作者：懶人zero
奈何，敖非根本就不清楚九媯早已加入了復活初代巫王的計劃，根本就沒把自己的生死放在心上。
就連強擄敖非的行為，都很難說是不是受到這種心態的影響。
反正這場欺騙的最後結果是九媯沒有上套，反而是找到了自身感情歸宿的敖非心神不寧了起來。
於是，不想懷著內疚過上一輩子的敖非，最終選擇告別騰蛇返回黑水潭。
然後就有了接下來敖摩逃走，九媯身死，敖非被囚的結局。
只是所有人都不知道，在九媯身死之後，敖非被囚之前的短短几天裡，他遇上了相柳和敖真。
那時候的敖甲雖然以【三昧真火】，成功破了九媯的【一日九變】神通。
可自己也身負重傷，難以第一時間追回敖非。
當然了，敖甲並不認為這是什麼大事，因為他已經在敖非的身上留下了後手。
只需要稍微花點時間，敖甲自信等自己恢復過來，就能夠迅速將其捕獲。
事實證明，敖甲的這個自信的確不假。
可惜，他忽略了在此之前發生在敖非身上的際遇。
九媯的意外死亡令相當一部分人措手不及，也打亂了原本已經準備好的所有計劃。
憤怒的相柳就姑且不說了，那可是他的親姐姐。
就連敖真都沒想到，自己大哥真的能夠殺死那尊活了三千年的古神。
當時的敖真可不清楚九媯還有一縷執念遁入阿賴耶識海，轉生成為了莫呼洛迦。
他當時只有一個念頭，那就是在缺少婆羅花的前提下，該如何讓計劃迴歸正軌？
特別是不能讓巫咸知道，不然麻煩就大了。
儘管與巫咸接觸的時間不算長，可敖真非常清楚對方是個多麼偏執的傢伙。
在那看似沉穩、和善的長者模樣背後，藏著的是一個可以為了大夏不擇手段的狂徒。
好在，敖真對此倒也不是全無準備。
早在九媯中途截獲婆羅花的時候，敖真就意識到計劃肯定多有波折，所以決定研究婆羅花的本質，並嘗試對其進行復刻。
在這裡，就不得不提一下敖真的【心相結界】了。
作為頂級大巫的標配能力，【心相結界】是極少數迄今為止都還沒被山民們破譯、推廣的秘法。
這與其修行的難度無關，單純只是符合條件的人太少了。
想要修行【心相結界】，第一個條件就是“心”必須得強大。
通俗一點來說，一個人越偏執、越頑固，修成【心相結界】的可能性就越高。
可如此一來就又有了一個新的悖論。
一個人如果真的很偏執、很頑固，那他的學習能力和修行天賦顯然就不可能太高。
換而言之，【心相結界】根本就不適合初學者。
只有那些攀登到了自身領域頂點，對自身有著足夠信心的專家，才有資格觸碰到這種將自身心靈實體化的不傳之秘。
不過凡事都有例外，敖真便是這個例外。
作為與敖摩一樣的龍蛇混血，敖真的母系血脈是騰蛇。
而騰蛇的其中一項能力便是知陰陽、曉吉凶，擁有真正逆天改命的能力。
作為基因彩票的中獎者，敖真完美融合了龍與蛇兩種生物的優勢，剛剛誕生便預測到了自身的死兆。
如果是在道祖降世之前，敖真就算預測到了自己的死兆也沒有任何意義。
要是命呤悄屈N容易被改寫的，也就不會有那麼多修行者就算成為了證道者，依舊難以改變自身的宿命。
敖真幸呔托疫在，在他誕生的這個時代，山民已經普及了占卜之法和八卦羅盤。
在敖真瀕死的前一刻，心有所動的巫真來到了他的面前。
“（蛇語）原來你就是我的衣缽繼承者啊？”
在那充滿磁性的蛇類嘶鳴聲中，敖真看到了那個歪著腦袋的人影。
只見其一邊把玩著手中的羅盤，一邊眉頭輕挑的觀察著正在努力破殼的敖真。
“（蛇語）唔，性格倒是挺頑強的……”
“（蛇語）我喜歡你的性格，從今天開始你就繼承我的名字吧！”
在一陣毫不掩飾的輕笑聲中，巫真咬破了自己的手指，在敖真的眉心處留下了一道象徵著傳承的印記。
“（蛇語）我一直覺得道祖給山民們留下的‘天眼’太過離譜了。”
“（蛇語）但是真當自己有機會的話，我又恨自己沒有道祖的那種能力，只能給你留下這麼一個不完整的傳承。”
“（蛇語）自從應龍開創了‘內丹之法’後，訛兔那狗東西一直跟我炫耀他的兒子……”
“（蛇語）他說他兒子未來一定會成為這個世界上的的第一條龍，甚至超越孟章神君成為最強之龍。”
“（蛇語）成為第一條龍我倒是不指望了，畢竟爭奪這個位置的還有孟章神君、計蒙和燭龍祂們。”
“（蛇語）但是‘最強之龍’的這個稱呼，我覺得你倒是可以嘗試爭取一下。”
第47章 巫覡體系，旁門之祖
作為靈山十巫之一——巫真的傳承究竟有多麼浩大，估計除了親歷者之外沒人能夠知曉。
反正長大之後的敖真認為，要不是自己能夠像蛇類一樣冬眠，恐怕還真不一定能夠熬過那段漫長的知識灌頂。
由此，敖真也對巫真那種“管殺不管埋”的行為頗有怨言。
但不可否認的是，雖然巫真的性格與為人極不靠譜。
可作為母親、作為師父的她，卻已經稱得上是盡心盡力了。
在性格、心性、天賦、教育和資源的共同加持下，敖真成長迅速。
最終成功打破了一眾大巫們的記錄，在其十歲的時候就初步顯化出了自己的心相。
時至今日，敖真都還記得當初修行時的艱辛，以及孕育出心相後的興奮。
在敖真如今的認知中，【心相結界】不同於常規的精、氣、神三道，反而更接近於道祖口中的心道。
將自己的內心世界具象化為現實。
這需要的不僅僅只是天賦，強大的心靈才是更為關鍵的因素。
如若不然，就算強行修行秘法，【心相結界】也會因為使用者的心靈不夠強大而瞬間崩塌。
不過，十歲的敖真雖然能夠以自己的心象干涉現實。
但距離【心相結界】真正成型，其實還有著一段相當遙遠的距離。
這就涉及到了【心相結界】成型的另一個難點——純粹的空想是無法構築起一個完整的結界的。
想要讓一個結界長久、乃至於永續的存在下去，其內部必然有著自成體系的邏輯。
這需要相當龐大的學識，以及持續不斷的維繫。
毫不誇張的說一句，這就是在以個人的學識搭建一個小世界。
哪怕就是在如今的百地群山，擁有這等學識的存在也不多，而且他們大多數走的也不是巫覡的路子。
好在隨著時代的發展，修行之法的普及和各項技術的進步。
山民們雖然沒有完全破譯、推廣【心相結界】，可類似的研究卻並沒有落下。
這其中，又以高村鎮的女娥對此最為上心。
畢竟從本質上來說，【玄圃結界】就是一個另類的【心相結界】，是大夏【神州結界】的永續強化版本。
於是，敖真順理成章的被推薦成了女娥的學徒。
同時，他也成為了百地群山極為少見的後現代巫覡。
並不是完全放棄了道祖所傳授的修行之法，而是更為側重巫覡的傳承。
用女娥的話來說就是，“巫覡體系”雖然已經落後於時代了，但巫師們卻不一定如此。
靈山十巫就是一個最佳的例子。
那些智慧出眾的巫者將道祖講述的理念，完美融入了自身的體系之中。
他們所行雖非大道，卻符合道祖口中的“八百旁門”之說。
要是不論修行目的和終點的話。
單論咒法、殺伐之術的詭譎程度，大巫們更是遙遙領先於正常的修行者。
在這種情況下，敖真的【心相結界】自然也走上了聚眾之力，成就自身的路子。
但是與常規【心相結界】不同的是，敖真的【心相結界】更傾向於復刻自然永珍，而非顯化自身慾念。
論前景，敖真的【心相結界】自然要強過尋常大巫的【心相結界】。
可與前景對應的是這個【心相結界】的複雜程度，遠不是敖真一個人就能夠完成的。
或許也正是得益於此，敖真的【心相結界】呈現出了一種無與倫比的包容性。
似乎只要是現實世界存在的事物，敖真都可以透過自己的【心相結界】進行模擬與復刻。
儘管這並非一比一的複製和還原，但在絕大多數情況下都已經夠用了。
研究婆羅花的本質，然後最大限度的對其進行復刻，正是敖真提前就預備好的補救手段之一。
時間推進到九媯死亡之後，敖真雖然還沒有完全研究透婆羅花的本質。
然而在敖非自願代替九媯履行計劃的情況下，一朵半真半假的婆羅花還是誕生了。
可惜的是，敖真的這個備用計劃並沒能派上用場。
首先第一點，巫咸雖然想要讓大夏置身事外，可他本人卻並沒有停止關注整個計劃的進行。
因此，九媯的死亡並沒能瞞過他。
只是巫咸並不知道九媯已經提前攔截了婆羅花，他一直以為婆羅花還在敖真的手中。
所以九媯的死亡雖然是個意外，但在巫咸的眼裡也只是執行者換了個人而已，並不會影響到最終的計劃。
直到不久前莫呼洛迦從天界歸來，巫咸這才意識到婆羅花一直都在九媯的手裡。
可那個時候大局已定，七寶妙樹的成長甚至遠遠超出了巫咸這位始作俑者的預料，他自然不會再去追究其中的一些細節。
其次，敖真製造的那朵婆羅花其實也並不穩定。
再加上敖甲的危機意識足夠強烈，在敖非適應那朵婆羅花之前就將其帶回伏龍島，再次鎮壓了起來。
在這三年多的時間裡，相柳和敖真也曾偷溜上過伏龍島。
三人最後得出一致的結論，那就是這個備用手段失效了——這朵不穩定的婆羅花根本無法引動七寶妙樹現世。
非但如此，這朵婆羅花的副作用還在迅速影響敖非。
如果任由情況繼續發展下去的話，敖非大機率會無法再入輪迴，而是轉生成為欲界的八部眾。
為了解決這個棘手的問題，敖真這三年來甚至沒再管什麼七寶妙樹了。
後續一系列的計劃實施，相柳才是真正的主導者。
相較之下，反倒是敖非這位“受害者”看得很開，根本就沒有過多的責怪敖真。
敖非自願代替九媯，是為了贖罪。
儘管事情發展到這一步，敖非已經無法代替九媯去復活初代巫王，可他自己或多或少還是好受了許多。
敖非唯一遺憾的是，身為父親的自己沒辦法好好的補償一下敖摩。
事實上，這也是敖摩來到伏龍島後，敖非一副任其宰割，絕不還手的原因。
對於如今的敖非來說，死亡反倒成了一種解脫。
特別是當敖非意識到，九媯並沒有告知敖摩真相後。
他本能的認為自己帶著那些真相死去，或許才是對敖摩最好的結局。
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