作者：起飞的东君
第六百五十四章 ：急不可耐
“淳于县，那个淳于越莫非就是这地方的人？也不知他现在跑到哪里去了。”
“这家伙在儒生里面嘴巴最臭，情商也最低，历史上也因为他而引发焚书大事。现在被我赶走了，应该就不会再招致这等灾祸了吧。”
当秦始皇的车队离开淳于县，前往即墨的时候，赵佗坐在马车上，回望逐渐远去的淳于县城。
据赵佗所知，秦始皇封禅没有采用儒生所献的礼仪，并将他们斥退，不准跟随上山后，就有许多儒生表示很不满。
他们在暗地里讥讽皇帝用戎狄之礼行封禅，不是圣明之君，这让赵佗为他们捏了一把汗，害怕廷尉李斯趁机攻讦。
只攻击儒生，赵佗都还无所谓，主要他是怕李斯一开口就要扣一个以古非今的帽子，以公谋私，和历史上一样将天下诸子之书全给烧了。
焚烧天下典籍，那可是整个文明的灾难。
好在皇帝封禅之后，又连遇祥瑞，心里很高兴，虽有耳闻儒生怨言，但也没有和这群耍嘴皮子的人多计较。
皇帝把这群儒生扔在了济北郡，没有让他们继续跟随东游海滨，这让赵佗大松了一口气。
儒生的事情暂时落下，现在被赵佗视为对手的便是寻仙派的方士。
他可是很清楚，始皇帝之所以兴起东巡之意，除了自身对帝国的考虑外，被卢生等寻仙派方士诱惑，期望见一见苍茫大海，顺便求取不死药，也是其中一个重要的原因。
“卢生和韩终这两家伙最近看我的眼神有点奇怪，莫不是之前在临淄说的那些话没把他们震住？”
赵佗心中暗道。
之前麒麟祥瑞之事，他虽然凭着皇帝的宠爱，成功的赢下了一局，但也感受到卢生的难缠。
不管是口才学识，还是长袖善舞的本事，这都是个劲敌。
更别说，卢生等人还牢牢抓住皇帝那颗想要祈求长生的内心，在这方面占据了优势。
赵佗正想着如何对付他们，没想到卢生还自个儿上门，展露示好之意。
赵佗便趁机抛出五仙山沦为三仙山的方士秘辛，又扔出一些仙人和不死药的设定给卢生，目的就是想要达到“敲山震虎”的效果。
要让寻仙派方士们知道，我赵佗也是此道行家，不是能随意糊弄的，你们吹嘘的那些东西，在我面前简直不值一提。
如此，便可让这些方士在皇帝面前吹嘘仙人之事时有所收敛。
哪知道对方似乎并没有被震住，而且这两天看着赵佗的眼神，竟多了火热之意。
“这些家伙不会真信仙人之说，将我说的那些话也都当真了吧？卢生这么好骗的吗？”
赵佗心中涌起一个怪异的猜想。
他原本以为卢生等人都是打着寻仙的名号来牟利，实则上并不相信仙人之说的，哪知道对方好像是真的相信，骗人的把自己也给骗了。
“如果卢生真信仙人之说，那这事或许还有其他解决方法。”
赵佗心中若有所思，准备后面找机会试探一番对方。
在这样的情况下，秦始皇的车队一路渡过潍水、胶水，抵达胶东郡的郡治即墨。
“臣白其，恭迎陛下法驾。”
胶东郡守叫做白其，约四十岁，是郿县白氏的远支。
他十分恭谨的接待了皇帝的车驾，并组织了即墨当地的数百豪强宗族在城外迎接，并有数千黔首在两侧恭迎叩拜。
当皇帝的车驾抵达时，陛下万年和大秦万年的呼喊声震天动地，让整个即墨城的气氛瞬间变得极为热烈起来。
赵佗暗暗摇头。
他在临淄城拿麒麟祥瑞开刀，使得各地献祥瑞的风气顿时消弭殆尽了。
然而面对皇帝东巡，亲见圣驾的好机会，各地秦吏自然不会放过。
既然皇帝不喜欢献祥瑞了，那就改一改拍马屁的方式。
比如这胶东郡守白其，就直接组织数千人前来恭迎叩首，并呼喊万年。
这种拍马屁的方式，让坐在车舆中的始皇帝露出了笑脸。
世界上，没有人不喜欢听好话。
即墨城中，街道干净，皇帝车驾一路所过，见到的都是繁荣富庶之景，走在街上的行者更是人人面带笑容。
街边的食肆中，还有乐者抱着琴瑟，或是敲着筑，在那里称颂着皇帝的圣德。
仿佛这里就是皇帝统治下的一片乐土，处处昭显着皇帝的伟大。
这种种歌功颂德的戏码，让赵佗暗自叹息。
昔日被荀子称赞为无有私事，不比周，不朋堂，可为古之士大夫的秦吏们，在进入诸侯故地这片花花世界后，已经开始逐渐腐化堕落。
赵佗曾想过找机会让皇帝微服去查探民间疾苦，看看黔首的真实生活，让皇帝知道这个国家的底层到底是怎样的生活着。
他记得秦始皇就是微服私行的鼻祖，曾带人私服夜行兰池，所以这件事说服的成功率是有的。
但后来仔细一思索，还是放弃了在齐地实行这个计划。
一来是因为齐地富庶，又离关中较远，这里的齐人生活远不如关中秦人的困苦，看他们的意义远不如去关中查看。
二来也是有语言不通，以及安全上的考虑。
至于最后，还有这些齐地秦吏的原因。他们只会将好的一面给上位者看，至于不好的，自然是要隐藏起来，当做没有这些事情发生。
这里，并不是一个好选择。
始皇帝的车驾入驻即墨城后，赵佗心中郁闷，有心约着子婴一起去看看此城的名胜古迹，好散散心。
即墨，乃昔日齐国五都之一，是可以和齐都临淄相提并论的大城市。
当年五国伐齐，田单便是靠着即墨城，绝地反攻，复全齐之土。
赵佗作为武将出身，又是一个使用过火牛阵的将军，对于当年田单以火牛大破燕军的战斗十分钦佩，想要前去昔日的战场凭吊一番。
让赵佗没有想到的是，他才刚约好了子婴，还没出发呢。
在即墨城只待了一天的始皇帝，便急不可耐的宣布启程，继续东行。
“皇帝这么着急干什么？”
赵佗心中惊讶。
接下来当皇帝的车队在抵达即墨东北的夜邑之后，又只待了一天，便再次向着更东边的黄县行去。
赶路如此急迫。
赵佗敏锐的察觉到皇帝这么急不可耐，背后恐怕是有着其他原因。
始皇帝自己不说，赵佗这些臣下自然不能随意去问。
不过赵佗也有着自己窥探圣意的方法。
“姊丈，父皇说……”
胡亥屁颠屁颠的跑到赵佗身前，准备炫耀自己探到的消息。
“别叫姊（zǐ）丈，叫姐夫。”
赵佗翻了个白眼，他总觉得姊丈这称呼有点奇怪，特别是胡亥那口音叫起来就和在叫智障差不多。
经常听着这称呼，感觉智商都要下降，还是让胡亥换个顺耳的听着好。
胡亥眼珠子一转，奸笑道：“那我还要再听十个故事。”
“成交。”
赵佗撇撇嘴，这小东西也是个人精。
待到确定好新的称呼后，胡亥便笑道：“父皇说，如今已到六月下旬，必须要尽快赶到芝罘岛去才有机会看到仙境奇观。那些方士说只有夏季的时候，仙人才会经常在凡间显形，如果错过，那可就不太容易看到了。”
“芝罘岛，夏季，仙境奇观？”
赵佗怔了怔。
紧接着他就反应过来，明白了这群方士催促始皇帝不停赶路是为了什么。
“好一群方士，没想到这才是你们的底牌！”
第六百五十五章 ：齐地八神
秦始皇的车队一路过即墨，北上夜邑，并未在这两座城池逗留，而是继续东行，在数日之后，抵达位于胶东半岛东北部的黄县。
到了这里，始皇帝才难得的停了下来。
他需要在这里做一件对秦国来说很重要的事情。
连续的赶路之后，赵佗这才有了些许休息的时间。
到了黄昏时候，赵佗和子婴相约去了黄县的城头吹风，好驱散一下长途跋涉后的疲惫。
而始皇帝工作瘾发作，一进城稍事休息后，就只顾埋头批阅文书。
他可能是嫌弃胡亥在侧，会影响自己的工作，便把胡亥也打发给了赵佗和子婴两人。
赵佗是胡亥的姊丈，子婴是胡亥的叔父，两人都是长辈，帮皇帝带娃好像也说的过去。
其实说起来，赵佗还是子婴的晚辈，也得和胡亥一样叫上一声叔父。
不过子婴是个敦厚性子，见赵佗和自己差不多大，再加上他对赵佗那些光辉战绩颇有仰慕之心。
在第一次被赵佗叫做“叔父”后，子婴便摆手表示两人岁数相差不多，赵佗又是伦侯爵位，相互之间还是以“公子”和“君侯”相称比较好。
这大概也是赵佗愿意和子婴交朋友的缘故。
要是每次看到子婴，他都得叫对方一声叔父的话，赵佗多半是不想和对方过多接触的。
此刻三人站在黄县城头，头上昏黄的阳光落下，隐约能看到南侧的一座山峰。
“叔父、姐夫。父皇说明日他要去莱山祭祀什么月主，然后才启程前往芝罘岛。可是我听说这月主是齐人的神灵，为什么父皇要来祭祀这些齐人之神啊？”
胡亥指着远处的那座山影，向赵佗和子婴询问。
子婴略一思索，说道：“大概是为了安抚齐人之心吧。我大秦翦灭六国，齐国是一场大战之后，就直接投降，其国力并未大损，再加上之后诸田被皇帝迁入关中，可能引发不少齐人的不满，所以皇帝东巡，沿途祭祀齐人的八神主，便是存了抚恤之心。”
说着，子婴看向赵佗，笑道：“君侯，我说的可对？”
赵佗颔首道：“公子说的不错，除了安抚齐人之心外，我觉得皇帝可能是想让原本冲突的秦国文化和东方六国的文化，相互融合，最终使得天下变为一家。”
“文化相互融合？”
子婴有些惊讶，面露思索之色。
胡亥睁着眼睛，似懂非懂。
赵佗笑了笑，在黄昏下看向远处的莱山，仿佛能透过昏黄的光芒看到山上的那座月主祠庙。
他原本以为始皇帝之所以急迫的想着东巡，是因为受了儒生和方士的蛊惑，只想着来这里封禅，以及寻仙求不死药。
但随着东巡的进行，赵佗发现了皇帝的这次东巡实际上是有着一定积极意义的。
一个是皇帝借着巡视东疆的机会，了解诸侯故地的情况，并借着皇帝之威震慑那些有歹心之人，达到安定疆土的目的。
二来则是封禅宣扬天命，刻石立碑以颂秦功秦德，抢占舆论宣传的制高点，从精神上来洗脑六国士人，让他们逐渐接受秦国的统治。
而始皇帝此番东巡的途中，还顺带祭祀齐地的八神主，并宣布将其纳入秦国的祭祀体系，除了子婴说的抚恤齐人外，恐怕真的有逐渐让两种不同文化相互融合的打算。
众所周知，在这个古老的时代，国家大事，在祀与戎。
昔日的战国七雄，除去文化上比较相近的赵、魏、韩外，其余诸国大多有着自己独特的神灵祭祀体系。
秦有上帝，有陈宝、怒特、凤女、杜主、三社主等。
楚有太一，有大司命、少司命、湘君、湘夫人等。
至于齐国，更有八位神主，号为天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主。
神灵祭祀体系的不同，也代表相互之间文化和思想的不同。
对信教者来说，异教徒永远都是最可恶的敌人。
秦始皇似乎也知道这一点，他在追求政令统一，要求天下各郡县一文字，一货币，一度量衡的同时。
在信仰上却选择了兼容并蓄，并没有强制的让诸侯之人放弃自己信仰的神灵，反而是有选择性的将其他诸侯的神灵体系吸纳进秦国祭祀中。
其中就对这齐地八神最为重视。
之前皇帝在泰山祭天，梁甫祭地，现在又准备在齐人供奉月主的莱山，行祭祀之礼，这就是在表明一个态度。
齐地八神，现在也是秦国的正神，你们齐人祭祀的神灵，就是我大秦的神灵。