作者：一斤小鳄梨
任何一个看完这部电影的信教白人都会下巴脱臼。为什么？
因为印度人这是把他们的宗教信仰丢在地上踩个稀巴烂，然后对他们说：“诺，你们的信仰就是这样啊。”
因为电影里的这些剧情很明显就把印度三神置在了更高的一个层面，他们比耶和华更高一个维度。他们向耶和华传授智慧，向耶和华传授神迹等等。耶和华只能和电影里的其他印度小神平起平坐。颇有一种孙猴子获封弼马温的喜悦。
当真是皆大欢喜啊。
毗湿奴和湿婆看着一群犹太人穿过海底逃跑。漫天印度神明在天上载歌载舞，唱唱跳跳好不开心快活。整个电影院里都弥漫着一种令人兴奋快乐的气氛。
最后的西奈山立约更是改的一塌糊涂。大梵天化身的摩西变回了大梵天，和耶和华立下一个在东边一个在西边的誓言。然后湿婆和毗湿奴从天上下来，来表示祝贺。然后三个印度神赠送给耶和华一份礼物，猜猜这个礼物是什么？
正是《十戒》，这个在天主教、基督教、东正教、犹太教等教派中都很有地位，甚至类似于基本法的东西。
最后三个印度大神撤了，只留下犹太人在迦南载歌载舞。耶和华抱着《十诫》看着三个印度大神，感叹着这些神明真有大智慧原来，这一切都是湿婆、毗湿奴、大梵天三个印度大神之间PLAY的一环。
而到此，电影结束。
任何一个看完这部电影的信教白人都会下巴脱臼。为什么？
因为印度人这是把他们的宗教信仰丢在地上踩个稀巴烂，然后对他们说：“诺，你们的信仰就是这样啊。”
因为电影里的这些剧情很明显就把印度三神置在了更高的一个层面，他们比耶和华更高一个维度。他们向耶和华传授智慧，向耶和华传授神迹等等。耶和华只能和电影里的其他印度小神平起平坐。颇有一种孙猴子获封弼马温的喜悦。
当真是皆大欢喜啊。
不知道别人怎么看，反正印度人看完这部电影之后，他们内心的民族自豪感，尤其是宗教自豪感瞬间爆棚。虽然说印度教之中也经常有信徒为自己信仰的神是不是更强而打起来。(比如湿婆、毗湿奴、梵天各有各的信徒)
但是这都是自家的事情，关起门来还是一家人嘛。现在印度教神明一起教育西方耶和华的故事，印度人看到那叫一个过瘾啊他们伴随着音乐在电影院里一起载歌载舞，犹如一场狂欢。信徒们甚至还在一边唱一边赞美自己信仰的神明。
当然，他们并没有注意到（或者说是注意到也觉得无所谓）电影里有很多很奇怪的地方。
每次从印度神明转场到犹太人故事的时候都有一种画质、剧情、配乐、配音全面割裂的感觉。有一种五毛钱网剧突然转切世界级大电影的感觉。
他们也没怎么注意到，大梵天变身的摩西和电影里其他时候的摩西稍微有些长得不一样。还有耶和华在和印度神见面的时候也和电影里其他时候长得不太一样。
有时候甚至不仅仅是长相不一样，就连服装和道具的质感都降低了好多个档次。
那是因为关于印度的这些剧情都是印度人自己偷偷套拍的。说了嘛，要拍摄有印度特色的神话故事，那么就只能这样咯。套拍了一部分，然后通过剪辑的方式强塞到原本的《出埃及记》中。
于是就出现了如此抽象的产物。
但是印度人不在乎，他们看的很开心，民族自信和宗教自豪感爆棚。电影院里充满了热情澎湃的印度人。但是有人在乎过史密斯这样外国白人的感受吗？
没有，完全没有！
“亵渎！这是赤裸裸的亵渎！！！"“退票！ ”
“这已经不是退票能解决的了！我们应该把这电影院烧了！”在史密斯等人所在的电影院之中，一群信教的白人义愤填膺。
这一次，当真是不管东正教、天主教、基督教、犹太教，他们都要联合起来讨伐异端了。比较激进的人，如杰瑞，他甚至高喊出了︰“应该要进行一场新的十字军东征了！“
这些白人群情沸腾。他们要印度政府给一个说法。
而印度政府做事的手法也是很绝，颇有一种后世二极管网友处理问题的形式风格。后世二极管网友：小偷偷了我的电瓶车，应该要拿大运卡车撞死他！碾的稀碎！印度政府：不允许外国人进电影院看印度版《出埃及记》。
第二百一十四章 无聊，我要看到血流成河
后世网络时代，有很多二极管网友。对很多事情的处理和思考都是从一个极端到另一个极端。在网络上发表的意见也是简单粗暴。并且还经常觉得只要按照自己的方式处理就是最优解了。就像是为什么要修盘山公路？一条直线上山不就好了，不仅节约开支，还不用因为盘山公路而晕车！犯罪为什么要有不同量刑？全都杀了不就好了，这世上就没有罪犯了！
为什么要和人讲道理？全都打死，这世上不就没有不讲道理的人了！为什么搞素质建设？把低素质的人都处理了，这世上不就没有低素质了！
是的，后世这种网友多了去了。只要上网冲个浪，一天刷到十几条，甚至几十上百条这样的言论实在是太普遍了。尤其是在各种时事新闻下面，而这些极端言论还有很多人点赞。
证明这个世界还是很多人更喜欢"快意恩仇"的生活，完全不需要考虑后续问题。
不过这些二极管网友一般都是在网路上说说。天天在QQ群、微信群、微博上说：我要杀了傻逼老板！
等到老板的工作短信一来，马上回复：好的，收到，保证完成任务！相比较这些网友来说，印度就不一样了。人家是敢想敢干啊！
二极管网友的话也就是在嘴巴上说说，印度是真的干啊！
印度奉行一个广大二极管网友都喜欢的政策：只要解决提出问题的人，那么就没有问题了！只要捂住发声人的嘴巴，那就没有声音发出。简单粗暴的处理方式，快捷有效的捂盖子手段。史密斯这些白人还想要在印度翻天？想什么呢，我们给你脸了？
史密斯等白人的抗议很快就被印度给摆平了。
史密斯等人的公司都被印度政府发了警告，如果他们还敢谈论这件事，他们将要遭受什么那就不是印度政府能保证的。希望他们不要伤害印度数亿信徒的信仰。
这封信发到史密斯手里的时候，史密斯的眼神直跳。威胁！这是赤裸裸的威胁！但是我要不要吃？
哎，还是吃了吧。
这些白人被压着不敢说什么了。也必须要说，印度在对待外国的问题上到底是强硬还是软弱，也是一种量子纠缠的状态。就像是他们被所在薛定谔箱子里的自信和自卑一样。他们的强硬也软弱也是锁在另一个薛定谔箱子里。
只要不打开箱子，就不知道他们灵活的底线在哪里。
原时空之中中国人已经见识过，并且挠头。本时空依旧见识了，还是挠头。毕竟打了败仗还敢向新中国提出国土要求的，也就是印度了。不过印度政府虽然可以压着这些在印度的白人不在印度发出声音，但是他还能捂着全世界的嘴？
这些白人不敢在印度说什么，难道还不能写信、发电报回家吗？这是时候也有越洋跨州的国际电话了，只是价格贵上天而已
这些人不在印度说，却在给家人信的时候大说特说。尤其是那些信仰比较虔诚的信徒，他们还会写信给老家的教会，甚至是写给他们国家比较有影响力的主教。
在欧美信教国家中，主教的权力和影响力是很大的。原时空后世的中文互联网比较少刷到关于这些人的消息，让一些中国网民误以为教派的力量下去了。
实际上并不是如此，真正的情况是那些教会人员相对低调，喜欢闷声发大财。
他们在欧美各个领域内的影响力一直存在。有时候一个有影响力的主教帮学生给大学写一封信，这个学生就大概率可以直接报送藤校之流的名校了。这就是他们的权力。你不服气还真不行，因为这也是西方民主的一环。
史密斯等白人把这些消息传回本国的时候，那些国家的主教们都惊呆了。在意大利米兰教区，当地的主教大人在礼拜日的时候亲自主持了礼拜。
大教堂里数百名信徒虔诚祈祷。这些信徒里有普通工人，也有工厂老板，还有设计师、音乐家等。
在虔诚的祈祷之后，教堂教按照流程会有一顿简单的餐点。这种餐点和中国寺庙会给信徒提供素菜斋饭很类似。也算是传播信仰的一种手段。
但是今天教堂却没有着急发饭，反而主教在结束祷告后说道："不知道大家最近有没有看正在上映的《出埃及记》。"一众信徒们还不知道主教这话是什么意思，他们以为主教只是单纯的拉一拉家常。
于是有人说道：“看了，确实是一部很不错的电影。”
“是啊，尤其是摩西劈开红海的时候，在电影院里我都激动的快要哭了。”说这话的人还挺激动的，看得出来他当时看电影真的投入感情了。
不仅仅是他，教堂里的其他人也纷纷表达了对这部电影的喜爱。
“电影很考据。听说请了好几个大学的历史学教授来还原历史。拍的可真好啊！”“还有里面那些人虔诚的信仰，我看的太感动了。”
这些人说的没错，原版的《出埃及记》确实是这样的一部电影。这可是美国和以色列的政治任务啊。为了完成这个政治任务前前后后可是投了几百万
美元拍摄这部电影啊。
以现在美元的购买力，以及现在拍摄电影的成本和演员的薪酬来对比后世，那么几百万元美元的拍摄成本相当于七十年后的几亿美元的拍摄成本了。放在后世，那也是拍摄世界级大片的预算了。美国和以色列真的是下了本了，从摄影构图、镜头语言、历史寓意以及大场面和爽点的铺垫，都已经是本时空中好莱坞的巅峰之作。
不管有没有中国电影搅局，这部《出埃及记》注定是要在西方电影历史上青史留名的电影了。而且作为宗教电影，它的影响力也将超越单纯的电影。
就在这些信众表达自己的喜爱的同时，在祷告台上的主教大人却一脸痛心疾首的说道："是的，这是一部好电影。无论你信仰《新约》还是《旧约》,这部电影都值得看看。”
“但是就是这样一部优秀的宗教电影，却在印度遭受了严重的亵渎！ ”主教大人满脸严肃，言语中充满了痛惜。
有人道："可是印度不是《出埃及记》的拍摄地吗？当时电影宣传的时候还感谢印度政府的大力帮助呢。”这话说的不错，当时电影宣传的时候确实是宣传过感谢印度的帮助云云。
毕竟印度方面最后还出了五十万美元呢。不是小数目了，说两句感谢的话也是需要的。
而且电影既然拍完了，要正式上映了。那么拍摄时候的龌龊就不要说了，不利于团结。都是成年人了，说说假假的场面话也是应该的。但是谁能想到这场面话都能被印度人给破了呢。
主教大人当即开始念来自印度的信件。这封信是他的信徒杰瑞拍电报过来的。杰瑞花了不少钱，来了一拨疯狂的感情宣泄，含F*K量极高。主教大人不得不人工哗音。
而和杰瑞一样，在场的信众听到这些内容之后也暴走了。
甚至当场就有一个年纪比较大的老妇人直接气晕过去了。造成了现场一片混乱。而这样的情况不仅仅是在米兰这一个教区，还有其他的教区也在开始传扬这些事情。
一众信徒们气的爆血管，但是各国政府却并没有什么反应。估计又是想要来一次大事化小小事化了？亦或者是他们准备背后有什么动作和规划？
反正远在中国的李锐是不得而知。但是李锐却知道了印度的骚操作。“改了宗教电影。”
“不许外国人看？”“好好好。”
李锐笑的快要晕过去了。59年，欧美和印度发现中国粮食受灾，估计要开始对中国搞阴谋了。不是今年就是明年，他们肯定搞事。所以欧美国家现在可能是为了大局所以装沉默？他们可能指望印度在中国受灾的时候做些什么？
但是李锐不打算等他们出阴谋了。李锐直接问：“我们在印度有没有同志？“
“有！”
“能不能搞到印度特供版《出埃及记》？”“问题不大，印度管理挺混乱的。”
"好，那样。让我们的同志弄一盘拷贝来。多少钱都好说，然后.…….我记得那个拉姆好像在法国的生意越来越大了？"李锐的嘴角挂起一丝温柔的笑容。
第二百一十五章 走~看电影去
李锐说要让在印度的同志搞一份拷贝出来，这件事其实说难也难，说不难也不难。其实南亚攻略这件事中国也一直在做。
中国和苏联都想办法往印度输出过革命思想的。虽然说后世有一句话：印度就像是一个沉睡的粪蛆，当它醒来的时候全世界都将被恶心爆炸。虽然这话确实有点夸张。但是从另一个方面也证明了一点，那就是印度在国际世界很重要。
说归说，闹归闹，别拿三哥开玩笑。
能恶心全世界也是一种本事的，好吧！试问寰宇，又有几个国家敢说自己有恶心全天下的本事？这也从另一个侧面证明了印度的国际影响力。它放屁都是全世界一起挨臭的。
印度这个大粪坑，当年也就英国人搅的风生水起。换一个国家，还真的不一定搅的动。
而自从英国的国力衰退之后，它们握着搅屎棍的那根手也开始力不从心，搅和的能力也开始慢慢减弱。让他们现在继续在印度搅和，怕他们直接淹死在粪坑里。
而中国和印度接壤，其实别看毛主席在1958年让西藏军区的战士们解放拉达克地区。而且好像还要兵锋直指德里。但是真的要让解放军打进德里，这个决定毛主席是不敢下的。
不光他不敢下，中央军委全体上下都不敢下。倒不是怕打不过。恰恰相反，军委是真的怕打爆。
把粪坑打爆很简单，但是溅你一身屎，就问你怕不怕？
印度问题就是如此，这里在英国人的百年殖民发酵下就是一堆粪坑。印度真的爆了，那汹涌而出的难民潮也能让中国心力交瘁。到时候还会出一堆没脑子的军阀，那些没脑子的军阀会做什么事情那可是所有人都无法预料的。
所以中国也好，苏联也好，从来都不想直接插手印度的问题。不仅仅中国和苏联不想插手，美国为首的资本主义集团也没有一个国家想插手。因为你在粪坑旁边走过，你都会染上一堆臭气。
所以中苏能做的就是培养一些印度国内的亲共人员。当然，对此李锐的看法也不是很乐观。但是主席这么要做，他就全力支持。主席还想试试能不能让部分印度民众觉醒。李锐即便是内心觉得可能办不到，但是行动上还是全力支持的。
毕竟原时空的印共太抽象了。见过共产党开会带一群奴隶仆从的吗？印共就是这么离谱。
也就是印共毛派还有点血性，还坚持武装斗争，搞毛主席的那一套。问题他们也和切格瓦拉一样，只学到了毛主义的皮毛，根本没有领率精髓。所以即便是偶尔燃点火星,也很快被吹灭。
中国如果要支持印度的革命，搞一些革命的种子，那么就只能从这些人身上搞了。搞议会斗争路线的印共简直是抽像大清遗老。
不过在印度搞毛派斗争还是挺难的，毕竟国情不同。目前毛派的人还在潜伏，不能随意暴露。他们力量太微弱了，现在冒头的话别说尼赫鲁政府当局了，就连印共都有可能要灭了他们。
不过要他们搞些录像带拷贝却是不难的。
因为在印度这个管理几乎没有的地方，只要有钱，几乎什么事情都能做到。
所以当毛派的同志在新德里找到一家影院仓库管理员的时候，对方虽然好奇眼前的人要拷贝干什么。但是在毛派的同志说【准备拿去乡下放映赚钱】这条理由后，仓库管理员就不在意了。
尤其是毛派的同志给了他足足五百美元。这个仓库管理员不仅仅把拷贝偷了出来，还一把火把胶片仓库给烧了，直接毁灭了证据。如果李锐在这里的话，多半是眼皮狂跳并且高呼：你们的活干的也太糙了！
但这是在印度！我大印度自有国情在此！它国不许干涉本国内事！
就这么糙又怎么了？就连这拷贝运过来都是一样的粗糙，直接塞钱，海关、机场都不在乎你运什么。一个个和睁眼瞎一样。喜剧片里经常有的桥段：主角团在机场或者是火车上带着非常可疑的包裹，一眼就有问题。但是只要一塞钱，直接放行。这在印度不是喜剧片的桥段，而是非常正常的日常。
就这样，拷贝的特供版《出埃及记》就这样跨越千山万水前往欧洲，送到东柏林那边同志的手上。一路上就没人好奇这玩意儿是什么。
当然，这个时代连导弹都可以国际邮寄，这也就没什么好奇怪的了。(注真实历史：北约的超音速导弹被苏联间谍拆成零件后，通过国际邮寄直接邮寄到莫斯科的卢比扬卡天楼，全程没人发现，北约空军基地甚至不知道自己丢了一枚导弹。)
而在欧洲，这段时间以来因为印度特供版《出埃及记》的事情其实在民间已经引起了大量的讨论。
但是也只能是讨论。因为政府并没有在这方面发表任何看法和意见。因为印度还有用，欧美政府虽然也觉得印度很恶心，但是在亚洲战略中，印度毕竟是重要的一环。
所以，各国政府颇有一种冷处理的感觉。民间说归说，但只要政府不出面表态，这件事也就过去了。
这种处理手法在政府应对突发事件的时候不少见。这事儿说小不小，但是说大也不大。对于现在的各国政府来说，宗教信仰已经不是核心利益了。信仰问题又不是意识形识态问题,不涉及到政治博弈。
本时空，现在的印度已经全面倒向美国了，大家虽然不待见印度，但印度毕竟是盟友。所以主流媒体甚至没有在这件事上有多少报道。
但是私底下小报和民间的讨论却是没有停下来过的。
大家对于这件事的热度其实是并没有减少什么的。毕竟这个年代信教的人挺多的。
不过因为政府的不支持，所以卷起的风浪不大。尤其是印度那个亵渎版的《出埃及记》只在印度上映。
其他地区又看不到，所以颇有一种口说无凭的感觉。你声讨着感觉好像也有点理亏，你哪里知道印度是不是真的这么干了呢？万一是假的呢？
而这个时候政府也有意识的要把舆论往着方面去引。就等着舆论平息呢。欧美政府有他们的小算盘。但是这舆论是这么好平息的吗？
就在法国的咖啡厅里，一群刚刚从教堂回来的信众们讨论着印度版的《出埃及记》到底是不是真的。
“我觉得应该不是真的吧。会不会是红色阵营搞得假宣传？”
“应该不是啊。之前主教大人都亲自说了。而且还是印度教区的兄弟传信回来的。应该不是假的。"“对啊，大家都是信仰上帝的兄弟。谁敢拿这个事情开玩笑？说假话？难道不怕死后下地狱吗？”“可是，如果是真的，为什么我们的政府都不动一下呢？”
“这倒也是。”
就在这群人讨论真假的时候，咖啡厅里突然传来一道声音："想要知道是真的还是假的？这还不简单啊。有的放映室已经搞到了印度版的《出埃及记》了。买票去看看不就好了。”
还在讨论真假的人群瞬间来了精神。“真的？“