作者：独耳
让章元、南江两人有什么事情冲着自己来。
自己反正不是龙国电视台的人，跟龙国社会科学院和龙国国家图书馆都没有什么合作关系。
所以，并不怕得罪章元和南江二人。
没有任何思想负担。
就算得罪了章元和南江，最多也就是退出节目组而已。
并不会对自己造成什么实质性的损害。
所以在面对章元和南江的时候，苏牧心态尤其的放松。
“第一个戏剧化的剧本由你决定？”南江疑惑的问。
“是的。”苏牧点头道：“不仅是第一个，每一个被选中的典籍都要经过我的同意，才能影视化。
所以，您二位有什么问题，可以直接跟我沟通。
有什么建议的话，还请不吝赐教。”
“你能做决定就好。”章元笑道：“关于第一期节目，我们龙国社会科学院这边认为，第一本应该选择《周易》进行戏剧化改变。
毕竟，周易是百家鼻祖，对龙国的政治、经济、文化等社会各方面，有着深远的影响。
戏剧化改变之后，不管是从弘扬传统古文化的角度，还是从教育下一代的角度，都有积极的意义。”
“关于第一期节目，我们龙国图书馆推荐的是《道德经》。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀。
德是立人之本。
《道德经》从哲学角度出发，以通俗的语言文字，给人以顿悟之效。
是龙国文化的精髓。
戏剧化改编，可以让年轻一代重新认识到《道德经》，从中学习古人先贤的智慧。”
“不管是《道德经》还是《周易》，都是我们龙国的经典典籍之一，都是我们龙国的国粹。”苏牧顿了顿说道：“不过，在此之前我要告诉两位先生一个消息。
我们节目组已经选好了第一个戏剧化的典籍。”
第277章 苏牧论书
听到苏牧的话，章元、南江互相看了一眼。
两人第一时间怀疑的是有人暗中动了手脚。
可互相看着对方疑惑的眼神。
好像又不是那么回事。
章元率先开口问道：“你们节目组选的是《道德经》？”
“不是。”苏牧如实回道。
一听选的不是《道德经》，章元立刻喜上眉头。
《周易》和《道德经》在龙国历史典籍之中，位列前二。
节目组放弃了《道德经》，那肯定选的就是他推荐的《周易》。
一想到节目组选择了自己推荐的典籍，而没有选择南江推荐的典籍，章元的腰都忍不住挺直了几分。
章元倒是兴奋了，南江这边愁上了眉梢。
节目组竟然放弃了《道德经》？
这节目组是脑袋有问题吗？
《道德经》这么优秀的作品，你们看不到吗？
即便心中有万般不快，南江也并没有急于表现出来，而是追问道：“你们节目组这次选择改编的第一本典籍是《周易》？”
苏牧继续回答道：“不是。”
听到苏牧的回答，南江心中顿时乐开了花。
节目组虽然没有选择《道德经》，但是也没有选择章元推荐的《易经》。
也就是说，两个人都输了。
同输，那就是平局。
平局，也就是不输。
原本南江以为自己输定了，可从现在的结果来看要比自己预想的好多了。
也正是因此，南江的心中都快乐开了花。
不过，也只是高兴了几秒，随即面色凝重起来。
章元的面色，倒是跟南江如出一辙。
《道德经》和《周易》这两本书，是龙国文化的源泉。
不管谁选上了第一本戏剧化的典籍。
另一方都不算丢人。
毕竟，论起历史地位，这两本书的历史地位一直都在前两位。
可现在不知道什么地方跳出来一个‘无名小卒’，剑挑老二，脚踩老大。
这样的局面，不管是南江还是章元，都难以接受。
于是，章元率先不悦道：“我倒是想知道，你们节目组选的第一本典籍，是哪本典籍。
说出来，让我见识见识。
我还真不知道，我们龙国的历史上，有那本书能够比《周易》更有资格拿下第一个典籍戏剧化的名额。”
南江也补充道：“我也想看看，你们到底选的是什么典籍，竟然能够力压《周易》和《道德经》。”
苏牧早已经预料到，两位大佬有可能会不依不饶。
不过，他早有准备，只是淡然的开口道：“我们节目组选择的第一本戏剧化的典籍是《书》。”
“《书》？！”
作为文学工作者，不管是章元还是南江。
都对《书》再熟悉不过。
《书》又称《尚书》）是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪，是龙国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。
想了解龙国三四千年以前的社会面貌，想要了解中华文明初期的时候，龙国社会的运行状态。
看《尚书》是一个最佳的选择。
论起编撰的历史，《尚书》的编撰历史要比《周易》和《道德经》更早一些。
《周易》的部门内容和占卜之术，也跟《尚书》有着千丝万缕的联系。
可只要做研究的人都明白。
《尚书》是有很大问题的。
《尚书》分为古文尚书和今文尚书。
其中西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》。
西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。
西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。
东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇以及伪《古文尚书》25篇 。
之所以叫伪《古文尚书》25篇。
那是经过后来历朝历代的学者研究之后，已经证明《古文尚书》的25篇，全部都是伪造。
这本《古文尚书》25篇虽然是伪造，但它积聚了八百年来人们所称引的《尚书》和四百年来今古文经师的解说，加以章栉句比，做到每句都有解释。
因此为人们所乐于接受，加上王朝的提倡，于是就盛行于世，一直传下来。
不管是章元还是南江，都承认《尚书》是龙国典籍宝藏之中的经典。
可这经典本身带有太多的瑕疵。
除了《古文尚书》全篇皆是伪造之外， 《今文尚书》也大部分遗失。
只有二十八篇留存了下来。
这样的一本‘不完美’的典籍，跟《周易》和《道德经》相比，显然要差上一些。
苏牧自然看出了两位学术泰斗心中的疑惑，问道：“两位是对《书》有什么意见吗？”
“历史上关于《书》一直都有争论。”南江开口道：“拿一本有瑕疵的典籍，进行《典藏的华夏》戏剧化演绎，是不是不妥。”
章元没有回答，但是他的想法显然跟南江如出一辙。
“在此之前，我们先不谈瑕疵，咱们就直说《书》本身。”苏牧开口道：“《书》乃上古之书，上古史书。
传闻《书》有三千多篇。
孔子精选百篇。
百篇之《书》，囊括了夏朝、商朝、西周一千五百年的历史。
每一篇，皆是《书》之精髓 。
《书》有上古先贤的言行，让后世读书而知先贤治政之本。
读《书》而知朝代兴废之由。
知个人修身之要。”
“两位老师肯定知道，《书》一直被称为‘政书之祖，史书之源’。
我们华夏文明有很多始创性都是从《尚书》开始。‘
礼的第一次出现，就是在《尚书》。
也是《尚书》，第一次提及了统一音律和度量衡。
《尚书》也是第一次制定了我们龙国人自己的历法。
可以说，《尚书》是我们历史文化的元典。
有了《尚书》，我们的音乐、度量衡、我们的礼制、我们的治国之要等等才会延绵数千年。”
第278章 三问二老
苏牧顿了顿继续说道：“确实《书》的部分内容缺失，对我们现代文明来说，是一种莫大的遗憾。
可我们必须要看到一点。
《书》因为历史的原因，没有保存到现代。
但是在春秋战国之前，不管是尧舜时期，还是夏商西周，《书》的内容就开始慢慢汇总起来。
进而影响到后世文化典籍的创作。
就历史维度而言，不管是《周易》还是《道德经》。
都受到了《书》的影响。
不管是姬昌还是老子，他们创作的内容都是基于《书》的历史经纬，创作而成。
所以说，《书》不仅是我们历史文化的元典。
也是《周易》和《道德经》的元典。
不管是从时间维度来看。
亦或者从文化根源来看，《书》的历史渊源都要比《周易》和《道德经》高上一点。
这一点，两位是否认可。”
“这......”章元顿了顿，点头道：“历史渊源来说，这《书》的历史渊源确实要比《周易》和《道德经》更早一些。”