作者：八月飛鷹
【纖雲墨調製方法，以鐵霜調松煙再調白稞衣。】
【鐵霜製備方法，煉清流鐵所得殘渣，與五牲之溺同封於紅土加熱，一夜後取出，剝去土殼，鐵渣上可刮下白霜，即為鐵霜。】
三條訊息非連續三天所得，彼此間隔日子長短不一。
明德刀是學宮外院統一傳授刀法，既可養儒家體氣也可養武夫血氣，用於奠基修行和分流摸底測試。
纖雲墨可助明德刀養儒家體氣，但為文人墨客追捧，價格高昂，一兩金難求一兩墨。
徐永生得諦聽圖提供的方法，成功製成纖雲墨，快速積累儒家體氣有成，從而獲得這次“提前批”入品典儀的參加資格。
也等於一次又一次，連續驗證諦聽圖訊息的準確性。
一整套下來，花費不少功夫，但成本比直接購買纖雲墨便宜許多。
可惜市面上售賣纖雲墨的商號背景深厚，否則縱使於修行無益，這也不失為一條生財之道。
事關那神秘書冊同諦聽圖，徐永生當前不打算貿然行事，只關注自身修行，改善自身環境和條件。
今早前往北市購買紅銀，同樣因為早先諦聽圖一條訊息。
今夜，虛幻諦聽接近天明時歸來。
徐永生體內光暈凝聚書冊，首頁翻開，諦聽重為圖繪。
圖旁此番新增大段文字並附圖譜，赫然是一門武學絕技。
“疾風快刀……武夫路線的一門絕學。”徐永生微微頷首。
那諦聽帶回的訊息，價值上下浮動極大。
除了纖雲墨、疾風快刀等重要訊息外，之前有一晚甚至帶回一路武夫從不入流突破到九品的破關法門。
只可惜這法門走火入魔的危險與後患極大。
莫說不如學宮外院傳授的儒家祭禮，連學宮在武夫路線上儲備的破關方法都比諦聽帶回來的這個法門安全。
徐永生嘗試同諦聽以及那書冊溝通不果，也就無法嘗試將自己的訴求告知諦聽，更無法控制諦聽帶回什麼訊息。
如此一來，自然還是爭取入學宮深造為妙。
透過諦聽幫助製備的纖雲墨等靈物，可以從旁輔助。
又過一日，二月二十二，春社日來臨。
這次臨時的特殊“提前批”錄取考試，便在這一天舉行。
同徐永生一樣到場的還有幾人。
拿眼睛掃過去，鄭、許、曹、陳、蔡、鄧……一水的河洛名門望族子弟。
不過那幾個年輕人，這時更吃驚。
這個平素不起眼的小鐵匠，怎麼也在這裡？
今天是專為儒家武者準備的入品儀禮。
就算武夫血氣積蓄也充足了，但跟今天這場面不挨著。
可如果說這小鐵匠也已經養氣有所成就……他怎麼做到的？
一人脫口而出：“草雞窩裡飛出個迳斤簦y得啊！”
徐永生淡定。
早些時候，他發現東都學宮裡的學子中，名門世家、功臣勳貴出身者似是多武道天才，而如他一般城坊戶乃至於平民出身的人，則大多天賦較為平庸，少有傑出者。
更甚者，入學宮習武的世家豪族子弟，大都還不是家族同輩人中最出色的。
被當做家族接班人培養的最核心子弟，往往都是家族內部單獨教育，傾注資源，天賦潛力都更在學宮學生之上。
彷彿當真龍生龍、鳳生鳳，老鼠兒子只會打洞。
直到諦聽先前某一夜帶回這樣一條訊息：
【望族聚文脈以凝四方靈蘊，福澤後人，天賦橫溢者輩出，代代不絕，門楣之外靈蘊漸少，難以蓄養人傑。】
雖然還不瞭解其中細節，但看過這條訊息後，徐永生便知道名門望族子弟天才、人傑頻出是怎麼來的。
截江斷河以充內湖，周圍四下裡各方溝渠自然就都枯水了，無怪乎而反過來平民人口眾多出人才的機率卻奇低。
當然，另一方面，還有更在這些世家望族之上的。
乾皇是如今當世第一強者。
皇族才是這大乾天下第一大家子，各方面資源，常人難以料想……
且先一步一步前行，走好腳下路，從今天考“宮”上岸開始……徐永生面上波瀾不驚，看著今天的考官向他們這批學生走來。
為首者是個外貌三十歲上下的青年文士，名叫王闡。
正是前天檢查徐永生文房四寶，同意他參加今日入品典儀的學宮講師。
他身旁其他幾位講師雖然來之前已經知情，但這時仍好奇地觀察徐永生。
作為出身平民的城坊戶，一般來說很難有直接入學宮的機會，更多為府學、縣學收容。
徐永生當初入學，便有幾分邭庖蛩亍�
但現在看他修明德刀積累儒家體氣，能這麼快達到入品的標準，天賦靈性看來非尋常可比？
這在平民出身的學生中，倒真少見……幾位講師先面面相覷，然後齊望居首的王闡。
王闡平靜宣佈完所有流程要點後宣佈：“開蒙入品典儀，開始。”
徐永生等人齊聲應諾，然後各自更衣，分別入院內明德池。
池中含艾草、柏葉、雄黃等煉製的淨身湯。
待沐浴更衣後，徐永生一行跟隨王闡等講師身後，一同請聖位，入外院文宮。
請過聖位後第二步，分別落座，大家都要以那結合自身體氣研製的文房四寶，各自繪製君子九思圖。
所謂九思者，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
徐永生繪製得不快不慢，結束後停筆等待其他人。
所有人都繪製完成後，王闡持戒尺上前。
徐永生伸手，戒尺不輕不重在他掌心上敲擊三次，然後他同其他學生列隊上前，獻各自君子九思圖焚於銅爐。
別的幾位講師，分別在文宮簷角上懸掛仁、義、禮、智、信五常鈴各一枚。
最後，徐永生等人依次上香，再祭先賢。
至此，禮成。
在這個瞬間，徐永生忽然感覺自己體氣生出浩蕩貫通之感，於自身體內奔流。
自頭頂天靈向下，一氣貫通，他眉心、胸口、腰椎正中三個位置，竟分別形成一座虛幻的樓閣，當前皆是一層。
眉心天閣。
胸口人閣。
腰椎地閣。
此謂之武道儒家三才閣。
三才閣一成，徐永生頓時感覺自身不論力量、反應速度、耐力、精力甚至觀察力都較先前有全方位的大幅提升！
武道儒家九品，成了。
第3章 文武雙全徐永生
主考官王闡繞學宮一週，見徐永生等人都順利邁過入品門檻後，開口言道：
“距離正式的入學試尚有時間，不宜虛度，所以今年學宮會額外提供一些教材，供你們在武道九品階段修行。”
他環顧眾人後微笑：“不過禮儀規章不可輕廢，學宮裡正式的教材和武學不論是誰都不能輕易外傳，故本人提供近年心得隨筆，以供參詳。
當然，不會影響你們正式入學後的修學接續，是否接受在你們自己，畢竟，不是正規教材。”
這裡幾乎都是名門子弟，學宮不至於故意坑他們，不影響正式入學後轉為正式教材繼續修行，看來這份心得隨筆正是基於正式教材編撰衍生而來……徐永生心下了然。
他和其他人一同向王闡行禮：“多謝先生傳授經典。”
王闡示意眾人落座，另有講師隨即分發書冊。
“世間武學，不拘儒道釋武何種路數，皆可概括為三關五相。”
王闡娓娓道來：“三關者，便是你們當前修成的三才閣，道家為三宮壇，佛家為三寶塔，純粹成就血氣的武者是修成三骨堂。
我輩讀書人修煉五相，當以仁、義、禮、智、信五常為本。”
五相也可稱五氣，不論哪種修行路數，一堂一閣一罈一塔，都只修持一氣一相。
九品儒家武者，三才閣都只得一層，故而五常擇其三，分別融入天地人三閣修煉。
八品武者的天、地、人三閣將會各有兩層，七品各有三層，以此類推，屆時再繼續於五常中選擇修習即可。
說到這裡，王闡神色鄭重些許：“雖然我輩讀書人理當五常兼收幷蓄，不過尺有所短寸有所長，於擅長處深入鑽研亦屬正道。
但切記，同一境界時五常擇其三分別入三才閣，莫要一相入兩閣甚至三閣。”
徐永生隨著王闡的講述理解其中差異：
仁，象徵中正平和，傳承發展，包羅萬千。
義，象徵勇猛精進，銳利生髮。
禮，象徵規則構建，積蓄總結，改良完善自身。
智，象徵智慧洞察，明辨道理，靈動感應。
信，象徵堅定穩固，鎮定恆常。
由不入流突破到九品境界時，徐永生感受到自己身體各方面都有所提升。
某種程度上，可說是大境界之間突破，五相都有一定程度的增長。
但在當前九品境界，則需明確五選三。
如何選擇，不僅關係到當前自身變化，還同自己九品階段能掌握哪些武學絕技息息相關。
有道是五經養五常。
《詩》養仁，《書》養義，《禮》養禮，《易》養智，《春秋》養信。
王闡所授隨筆，除日常積累五常五相的修行法門外，還含幾門武學，皆標明瞭所需對應的五相標準。
于徐永生而言，入品只是開始。
一般而言，天賦靈性越高者，積累越快。
另一方面，待未來境界增長，三才閣內仁、禮、智三相積累，尤其仁積累越深厚，則越有助於日常修行。
不過，當前徐永生為自己選擇的第一相，乃是……
義。
原因正在於那以燒融紅銀所得之銀紅血溫養的長刀。
此法可以助九品境界的儒家武者更快積累五常之一的“義”，令三才閣之一快速滿盈。
徐永生成為九品武者後，誦《書》養浩然剛直之氣，持銀紅血所鍍之刀練武，自身儒家浩然氣，隨刀鋒而走，更加靈動的同時，彷彿與自己肉身形成種種玄妙共鳴。
內外交織下，徐永生便即感覺自身三才閣之一，胸前人閣，似也隨之震動少許。
虛幻的人閣中，當前仍然空蕩蕩，卻彷彿多了些說不清道不明的存在。
於是接下來他寧定心神，繼續專心自身修行。
不過，新年和上元節時都沒去湊熱鬧的徐永生，到寒食節來臨時，難得停了修行，帶著鋪裡其他鐵匠一同去掃墓。
祭的是鐵匠鋪的老東主。
相較於其他學藝更早的徒弟，靜靜望著墓碑的徐永生，心中更多感慨。
他是本人肉身莫名其妙從藍星來到這個世界。
對大乾皇朝來說，假稱自己因為災荒家道中落背井離鄉的徐二郎徐永生是個標準黑戶。
得鐵匠鋪老東主收留及幫忙隱瞞，他度過最初艱難時節，之後正逢當朝乾皇寵妃封后，大赦天下浮逃人等，從而獲得上戶口的機會。