作者：码字手痛
胡文郎沉吟片刻，而后笑道，“那这乐子一定很有趣。”
督查院中，梅俊苍看了一眼在外面凉亭看报的胡文郎，他转头看向自己面前的《墨者报》，读了一遍，他沉吟片刻，取出一份奏折，开始书写，片刻之后就写好了一本奏疏。
《论报纸弊端疏》。
八月十五，中秋佳节，丹桂飘香。
当夕阳偏转，玉京山已经能够看到月影的时候，皇宫内就会有礼官出宫门，邀请佛道两家修士入宫赏月。
这是从太祖时期留下的制度。
中秋象征着家人团圆，所以一般这个时候，皇帝即使十分宠爱重臣，也会让重臣留在家中与家人团圆，没必要到宫里面来祝贺。
反倒是僧道，因为出家，是世外修行之人，和皇帝一样是‘孤家寡人’，所以太祖不忍其独过中秋，八月十五的时候，就会要求玉京山有名的僧道进宫，一起用宴。
月过中天，宴饮正酣，大夏圣上举杯对左右僧道笑着说道，“两位可有诗赋，一同咏月？”
右边的大和尚笑着刚想要起身，左边的大明宫主故意在对方半起身的时候抢先开口道，“和尚懂什么诗赋，倒是贫道有一文章，可以咏日月，愿献与圣上。”
左右侍从微微一愣。
这话有点耳熟啊？
大明宫主，这文章该不会又不是你写的吧？
大夏圣上笑道，“咏日月的文章啊……”
他笑声绵长，意味不明，问道，“是朕的爱卿千里之外托宫主进献的吗？”
大夏圣上旁边的天后面无表情。
天后下方的太子李灿露出笑意，四皇子李静眉头微皱，七皇子李昊举杯喝酒，微微摇头。
若周铁衣真的以为能够凭借诗词，再次赢得大夏圣上‘回心转意’，那就大错特错了。
“不是，是另外一人托贫道进献。”
大明宫主回答道。
他这个回答出于意料，让大夏圣上都微微错愕，“喔？谁的文章？”
“青衣儒生柯黯然。”
大夏圣上示意伴读大太监苏洗笔将文章呈上来，接过文章之后，就着圆满的月光，大夏圣上开始读起来。
因为是一片长长的策论，柯黯然引经据典的功夫又远在周铁衣之上，内容也更加敏感，弯弯绕绕半天。
等大夏圣上读完，天后能够明显感觉到圣上惊喜和怒意交织。
这种奇特的表情，即使是周铁衣上奏文章也从来没有过。
大夏圣上当然应该惊喜和怒意交织。
他没想到有人居然敢这么大胆，当着他这位大夏皇帝的面提神道修行之法，但他也没想到对方居然是建议自己修行神道。
在天为道尊，降世为帝王。
百姓口诵道尊，即诵圣上。
贯通儒道神三才，《请天圣民三才感应策》！
这确实是咏日月的文章……
大夏圣上一脸纠结，他应该诛杀柯黯然九族呢，还是应该对他大加封赏？
一时间大夏圣上也拿不定主意，或者说现在的朝政局势还没有到他推动《请天圣民三才感应策》的时候，他的修行也没有到。
“道统啊……”
大夏圣上在心中无声叹息了一声，而后他将文章合上，轻声说了句，“好文章。”
而后大夏圣上就没有再说话了。
这番古怪的行为顿时让周围宴会的众人更感觉奇怪了，既然是好文章，大夏圣上为什么不让人读出来，不仅不让人读出来，甚至还没有给出明确的赏赐。
那么这篇文章好在哪里？
不少人都看向大明宫主，或许现在天下只有三个人知道这篇文章好在哪里了。
柯黯然，大明宫主，大夏圣上。
这就更有意思了，这么好的文章，大家都想要知道里面写了什么。
不过大夏圣上合上文章之后，仿佛故意略过此事，他看向下方的舞姬，乐师笑道，“奏乐，起舞。”
······
经过秋雨之后，玉京山澄澈如洗，早晨的凉风伴随着报童的叫卖声传得老远，一位位朱紫官吏们若是有早朝，习惯性的会购买几份报纸，要么在去朝堂的路上看，要么下了朝会第一时间看。
不过今天早朝会格外的热闹。
一辆墨家的马车刚刚停好，工部侍郎墨渠就双眼发红，如同一头被激怒的公牛一样冲向等候上朝的官吏中。
“贾源长！”
墨渠怒喝一声，他伸出手掌，就要抓向贾源长的衣领，他知道轻重，所以没有动用修行手段，而是像凡人一样拉扯斗殴。
而墨家四品‘任侠’，能够借助强力扶助弱小，自然也能够让自身肉体拥有如同自己的机关造物一样恐怖的怪力。
贾源长丝毫不惧，也不还手，就是冷笑不已。
他既然敢写那篇文章，就不怕在这里被打死，被打死了，反倒说明他墨家和周铁衣做贼心虚！
“肃静！”
周铁戈眼疾手快，作为羽林军副都统，他本来就有监管百官上朝礼仪的职能，伸出手掌，握紧拳头，如同长枪，打开墨渠要抓向贾源长的手掌。
两道力量在白玉广场之上发出巨物冲撞般的声音，周铁戈看了一眼得意的贾源长，对着墨渠语重心长地说道，“墨侍郎，你为何御前失仪？”
墨渠平息心中怒火，“此人狡诈言事，欺君罔上，我一时冲动。”
周铁戈自然知道今天《醒世报》上那篇文章结合自己弟弟《论财货》的杀伤力有多大，他暂时看不清楚局势究竟怎么变化，所以只能够静观其变，于是面无表情地说道，“御前失仪，我会禀告圣上，至于你说贾主事欺君罔上，那自当是朝会再说。”
一位位官员们神色各异，看到眼前局势变化。
他们或是高兴，或是担忧，明白今天的朝会又是一场新的风暴。
第362章 柯黯然自荐
晨钟敲响，朱门洞开，一位位朱紫衣顺着白玉拱桥，穿过宫楼玉宇，金銮殿中的金砖澄澈如镜。
在羽林卫的引导下，百官各自站在自己的位置上，随后大太监唱喏，羽扇仪仗之下，大夏圣上和天后登上御座，珠帘垂下，百官山呼万岁。
礼毕。
因为昨天是中秋佳节，所以一般八月十六的朝会上，大家也同样会先说一些吉祥话。
首先是各地上奏的贺表，而后是羽林卫禀告在外等候传召的地方官员，大夏圣上一一准许觐见。
而后今天朝会正式开始，到了议事阶段，墨渠就率先出列，“陛下，臣有事奏。”
百官们看向出列的墨渠。
知道墨渠要说什么的贾源长报以冷笑，并没有要阻止的意思。
因为他那篇文章一出，今天墨家说什么都是错的，墨渠之所以这么激动，除了对写文章的自己恨之入骨外，还有一个原因就是想要用一个错误掩盖另外一个错误。
如果贾源长今天和墨渠在外面真的大打出手，甚至动用了修行手段，那么墨渠甚至敢今天在正午门前纠结墨家官吏和儒家官吏打一场，到时候就是墨家和儒家的学说道统之争。
虽然问题也很大，但至少比墨家想要‘天下人都服十二章’的问题小多了。
所以今天在外面，贾源长知道自己写了这篇文章，就做好了今天在正午门前被墨家出手打死的准备。
只要他不还手，墨家出手打死他，就不是道统之争，而是墨家做贼心虚！
所以看到贾源长没有还手，周铁戈就第一时间冲上去阻拦，墨渠也顺势退了下来。
但事情到了这一步，墨渠仍然不死心，这件事已经无法敷衍过，索性就只能够先参一本儒家居心叵测了。
御座之上，大夏圣上旒冕珠帘垂下，让人看不清他的表情，“说。”
墨渠整理了一下思路，“今日儒家《醒世报》上，贾源长公然发表欺君之论，请陛下惩处！”
大夏圣上看向贾源长，“你有话要辩解吗？”
贾源长出列，拱手道，“墨大人既然说我发表欺君之论，不如将我说了什么欺君之论说出来，让大家听听，理不辨不明，何必藏头露尾！”
墨渠脸色涨红，贾源长就是笃定这句话不能够从他们墨家口中说出来！
周家朝堂之首，刑部侍郎长孙丹思忖了一息，越众而出，拱手道，“此大逆不道之言非我等臣子可以言，墨侍郎一向忠心为国，说不出这番话，臣倒是带了一份《醒世报》，请圣上御覧。”
“传上来。”
当报纸放在玉案之上，无论大夏圣上是否在早朝之前读过这份报纸，他都像是第一次读一样，看向贾源长的文章。
金銮殿上一片沉寂，大部分官员都准备好迎接圣上的雷霆之怒。
不少其他诸家的官员甚至略微抱怨起儒家和墨家来，好好的众正盈朝，天下太平，你们搞得这么难看干嘛。
这上面的欺君之言很直白，比梅清臣，李剑湖的欺君之言都要直白，不过大夏圣上读完，只是哂笑了一声，而后看向百官，“诸位爱卿，若天下人都想要服十二章，该如何治理天下？”
百官们听到这话，一片乌泱泱地跪倒在地上，唯有寥寥十几人站立，其中有三司，有儒家，有墨家的官员。
大夏圣上看向司民，“董爱卿，你作为司民，下理天下百姓，你来说，该如何治理天下？”
他这句话隐没了主语，没有说他该如何治理天下，而是问‘该如何治理天下’，那么就是要看百官们对于这句话的理解，他们心目中，倘若真的有人想要让天下人都服十二章，那么他们就会说一个方法出来。
所以这个方法无论是对是错，都不能够说。
而且大夏圣上先问的董行书，而非问墨渠，就是因为他知道，虽然这篇‘天下人服十二章’的文章看上去是为了抨击周铁衣，田父的《论财货》，但本质上还是董行书为首的儒家对于他皇权的一次试探。
这个过程中曲解的意思他不懂吗？
他懂，他知道儒家曲解这意思，就是想要用这柄剑伤到他，让他迁怒周铁衣，所以现在他就直接将剑丢给儒家，让他们来答，你们究竟曲解到什么程度。
这和他当初面对梅俊苍上书的《君父无过论》，问梅俊苍‘为什么现在才上呈文章’是一个道理。
大夏圣上需要让下面人明白，他还没有昏庸看不清朝政，知道什么是党争，知道党争为什么牵扯到他。
他现在要问大臣，为什么你们的党争要牵扯到他。
这个问题比两人讨论的事情本身更重要。
因为这是臣权对于君权真正的试探和利用。
相反所谓的让天下人都服十二章，大家都知道这是危言耸听之举，可以作为政治斗争的武器，但却永远都不可能实现。
上次梅俊苍答得很好，答非所问，但却又回答了问题，所以受了大赏。
董行书手持笏板，拱手道，“陛下，自圣人降世，及圣皇五百年之盛世，五朝五百年之乱世，臣从未听闻过有天下人服十二章的道理，因此天下人服十二章不足以治世。”
百官们即使跪着，也微微颔首，董行书这话答得不错。
从圣人降世到如今大夏，中间那么久的时间，天下人经历过真正的盛世，也经历过真正的乱世，但无论是被赞颂的盛世还是被厌恶的乱世，都没有天下人服十二章的道理，所以这个道理从根本上就不成立，也不用讨论这个不成立的道理下该如何治世了。
大夏圣上看向贾源长，“听到你们儒家魁首说什么了吗？这天下没有让百姓服十二章的道理，你写这篇文章，是何道理？”
贾源长拱手道，“臣也反对天下人服十二章这个道理，所以写这篇文章的道理，是怕有人的歪理邪说，传之天下，祸乱民心，以至于圣上再无法教谕百姓！”
大夏圣上看向贾源长，“是何歪理邪说？”
贾源长早有准备，从怀中掏出一份《墨者报》。
大太监上呈到御座之上，大夏圣上也像是第一次看一样，看了一遍上面的《论财货》，当看到那句‘不断解放发展生产力，以满足人民日益增长的物质精神需求’的时候，他眼睛微微眯起来。
平心而论，这句话不能够算是大错，结合周铁衣所作所为，这是一个能臣的施政理念，如果连施政理念都没有，那么也不能够称之为能臣。
但是这句话本身肯定了人的欲望，周铁衣不仅还不以为耻，反而在《论财货》里面大加赞赏，说天下之学皆不如他所学。
这句话肯定得罪了天下学派。
放在以前，这种绝对的孤臣，大夏圣上肯定要重用，这也是他之前几个月重用周铁衣，甚至破格提拔的一个主要原因。
但现在不一样了，他不仅要考虑周铁衣施政于百姓，还要考虑周铁衣那恐怖的天赋！
如果仅仅只是修武的天赋，再高大夏圣上都会一笑而过，但现在是什么？
是争道统的天赋！
有了道统，就有了成圣之基。
以周铁衣的天赋，以周铁衣这番理论道统为根基，有成圣的可能吗？
有！