作者：王梓钧
朱銘毫不掩飾地回答：“舒王的道理並無不妥，但不能割裂高明與中庸。只是稍顯支離割裂，此二者本爲一體，就似內聖外王不能分開來說。”
內聖外王，本來是講君主治理國家。
從王安石開始，闡述爲中庸之道，變成君子修身處世之法。
即“極高明處而道中庸”，高明是內聖，是用於立身處己的，中庸是外王，是用來待人處世的。
這個觀點被洛學所攻擊，認爲王安石割裂中庸之道。
程頤罵了王安石很久，但估計晚年也想通了，把自己註解的《中庸》直接焚燬。
呂大臨註解了《中庸》，謊稱是程頤所作。
陳淵的老師楊時最初是王安石的弟子，後來轉爲學習二程。楊時撿起呂大臨的著作，瘋狂批判王安石的中庸是墮入佛家。
更有意思的是，朱熹身爲楊時的徒子徒孫，卻說楊時纔是墮入佛家，又說王安石雖稍顯割裂卻無大問題。
朱熹集大成的理學，不僅傳承洛學，還帶着許多新學影子。因爲他的師祖楊時，本身就做過新學弟子，本身就帶着大量新學思想。
楊時爲了與新學撇清關係，偶爾會雞蛋裏挑骨頭，朱熹卻非常平和的糾正過來。
支使官吳懋突然說：“先生何不注《中庸》，著一本《中庸章句疏義》？”
“我的學問不行，只能試論之。”朱銘微笑道。
朱熹的《中庸集註》，直接抄就行了，沒有哪裏講得不對。
其實《中庸》原文就講得很清楚，君子的中庸是“執中”，小人的中庸是“無忌”。
即君子講中庸，有一套自己的堅持，能始終不偏不倚秉承正理。
而小人講中庸，內心毫無堅持，行事無所顧忌。
孔子就說過，君子中庸，小人反中庸。
後世人們理解的中庸，恰好是小人的中庸。見人說人話，見鬼說鬼話，拋棄底線而圓滑處世，還自詡貫徹中庸之道。
一直從上午講到下午，朱銘餓着肚子講，腥损I得肚子聽。
皇帝禁學禁書，朱銘講別的就是，反正他講的是“新學”。
《中庸》和《大學》經過宋代大儒重新闡釋，對中華民族的影響太深遠了，可以說塑造了中國人的精神世界。
即便是沒怎麼讀過書的中國人，不懂什麼中庸、大學之道，所思所想、所言所行也會向這兩本書靠攏。真正做到了百姓日用而不自知。
甚至是國家施政，也暗合其道理，不自覺的受這兩本書影響。
“諸君，今日講完，有緣再聚，”朱銘朝着腥斯笆郑拔嵬昊橹幔汶x開金州。婚禮一切從簡，只請幾桌親友。諸君也莫要贈送貴重禮物，寫首詩詞相贈即可。若我成婚，能湊齊五百首詩詞，也不失爲一樁雅事。”
“當爲先生作詩以賀！”腥苏f道。
朱銘又言：“實在寫不出來，打油詩也可湊數。”
“哈哈哈哈！”
腥舜笮Σ灰眩跉g快的氣氛中散去。
朱銘依舊住在州衙內宅，反正新任知州還沒到任。
他用三天時間，把朱熹的《中庸集註》抄下來，只略微增刪少許細節，把明代的一些思想也加進去。
這個版本，以朱熹的理學爲主，本身就融合洛學和心學，是宋代中庸之學的集大成版。
同時朱銘又撰寫《性命說》，以王安石的學問爲主，又摻雜朱熹的闡述，再加入部分陽明心學，徹底彌合王安石學問的割裂感。這篇文章按照正常發展，就算有人能寫出來，至少也應該出現在明末，它是對前面四百年學說的融匯完善。
特別是“性太極，情陰陽”，完美解構性本論。傳播出去肯定引起爭議，它違背了性善說，但又符合儒家思想。贊同的人肯定很多，反對的人也不會太少，平時探討學術，兩幫人估計能打出了狗腦子來。
王陽明“無善無噁心之體，有善有惡意之動”那四句，也被朱銘正式拋出。但被朱銘篡改，“心”改爲“性”，“意”改爲“情”，其實都是一個道理，說法不同而已，反而更貼合對《中庸》的闡述。
“父親在作文章？”張迤炼俗鸥䴗M書房。
張根回答：“在讀朱成功的文章，一些感悟順手寫下來。”
張根也不知道自己要在金州待多久，反正閒着也是閒着，不如趁機搞學術研究。
他哪個學派都不是，學問直接承自宋初道學。新學他也學過，洛學他也接觸過，朱銘這套融合各派的理論，張根接受起來毫無違和感。
甚至張根覺得，《大學》、《中庸》就該這麼解，那幾派吵來吵去有啥意思？融合各家，取長補短，方爲正途。
張根決定撿起這一套，在金州進行發揚完善，他不覺得這是啥道用學問。如果非要弄一個名字，可以稱爲金學，或者叫金州學派。
金州的諸多官吏和士子，就是這套金學的基礎。
現在肯定不能迅速發揚光大，但只要皇帝和姦黨沒了，他們就能迅速傳播，成爲大宋新一代的學統。
張迤琳驹谂赃吙醋牛滩蛔∧闷鹦鲁鰻t的《中庸章句疏義》翻閱。
她能夠看懂，也覺得有理，但僅此而已，跟普通士子沒啥區別。
張迤粮矚g雜學，家裏的溼法鍊銅，她就專門去學過。外公家的那些雜書，她也都有涉獵，還喜歡玩表哥發明的七巧板。
相比起《中庸章句疏義》，張迤粮鼝圩x《朱氏算經》，以及《道用策》裏稀奇古怪的內容。
第273章 品官婚禮
地方官員，按制不得與屬官結親，但給朝廷打個報告即可。
甚至不打報告也行。
相關規定很多，不得納屬地女子爲妾，不得在屬地購田置產，不能在屬地做買賣，甚至不得在城內買東西，諸如此類規定繁多。
比如朱銘，就不準在金州城買東西，只能去城外某個市鎮購買。即便去了鄉下市鎮，也只能買飲食藥品等日用之物……
怎麼可能認真執行？
身爲知州，連在州城買支毛筆都違規，這種禁令制定出來就是搞笑的。
現在啥顧忌都沒了，因爲朱銘已經卸任。
一艘官船，在金州城外碼頭靠岸。
朱國祥帶着沈有容現身，後面還跟着三十多人。
雖然朱家父子不講究，但女方家庭講究啊，婚禮得按照品官禮儀來辦。
爲了迎親方便，雙方最好在同個地方，至少也該在鄰近鄉縣。張根有官職在身，不方便前往洋州，那就只能朱國祥親自過來。
順便，到金州接手冶鐵場。
楊志也跟隨朱國祥而來，還帶着林沖、孫立等五個兄弟，以及大明村那邊的一隊村勇和家屬。
這邊的產業，只讓劉師仁和屠申看着，朱銘着實有點不放心。
還得朱院長親自盯守一兩個月，順便協調管理團隊，畢竟來自東京、山東、洋州等不同地區。若是產生內部矛盾，有人跑去胡亂告官還挺麻煩的。
朱銘朝後媽作揖見禮，沈有容點頭微笑，很快拉着鄭元儀去裏間說話。
見鄭元儀有意無意捂着小腹，沈有容問：“懷上了？”
“前些天確缘摹！编嵲獌x說。
其實已經懷胎五月了，但她初次妊娠沒有經驗，也不好意思說自己月事沒來。直到前些日子噁心犯吐，這纔想到請郎中來詳唷�
沈有容說：“那你黎州去不得的，山高路遠很危險。”
鄭元儀道：“已與相公說好了我回洋州安胎待產。”
二人進得裏屋，沈有容說道：“辛苦你了。大郎終歸是要娶妻的，你心中不快在所難免，但還是得想開一些。”
“俺省得。”鄭元儀露出一絲苦笑。
沈有容安撫鄭元儀的時候，父子倆正在單獨交流。
朱國祥說：“伱把皇帝得罪得夠狠啊，居然貶去窮鄉僻壤做知縣。”
朱銘說道：“多半跟花石綱有關，這個詞提不得。”
“既然提不得，就說明皇帝心裏清楚，廣納花石綱是不對的。”朱國祥道。
朱銘笑道：“他當然清楚。”
朱國祥問：“方臘還有多久造反？”
朱銘說道：“如果歷史不改變，整好還有兩年。”
“越來越近了，就跟倒計時一樣。”朱國祥感慨道。
朱銘突然擠眉弄眼：“蘇轍的外孫女勾搭上沒？”
朱國祥不愛聽這個：“什麼叫勾搭？這詞太難聽了，我與文小妹是精神伴侶，她教我彈琴繪畫，我教她科學知識。我跟你說，我現在已經會彈古琴了，繪畫技巧也日漸精進。”
“可以啊，朱院長，一把年紀了還學人做才子。”朱銘調侃道。
“滾一邊去！”朱國祥沒好氣道。
父子倆插科打諢一陣，開始商量今後的發展。
隔日，朱國祥帶着沈有容，去拜訪張根和黃氏，算是提前到親家那裏走動。
數日之後，婚禮開始。朱銘說只請幾桌親友，這根本不可能，因爲送禮的實在太多。大家不但提前送禮，而且除了寫詩詞祝賀，還硬塞過來許多有價值的禮物。
無奈之下，只能大擺宴席。
在州衙結婚不妥當，朱銘臨時租了個大宅進行佈置。
婚禮當天。
朱國祥和沈有容都穿着禮服，還擺了一塊虛空牌位。
朱院長的老父親尚且活着呢，雖然是在另一個時空生活。
只能跟朱銘參加科舉時一樣，把老父親名字的偏旁改了，此刻弄一塊牌位擺在廳堂東邊——不是擺在屋子的正北方。
司理參軍黃珪客串“贊者”：“請醮事祖宗。”
朱國祥事先練習過禮儀，對着牌位一陣叩拜。
“請上坐。”黃珪說道。
朱國祥坐在屋子中間，沈有容坐在他旁邊。
黃珪又喊：“子公服升西階！”
朱銘穿着一身官服，站在門外偏西之臺階。
黃珪隨即斟了一盞酒出去，朱銘朝屋裏作揖跪着接過酒盞飲盡。
宋代官員的婚禮，有嚴格流程，且四品以下，還跟四品及以上不同。
此刻有司儀在場，朱家父子必須按規矩完成。
接着，朱銘進入屋中，黃珪端來酒食。父子倆對飲之後，朱銘開始乾飯，幹完飯就退下去，對着朱國祥再拜。
朱國祥開始念臺詞：“躬迎嘉偶，釐爾內治。”
朱銘回答：“敢不奉命？”
朱國祥揮手，讓兒子趕緊滾蛋。
朱銘再拜退出，終於可以去迎親了。
迎親隊伍敲鑼打鼓，一路上好不熱鬧。
聘禮早就提前送出，有若干極品竹紙，一支穿越帶來的湖筆兩把百鍊鋼刀，一隻望遠鏡，還有幾十斤綠茶和紅茶。
數量並不多，但價值也不菲，加起來肯定超過一千貫。
金州百姓紛紛上街看熱鬧，就連城外百姓都來了，歡天喜地觀摩朱太守娶親。
“賓（新郎）至！”
女方請的贊者乃是別駕錢琛，聽到鼓樂聲就大喊。
張根也穿着禮服，祭告了自家祖宗。
女方的祖宗牌位，須設在新娘臥室外的西邊。新娘坐在屋裏等待，由親媽全程陪同。
跟新郎喫飯的流程差不多，只不過新娘站立的方位不同。
朱銘跟錢琛碰面，侯在大門外朝東站立。
朱銘作揖道：“某受命於父，以茲嘉禮，躬聽成命。”
錢琛立即跑進去轉達。
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