了，有較真兒會說，爲什麼人家能給百萬美元，我們就給不了呢？
還是很簡單。
支撐百萬年薪的，是十塊錢的東西賣到100塊。有90塊的利潤，我纔敢高薪去砸人才。
而我們給不了，是因爲我們只能賣到十一塊。就算把那一塊錢的利潤都給了人才，我們也請不起。
這就是最底層的經濟學因素，也最之前說過的人才壟斷的根源。
那麼繞回最初的問題，爲什麼企鵝和三石同樣重要？
是因爲，我們需要一個渠道，既創造價值，也保障把以上這些道理講出去。既講給自己人聽，也講給外國人聽。
只有這樣，才能保證你的商品擁有高附加值，同時，你的輿論體系不崩潰。
最起碼，不說影響外國，也得是說出去的話人民相信，做出來的事人民理解。
注意，這一點非常重要！
做不到的話，我們就是下一個紅色大毛。
這絕不是危言聳聽，而且在後世的那個時空，對手已經把我們擺在了紅色大毛相同的位置，並且開始動手了。
後世那個時空，很多學者、意見領袖說，我們已經到了衝頂的關鍵時刻。
說白了就是，我們已經和大毛站在了同樣的一個歷史拐點。
一面天堂，一面地獄。
西方用冷戰思維武裝起來的無形之矛已經刺過來了，而且見血了。
那麼我們回看大毛：
有技術！