明天子 第709章

说实话，虽然孔子满篇道德章，都说一个仁字，但是很多时候，他的徒子徒孙从来没有将仁放在最上。

而今也是。

所谓三纲五常，可见一个仁字吗？

朱祁镇必须用更严重的理由迫使他们不得不低头。

当然了，朱祁镇可以用自己的权威肆意妄为，但是这对朱祁镇的政治威信有很大的损失。这种毫无技术含量的蠢事，朱祁镇从来没有想过做。

朱祁镇说道：“我太祖皇帝本淮右布衣，正值天下丧乱，振臂而起，十几年而有天下，此固人力，岂非天命乎？”

“祖陵安危，上干天和，下及子孙，不可谓不重，而今祖宗皆在悬危之境，朕何能安寝？”

“洪泽湖这里决计不能这样了。”

“工部，有什么办法能消弭祖陵之患？”

陈翼说道：“只能加固河堤，再这里增加数道石堤，足以捍卫祖陵。”

朱祁镇说道：“天数无常，你这个办法可以，保祖陵完全乎？”

陈翼说道：“不能。”

朱祁镇说道：“这么说没有治本之法？”

陈翼此刻早已被朱祁镇牵着鼻子走了，他只能说道

：“有洪泽湖就是因为淮水东去不畅而存在的，而今黄河改道，淮河通过故道入海，只是淮河故道被黄河冲刷多少年，而今河床高起，已经高过了洪泽湖。”

“于公在时，曾想修建一条河道令淮河分道入海，只是淮河水势太大，旱季还行，一旦雨季，修的河流根本不够用。”

“要想解除祖陵的隐患，必须先将洪泽湖湖水排出，要排出洪泽湖湖水，必须修缮淮河，疏通淮河上游，并开掘入海通道。”

“最后不要让运河再用淮河之水。”

可以说如何治理淮河，是水利学院之中近乎永恒的命题。永远都不过时的命题。

所以很多结论都是现成的。

但是很多人都不敢说出来，因为这是一个非常大的工程，甚至比黄河改道的工程都大。

原因很简单。

黄河河道大部分是其他河道的故道，黄河下游就是大清河的河道，可以说黄河决堤之后，只有数十里是硬生生冲出来的河道，其余的都是各种其他河道。

于谦做的不过修建河堤而已。

虽然以束水攻沙的办法修建河道，土方量也不少，但是比起硬生生挖掘出来从洪泽湖入海的河道来说，就有一点少了。

而且运河相当一段都是用得淮河水，如果想用淮河水，就要强行改变淮河水的走向。

淮河本来是东流入海，而且去硬生生的分了一支变成南北流向，这也分散了河道的排水能力。

其实，如果单单治理淮河并不是需要什么高深的水利原理，只需顺着水势开道就行了，但是很多事情都是知易行难。

朱祁镇说道：“你叫陈翼对吧。”

陈翼说道：“臣正是陈翼。”

朱祁镇对陈翼这个名字还是有印象的，无他，老一辈治水之臣纷纷老去，比如说阮进，王永和等。朱祁镇对下一代治水之臣，也是要有所了解的。

而陈翼就是以此著称的。

不仅仅如此，陈翼对新技术从来不拒绝，在利用蒸汽机上，也是有很多独特的创见。这让朱祁镇很是欣赏。

陈翼的官职并不高，这也是与陈翼的出身有关。

学院出身，不是正统士林出身，能有工部主事已经不错了。

但是朱祁镇从来没有放弃过提拔非科举出身官员的想法，他说道：“朕将这一件事情托付给你，你能不能做下来？”

陈翼一时间都愣住了。

对水利不了解的人，或许不知道这是一个什么样的工程，这个工程之大，甚至要超过当初河北水利治理。

这不仅仅是挖一条河那么简单。

淮河的问题，虽然入海不畅，一旦雨季就会造成下流倒灌是主要问题，但并不是说上游就没有问题了。

而且听起来挖一条河，是很简单的事情，但是在什么地方挖才能有最好的效果也是很重要的。

陈翼不过区区六品官。

在随行官员之中，站在最后面。

朱祁镇却要见这个关于苍生社稷，动则白银千万两大功臣，交给他陈翼，陈翼根本不敢相信。

“陛下，臣知陛下之痛心，只是这一件事情还是从长计议的好。”立即有官员谏言。

丘浚作为大学士，也是在场官职最高的大臣，却没有说话。

因为丘浚对皇帝太了解了。而且丘浚是最支持废运河，行海运的大臣。在他的著作之中，也是专门的一项，加以阐述。

他早就看出来朱祁镇的用意。

自然不会出来说话了。

反正丘浚是海南人，在运河上，是一分钱的关系都没有的。

朱祁镇说道：“正是此事事关重大，朕才不敢轻率，陈翼乃是阮进最得意的弟子，得阮进之真传，治水之事，不用他用谁？”

“陈翼，你不敢做吗？”

陈翼此事打了一个激灵说道：“臣万死不辞，只要朝廷给臣足够的物资，臣如果治不好淮河，陛下将臣投入洪泽湖之中。”

以陈翼的出身，几乎一辈子都不可能有太高的官位了。

工部六品主事几乎都到头了，或者能调到地方上做几任知府，但也就这样了，想要更高，几乎不可能了。

但是而今朱祁镇给了陈翼一个机会。

只要他真能将淮河治理好，还愁不能飞黄腾达吗？

“好。”朱祁镇说道：“只是国家大事，朕也不敢轻率，朕现在命你为工部郎中，专司淮河治理之事，你不用随驾了，去准备淮河治理方案吧，等你的方案呈上来，如果百官通过了，这一件差事就是你的，谁也夺不了。”

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看起来，朱祁镇是很公允的，但是很多官员都在这里暗暗吐槽，暗道：“你就将话说道这个份上了，还有谁会争这一件事情，有这么不长眼色的人吗？”

这近乎是明示的事情，谁也不会与皇帝对着做的。

陈翼说道：“臣谢陛下，请陛下放心，臣定然走遍淮河上下，为陛下呈上一分没有缺陷的方案。”

陈翼还在热血沸腾的时候，却不知道很多大臣此刻都在细细看着他，不是在看一个治水的大臣，而是在看一个未来很多年的治水新贵。

第五十章 老臣曹鼐

第五十章 老臣曹鼐

“好久没有与曹卿如此说话了。”朱祁镇与曹鼐相对而坐，悠悠一叹。

朱祁镇从来不怀疑曹鼐的智慧。

作为被三杨看好的后辈，虽然因为政见的问题，被朱祁镇贬斥出京，但是并不妨碍朱祁镇对曹鼐的尊重。

甚至说，正因为曹鼐有足够的分量，才会落得贬斥出京的下场。

分量太轻的人，根本不会是这样的待遇，而是直接罢官回家。

此刻的曹鼐已经垂垂老矣，不驻着拐杖，已经不能行走了，年过八十的人。很多事情已经不处置政事了。

“陛下，老臣老了，陛下也不年轻了。”曹鼐说道。

朱祁镇听了这一句话，哈哈一笑，说道：“岁月催人老，这天地之刀，谁能逃过不成？”

也知道有曹鼐说这个话，朱祁镇才会如此反应，如果别人这样说。朱祁镇绝对不会给好脸色。

因为朱祁镇年纪越大，越忌讳一个“老”字。

曹鼐说道：“陛下，老臣年纪大了，今日不知道明日，有些话，不对陛下说，就再也没有说的时候了。还请陛下不以臣老朽，姑且听之。”

朱祁镇一听，就知道曹鼐接下来说的话，定然不会中听。但是兼听则明，自然不能不听，说道：“朕洗耳恭听。”

曹鼐说道：“陛下登基以来，承历代先帝之余绪，励精图治，北击瓦刺，南灭安南，东征朝鲜，西入卫藏，扩边万里 列郡西域，漠北，东北，南洋。以历朝历代版图之盛，无胜于陛下者，此本朝武功之极盛也。”

朱祁镇听了曹鼐的话，心中越警醒。

曹鼐的论述之中，明显没有将元代的版图算进去。当然了，忽必烈控制大元也未必有而今大明控制版图之盛。

聪明人拍起马屁来，就是中听的，但是如曹鼐这样大臣，他们并不是不会拍马屁，而是不想。

而今如此拍，自然觉得是有必要的。

所以朱祁镇对之前的话，就是姑且听之，也不会当真，他在等那个“但是。”

曹鼐的马屁还在继续，道：“陛下，承先贤之道，创五世之论。变法度，整顿军制，废胥吏，重整赋税，以大明岁收之盛，常在五千万之数，不下于北宋极盛之时。是以当今之势，武功胜于汉唐，赋税过于两宋，真盛世也，鲜花着锦，烈火烹油。”

五千万之数，也是而今大明赋税全部折算为钱粮的数字。

一条鞭法本身就是将赋税折算为银两。大明五千石田赋折算为银两，大概在两千六百万两上下。

毕竟折算成为银两的，不仅仅是田赋，还有相当一大部分赋役。

二千六百万两白银，再加上盐税，关税，茶税，等赋税，一共能有四千万两出头，然后再加上一些直入大内的收入，少府与日本银两的等收入，大概小五千万两，再去年商税改革之后，已经收入三百万两棉布税，如今算起来，已经远远超过了五千万两，等十几样大宗货物引税制度落实之后，大概能有六千万两上下的收入。

而北宋全盛的时候，赋税折算最高的时候，也就是五六千万贯。

一贯也是铜钱一千枚，当然了，还有省陌之类的，一贯也不够千，这就不一一细说了。毕竟不同时代的物价，货币流通数量，乃至各种折算的计算，等影响财政收入的质量。

不同时代，类比本来就很难的。

这里大而化之。就不比细究了。

细究的话，大明一两千更多是官方定价，实际执行的时候，因为白银多寡也不一样。而随着日本白银大量流入，再加上云南大量铸造铜钱，大体上还能维持住这个价位，具体不同的地方，一两白银能换多少，也是不一样的。

对于这个数字，朱祁镇是有一些高兴的。

在他看来大明版图远胜北宋，又经过数代之经验，谈不上海晏河清，但也太平，可以对比北宋庆历年间。

也就是北宋财政收入高峰之一。

所以大明岁入超过北宋是正常，如历史上似乎大明税入与北宋相比差了一大截，那才是有问题。

即便朱祁镇知道，曹鼐是在拍他马屁，而今也有几分熏熏然。

这毕竟挠到了朱祁镇的痒处。

只是听到最后八个字。朱祁镇立即回过神来。

因为鲜花着锦，烈火烹油，可不是什么好词。

果然，曹鼐下面的话，就急转直下了。他说道：“躬逢盛世，臣无限荣光，即便见宣宗皇帝于地下，臣也有话能说，只是臣老而将死，恐有些话，老臣不与陛下说，就没有人与陛下说了。”

“盛世之下，却有隐患潜流。”

朱祁镇说道：“不知道，是何隐患？”

曹鼐说道：“臣以为乃是士风，民风，人心三者。”

“陛下也有感受，自从正统以来，各地地方官一任不如一任，贪鄙之臣，累累皆是，圣人之言，可以写的花团锦簇，实际却口中一套，心中一套，贪利贪名，少有开国质朴之臣，敢言之士。”

“自从辟雍之会以来，儒分为四，一曰心学，二曰格物，三曰公羊，四曰道学。天下士子茫然不知所从。彼此之间，以己为是，而彼为非。”

“而今不理，将来恐怕朝廷大体之不存。”

心学就是陈白沙为首倡，还有很多南方士子赞同，声势相当之大，在吴与弼死后，俨然是一派宗师了。而格物就是贝琳为首，并有一些北京士子加入，贝琳而今也年纪大了，不在一线了。但是格物一道也算是传开了。

毕竟有吴与弼做背书，也被视为儒学一脉。

至于公羊，自然是朱祁镇提出的变法理论的核心，在这上面却没有什么核心人士，多在官场，比如丘浚，王恕，等等大臣都赞同这一点。

在很多科举考试之上如果向方面偏向，就会有更多可能被录取。

至于道学，就是程朱理学，百足之虫死而不僵。况且道学，从唐末发端，历经几百年，自然是有自己的优势的。

在面对而今纷乱的局面之下，自然有很多人坚持道学，特别是北方很多人。

但是却缺少一个重要性的领军人物。

这些学问之中，真正有优势的反而是心学。

程朱理学已经很僵硬了，而且体系完善，很难做改变。而所谓的公羊学，更是政治口号，即便当初提出的几个人，也未必真心信奉。故而根基最虚，而格物学在吴与弼死后，被很多道学家非议，认为是工匠之学，不能登大雅之堂。

贝琳在儒学上根基太浅，双方谈不拢只能决裂了。格物学虽然有皇室背书，甚至入大本堂讲学。

但是基本盘都是一些工匠，也就在北京附近传播，影响力太小了。